一、民主社会主义的历史演变 二、民主社会主义与科学社会主义的区别 三、民主社会主义与中国特色社会主义的区别 四、如何评价民主社会主义

教育方针与教育目的 教育方针是国家在一定历史时期,根据 社会政治经济发展的需要和基本的国情,通 过一定的立法程序,为教育事业确立总的工 作方向和奋斗目标,是教育政策的总概括。 教育方针的基本内容包括三个方面:教育发 展的指导思想、教育的培养目标、实施教育 的途径。 教育目的是指把受教育者培养成为一定 社会所需要的人的基本要求,它规定了所要 培养的人的基本规格和质量要求。它是一种 教育的理想和价值追求,它虽然是由人们主 观提出的,但具有一定的客观性

一、田园城市理论—重新认识霍华德 1、“田园城市理论”产生的历史背景 （1）社会背景资本主义从自由竞争向帝国主义垄断过渡。中小企业破产、大批工人失业、农民涌向城市、社会矛盾加剧

一、田园城市理论—重新认识霍华德 1、“田园城市理论”产生的历史背景 (1)社会背景 资本主义从自由竞争向帝国主义垄断过渡。中小企业破产、大批工人失业、农民涌向城市、社会矛盾加剧

第一章 哲学和马克思主义哲学 第一节 哲学和哲学基本问题 第二节 马克思主义哲学的诞生及其本质特征 第四节 学习马克思主义哲学的意义和方法 第二章 世界的本质 第一节 物质是世界的本原 第二节 实践是人类世界的现实基础 第三节 意识的起源、本质和功能 第三章 联系和发展的规律及思维方法 第一节 唯物辩证法是关于联系和发展的学说 第二节 唯物辩证法的基本规律 第三节 辩证法的基本范畴 一、原因和结果 二、必然性和偶然性 三、可能性和现实性 四、内容和形式 五、现象和本质 第四节 辨证思维的基本方法 一、归纳和演绎 二、分析和综合 三、抽象和具体 四、逻辑和历史相统一的方法 第四章 认识的基础、本质和过程 第一节 认识的基础和本质 一、实践是认识发生的现实基础 二、实践是认识发展的决定力量 三、认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 四、反映是主体对客体信息的选择和建构过程 第二节 认识的辨证发展过程 一、 认识过程的两次飞跃 二、认识辨证发展的基本规律 三、认识过程中的非理性因素 四、认识论和思想路线的统一 第三节 认识的真理性和价值性 一、 真理的客观性 二、真理的绝对性和相对性 三、真理和谬误的辨证关系 四、检验真理的标准 五、认识的价值性问题 第五章 社会的本质和基本结构 第一节 社会的实践本质 一、社会生活在本质上是实践的 二、实践在社会历史中的作用 三、社会有机体的自我更新机制 第二节 社会的经济结构 一、生产力的构成及特点 二、科学技术是第一生产力 三、经济结构和阶级 第三节 社会的政治结构 一、社会政治结构及核心 二、国家的起源和本质 三、国家的职能和形式 四、国家的类型和消亡 第四节 社会的意识结构 一、社会意识的相对独立性 二、社会意识的构成 三、社会意识形态诸形式 四、社会意识形态的功能 第六章 社会规律的客观性和历史主体的能动性 第一节 社会规律的客观性及其基本内容 第二节、历史主体的能动性及其社会作用 第三节 社会规律的客观性与历史主体能动性的关系 四、尊重社会发展规律，发挥人的能动作用 第七章 社会发展和人的发展 第一节 社会发展是一个历史进步过程 第二节 人的发展是一个自由解放过程 第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会

一、婚姻家庭是人类最基本的社会社会生活内容之一。不研究婚姻家庭，就不能深入认识人类社会。 二、作为社会有机整体的最基本组成部分，婚姻家庭直接敏锐地反映着人类社会的演变。不了解婚姻家庭的演变，就不能正确深入地了解人类社会的发展。 三、婚姻与家庭是紧密相连的

一、社会保障的含义与特点 二、社会保障的构成 三、社会保障的历史沿革 四、社会保障的基本模式 五、建立社会保障制度的意义 六、中国社会保障制度的建立与改革

了解马克思主义关于民族问题的基本理论。了解 在不同性质社会民族问题的不同根源、内容、性质和 实质。重点认识民族问题与阶级问题的关系及认清二 者关系的意义,民族问题长期存在的原因;理解民族 问题与社会总问题的关系、民族问题在社会发展革命 发展中的地位与作用。通过具体的历史的分析,把握 社会主义时期民族问题的内容、实质和特点

第一节 法律的概念及其历史发展 第二节 社会主义法律精神 第三节 我国宪法确立的基本原则和制度 第四节 中国特色社会主法律体系

哈耶克( Hayek,1982,p.204)曾说过:“如果历史上有什么事情几乎完全失败了的 话,那就是人们对道德变迁之原因一—在这些原因中,说教可能最不重要一—的解释 但这些原因有可能是那些决定人类演化进程的最重要的因素之一。”哈耶克的这一见解, 含蕴甚深。哈耶克的这句话,含有两重意思:一,道德变迁的原因,难以理解,且难能解 释;二、道德与社会制序( social institutions)的变迁,有着错综复杂的内在关系。哈耶克 这里并没有提及另外一个极其重要但同样“不可言说”(维特根斯坦语)的问题,那就是道 德法则的实质是什么?