(3)汝愚之甚,蔽之甚! 3.文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理? 妇人夫饰 灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:“女子而男子饰者,裂其衣,断其 带。”裂衣断带相望,而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其表带,相 望而不止者何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也 公何以不使内勿服?则外莫敢为也。”公曰:“善。”使内勿服,逾月,而国莫之服 1.解释下面句子中加点的词语。 (1)灵公好妇人而丈夫饰者( (2)公使吏禁之 2.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)公何以不使内勿服? 译文 2)逾月,而国莫之服。 译文: 3.下面句子用了什么修辞手法?这句话用今天的熟语怎样表述? 犹悬牛首于门,而卖马肉于内也 4.你从这则小故事中悟出了什么道理? 三、(课后巩固) 小人无朋 大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋:此自然为理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉? 小人所好者禄利财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也:及其见利而争先,或利 尽而交疏,则反相害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。 君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益:以之事国, 则同心而共济;终始如一,此君子之朋也 选自《朋党论》) 【注释】①党引:结成私党,互相拉拢:②交疏:交情疏远;③保:关心爱护。 1.把下面的句子翻译成现代汉语 所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。 2.结合文意,用自己的话说说“小人无朋”的原因,至少说两点。(3)汝愚之甚，蔽之甚！ 3.文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？ 2、 妇人夫饰 灵公好．妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之．，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其 带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相 望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。 公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。 1.解释下面句子中加点的词语。 (1)灵公好．妇人而丈夫饰者( ) (2)公使吏禁之．( ) 2.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)公何以不使内勿服？ 译文： (2)逾月，而国莫之服。 (3) 译文： 3.下面句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？ 犹悬牛首于门，而卖马肉于内也 4.你从这则小故事中悟出了什么道理？ 三、（课后巩固） 小人无朋 大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ 小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利 尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。 君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国， 则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。 (选自《朋党论》) 【注释】①党引：结成私党，互相拉拢；②交疏：交情疏远；③保：关心爱护。 1.把下面的句子翻译成现代汉语。 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 2.结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点