恩格尔哈特发动了生命伦理学的后现代转向，他立足于道德多元化的后现代立场，提出解决医患之间道德争议的允许原则以应对后现代出现的“道德异乡人”难题。恩格尔哈特对允许原则的阐述，不仅有效地解决了生命伦理学领域中的道德争议，而且为全球化进程中不同文化之间的对话、不同政治争端的解决提供了指导

了解广义和狭义家庭的定义和特征 熟悉家庭评估的内容 熟悉家庭权力结构的组成及家庭的功能 掌握家庭评估的评估方法 熟悉常用的与家庭相关的护理诊断

了解文化的定义 叙述评估文化在健康评估中的重要性 熟悉文化评估的构成与评估方法 了解文化休克的定义、分期及主要症状

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案例 1 1998 年 10 月北京某医院眼科博士，在准备为两位失去视力的 眼疾病人移植角膜时，发现储存的角膜已经坏死。于是他进入 停尸房将一女性尸体的角膜摘除，换上异眼，未经告知死者家 属，未获得家属同意。在火葬前家属发现死者角膜已被摘除， 将医生告上法庭，控告他犯盗尸罪

第一章 心理学与心理现象 第二章 认识过程 第三章 思维 第四章 情感过程及意志过程 第五章 医学心理学绪论 第六章 临床心理评估 第七章 心理社会因素与疾病 第八章 临床心身相关问题与病人心理 第九章 心理咨询与心理治疗绪论 第十章 心理治疗各论

秦伯益院士 中国工程院院士,1955年毕业于上海第一医学院,1959 年获苏联医学副博士学位,曾任军事医学科学院院长、学术 委员会主任。长期从事精神神经药理学研究。主持完成了神 经性毒剂预防复方片的研制,获军队科技进步奖一等奖和国 家科技进步奖二等奖

哈佛商学院，商办的梵蒂冈。MBA，成功与富有的象征。 以前，美国的年轻学子梦寐以求进入法学院与医学院；现在，学生们纷纷 地挤向商学院，去追求企管硕士 MBA 文凭。 MBA，通往上流社会的通行证。 哈佛商学院培养的是总经理人材。这一宗旨近一个世纪以来从未改变

科技与伦理 追求知识没有任何禁区，但科学家在科研中的 任何行动都不能回避伦理规范：如一项研究给 受试者甚至人群带来太大伤害，或没有获得他 们的知情同意等，更不要说弄虚作假、剽窃等 了

1、中国古代对道德的解释 关于道德,中国古代的思想家有过许多论述。所谓“道”,古人主要表示事物发展变化的 规则、规律、道理,可分为“天道”和“人道”。“天道”就是关于自然的规则、规律、道理, “人道”就是关于人的规则、规律、道理。“知道”,就是了解、懂得、掌握事物发展变化的规 则。掌握了规则就是“德”。“德者,得也”,得到了有关“道”的知识,或者说把握了处理“人 道”的规则,即处理人与人之间的关系的准则就是“德”。这样,就可以“外得于人,内得于 己