腰鼓 安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术,是陕北民间艺术中 独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放,剽悍威武,刚劲激昂, 气势磅礴,浑厚雄壮,威猛刚烈,铿锵有力,舞姿优美,潇酒大方,流畅飘逸,快收猛放, 有张有弛,群而不乱,变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐 民歌为一体。集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情,融合了黄土高原人憨厚、朴 实、乐观开朗的性格。同时,它是中华民族精神风貌的再现,是黄河流域文化的组成部分 因而,它不仅深受广大群众的喜爱,而且名扬海外,堪称“中国一绝”。安塞腰鼓从农村打 到城市;从黄土高原打向大江南北,从农家小院打到天安门前:从自编自演走向电影电视屏 幕:从农运会打到亚运会:从陕北的穷山沟走上世界领奖台。安塞腰鼓以它独特而精湛的艺 术打遍全国,冲出亚洲,走向世界 第一节概述 安塞腰鼓源远流长,寻根溯源,还得从鼓说起。 据《山海经》记载,鼓在黄帝与蚩尤大战时就用过。黄帝是中华民族的祖先之一,号轩 辕氏。蚩尤是远古居住在东方的一个部族首领。传说是炎帝的子孙。蚩尤生性凶恶,武艺高 强,想夺取黄帝的宝座,占领中原地带,便带领部族跟黄帝在北方涿鹿(今河北省涿鹿县) 展开了一场震天撼地的大战。战争一开始,蚩尤的军队非常强悍,使黄帝连吃败仗。加之蚩 尤的大将个个生得狞猛异常,铜头铁臂。同时,又都有一种发出怪声迷惑人的本领,黄帝的 军队听到这种声音就迷迷糊糊失去战斗力。如何扭转这种局面呢?一天,黄帝发现东海的流 波山上有一只形状像牛的野兽“夔”。每当它从海中出入时总张着口吼叫,声音好像打雷 聪明的黄帝想,蚩尤的部队最怕听“咚咚咚”、“轰轰轰”的声音,能发出雷声的“夔“可利 用啊!于是,便将它捉来,剥了皮,将皮蒙在一个木制的圆形框架上,起名为“鼓”。鼓有 了还差一个敲打的槌。黄帝又想到雷泽中的“雷兽”,这个“雷兽”常拍打着自己的肚子玩 耍,每拍一次肚子就发出一个响雷。于是,黄帝命人将它捉来杀了,从它体内抽出一只最大 的骨头作为槌。黄帝将这面鼓搬到战场上,用槌一连擂了九通,果然声如雷响,山鸣答应, 天地变色。黄帝军威大振,吓得蚩尤的士兵魂飞魄散。黄帝的军队就在震耳欲聋的鼓声中追 杀上去,擒斩了蚩尤,取得了战争的胜利 《黄帝内传》载:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛鼓八十面,一震五百里,连震三千八 百里。” 《山海经》:“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足, 出入水则必风雨。其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之 骨,声闻五百里,以威天下。” 此后,击鼓助战用于战争,预示战争的开始、正兴和结束。《左传》中的《曹刿论战》 讲的是春秋初期,齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠,出兵进攻鲁国,在 长勺作战的故事中就有“公将鼓之”、“齐击三鼓”和“一鼓作气,再而衰,三而竭”击鼓助 战的记载。这说明击鼓在战争中的重要,它不仅预示战争的开始,还可振作精神,鼓舞士气 威慑敌人。鼓,成了战争中必不可少的装备。 鼓,不仅用于战争,而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器 春秋战国后,以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多,甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。 山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、 磬、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁,一人着宽袍大袖衣,侧身向鼓,双臂高扬,正欲 击鼓,舞姿健美。四川彭县出土的汉画像砖,地上摆着六盘,二鼓夹在中间,有一穿长袖细腰鼓 安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中 独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂， 气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美，潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放， 有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、 民歌为一体。集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、朴 实、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。 因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国一绝”。安塞腰鼓从农村打 到城市；从黄土高原打向大江南北，从农家小院打到天安门前；从自编自演走向电影电视屏 幕；从农运会打到亚运会；从陕北的穷山沟走上世界领奖台。安塞腰鼓以它独特而精湛的艺 术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。 第一节 概 述 安塞腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。 据《山海经》记载，鼓在黄帝与蚩尤大战时就用过。黄帝是中华民族的祖先之一，号轩 辕氏。蚩尤是远古居住在东方的一个部族首领。传说是炎帝的子孙。蚩尤生性凶恶，武艺高 强，想夺取黄帝的宝座，占领中原地带，便带领部族跟黄帝在北方涿鹿(今河北省涿鹿县) 展开了一场震天撼地的大战。战争一开始，蚩尤的军队非常强悍，使黄帝连吃败仗。加之蚩 尤的大将个个生得狞猛异常，铜头铁臂。同时，又都有一种发出怪声迷惑人的本领，黄帝的 军队听到这种声音就迷迷糊糊失去战斗力。如何扭转这种局面呢?一天，黄帝发现东海的流 波山上有一只形状像牛的野兽“夔”。每当它从海中出入时总张着口吼叫，声音好像打雷。 聪明的黄帝想，蚩尤的部队最怕听“咚咚咚”、“轰轰轰”的声音，能发出雷声的“夔“可利 用啊！于是，便将它捉来，剥了皮，将皮蒙在一个木制的圆形框架上，起名为“鼓”。鼓有 了还差一个敲打的槌。黄帝又想到雷泽中的“雷兽”，这个“雷兽”常拍打着自己的肚子玩 耍，每拍一次肚子就发出一个响雷。于是，黄帝命人将它捉来杀了，从它体内抽出一只最大 的骨头作为槌。黄帝将这面鼓搬到战场上，用槌一连擂了九通，果然声如雷响，山鸣答应， 天地变色。黄帝军威大振，吓得蚩尤的士兵魂飞魄散。黄帝的军队就在震耳欲聋的鼓声中追 杀上去，擒斩了蚩尤，取得了战争的胜利。 《黄帝内传》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八 百里。” 《山海经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足， 出入水则必风雨。其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之 骨，声闻五百里，以威天下。” 此后，击鼓助战用于战争，预示战争的开始、正兴和结束。《左传》中的《曹刿论战》 讲的是春秋初期，齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠，出兵进攻鲁国，在 长勺作战的故事中就有“公将鼓之”、“齐击三鼓”和“一鼓作气，再而衰，三而竭”击鼓助 战的记载。这说明击鼓在战争中的重要，它不仅预示战争的开始，还可振作精神，鼓舞士气， 威慑敌人。鼓，成了战争中必不可少的装备。 鼓，不仅用于战争，而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。 春秋战国后，以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多，甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。 山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、 磬、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁，一人着宽袍大袖衣，侧身向鼓，双臂高扬，正欲 击鼓，舞姿健美。四川彭县出土的汉画像砖，地上摆着六盘，二鼓夹在中间，有一穿长袖细