涅槃经云。如来之身已于无量阿僧祇劫不受饮食。为诸声闻说。先受二牧 牛女乳糜故。本行经云。菩萨将往道树时。有天人告善生林主二女。一名难 陀。华言喜。二名婆罗。华言力。曰汝可最初施食。于是二女以乳烹糜。其釜 上现种种瑞相。乃用钵盛奉献。菩萨食已。将其钵掷向尼连河中。天帝释收归 天上建塔安置供养。此四塔之三也。 示其座也，受吉祥之茆草。 天竺坐法必敷草为藉。时天帝释化为刈茆（同“茅）人（帝释天化身为在 附近割草的童子)。菩萨问其名。答名吉祥。乃受其茆。茆色青绿柔软。光滑 若孔雀顶。 以最后之胜体， 补处菩萨只此一身。更不受后有。故云最后胜体。 诣菩提之道场。 梵云菩提。华言道。谓佛在彼成道。故曰道场。西域记云。在摩竭国尼连 河西南十里。有树名菩提。本行集经云。菩萨将至彼处。色界诸天先以天缯幡 盖悬于树上。用为标帜。 圆解脱之深因， 解脱者障惑俱遣。纵任无碍。尘累不能拘。世趣不能摄。能令修短改度巨 细相容。即是所证之圣果也。言深因者。谓三祇中所修一切行愿并二空根本 智。此时功满。故云圆也。 登金刚之宝座。 俱舍论云。此座下连金轮。故云金刚座。三世诸佛皆于此座成道。古今有 此土僧亲至礼拜供养。 一百四十功德，不共二乘。涅槃经云。如来之身已于无量阿僧祇劫不受饮食。为诸声闻说。先受二牧 牛女乳糜故。本行经云。菩萨将往道树时。有天人告善生林主二女。一名难 陀。华言喜。二名婆罗。华言力。曰汝可最初施食。于是二女以乳烹糜。其釜 上现种种瑞相。乃用钵盛奉献。菩萨食已。将其钵掷向尼连河中。天帝释收归 天上建塔安置供养。此四塔之三也。 示其座也，受吉祥之茆草。 天竺坐法必敷草为藉。时天帝释化为刈茆（同“茅”）人（帝释天化身为在 附近割草的童子）。菩萨问其名。答名吉祥。乃受其茆。茆色青绿柔软。光滑 若孔雀顶。 以最后之胜体， 补处菩萨只此一身。更不受后有。故云最后胜体。 诣菩提之道场。 梵云菩提。华言道。谓佛在彼成道。故曰道场。西域记云。在摩竭国尼连 河西南十里。有树名菩提。本行集经云。菩萨将至彼处。色界诸天先以天缯幡 盖悬于树上。用为标帜。 圆解脱之深因， 解脱者障惑俱遣。纵任无碍。尘累不能拘。世趣不能摄。能令修短改度巨 细相容。即是所证之圣果也。言深因者。谓三祇中所修一切行愿并二空根本 智。此时功满。故云圆也。 登金刚之宝座。 俱舍论云。此座下连金轮。故云金刚座。三世诸佛皆于此座成道。古今有 此土僧亲至礼拜供养。 一百四十功德，不共二乘