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西安交通大学:《综合环境艺术设计》课程教学资源(PPT课件讲稿)综合环境设计学生作业赏析
文档格式:PPT 文档大小:14.11MB 文档页数:26
西安交大科技产业园管理大厦室内及景观设计
番禺职业技术学院:《玩具制图与CAD》课程教学资源(讲义)机械制图与AutoCAD上机指导书
文档格式:DOC 文档大小:4.07MB 文档页数:71
Auto CAD是应当今信息技术的快速发展和用户的需要而开发的面向21世纪 的CAD软件包,它在运行速度、图形处理等方面都达到了崭新的水平。目前大多 数高校都开设这门课程。如何在较短的时间内让学生掌握 Auto CAD的各种操作 命令,并做到灵活运用,是提高教学质量的关健所在。经过多年的教学实践,编 者深深体会到教学质量的提高很大程度上取决于学生上机训练的内容,一本好的 上机指导书可以帮助学生对所学知识的进一步理解,加深认识,同时使学生在上 机时目的明确,提高上机效率
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)由美向审美经验的过渡
文档格式:PPT 文档大小:1.55MB 文档页数:21
由美向审美经验的过渡 朱光潜,在他的美学代表作《文艺心理学》中, 开宗明义地说:“近代美学所侧重的问题是: 在美感经验中我们的心理活动是什么样? 至于一般人所喜欢问的‘什么样的事物才能算 是美’的问题还在其次。” 尽管朱光潜这里所说的“近代美学”主要指19 世纪盛行的心理学美学,“审美经验”这个概 念也是直到19世纪才开始出现的,但美学的主 流由美的研究向审美经验的研究的转向早在18 世纪就开始了
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)审美创造
文档格式:PPT 文档大小:796KB 文档页数:37
一、柏拉图的创造观念:赋予混沌的物质以形 式。创造不是无中生有。创造也不是创造者的 自由意志的表现,因为1)创造在赋予形式给 物质时,要考虑是否合适;2)事物一日创造 出来之后就成为法则,不能任意更改。 二、基督教的创造观念:创造是上帝的任意行 为,是上帝自由意志的表现,因为上帝不仅可 以无中生有,而且可以随意更改
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)审美与宗教的关系
文档格式:PPT 文档大小:126.5KB 文档页数:26
一种社会意识形态,是对客观世界的一 种虚幻的反映,要求人们信仰上帝、神 道、精灵、因果报应等,把希望寄托于 所谓天国或来世
《中国园林建筑》课程教学资源(PPT课件讲稿)第九章 中国古典园概述
文档格式:PPT 文档大小:4.21MB 文档页数:122
第一节中国古典园林的发展里程与类型 一、什么是园林 在中国,园林又称园、囿、苑、庭园、园池、山池、山庄、别业等。西方各国则称之为 garden park、 landscape garden等。园林即是在一定空间,由山、水、动植物和建筑物等共同组成的一个有机综合自然整体园林是一种空间艺术,是自然美与古典美高度的统一
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)审美与伦理的关系
文档格式:PPT 文档大小:71KB 文档页数:26
伦理:指人与人相处的各种道德准则。 道德:社会形态之一,是人们共同生活及其行 为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级 的舆论对社会生活起约束作用 伦理学:关于道德的起源、发展,人的行为准 则和人与人之间的义务的学说。 古汉语中的“伦”有类、辈分、顺序、秩序的 意思,“理”有治玉、分别、条理、道理、治 理等意思。伦理一词最早见于《礼记·乐记》。 伦理学一词是19世纪之后才开始流行的
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)审美与科学的关系
文档格式:PPT 文档大小:49.5KB 文档页数:16
关于科学的定义 现代汉语中的“科学”系西文 science的翻译。 最初译为“格致”。1897年康有为在《日本书 志》首先采用日本人的译法“科学” 、《现代汉语词典》关于科学和自然科学的定 义: 科学:反映自然、社会、思维等的客观规律的 分科的知识体系 自然科学:研究自然界各种物质和现象的科学。 包括物理学、化学、动物学、植物学、矿物学、 生理学、数学等
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)课程介绍
文档格式:PPT 文档大小:35KB 文档页数:17
一、西文中的本来意思 美学一词最早由德国美学家鲍姆嘉通(A G. Baumgarten,1714-1762)于1735年首 先使用,其拉丁文的写法是 aesthetica, 鲍姆嘉通用它来翻译希腊文 aisthesis,其 本义是感觉或感性认识。英文通常写为 aesthetics或 esthetics
《美学》课程教学资源(PPT课件讲稿)柏拉图“美本身”问题的提出
文档格式:PPT 文档大小:582.5KB 文档页数:37
柏拉图“美本身”问题的提出 标志美学思考的开始 柏拉图区分了“美本身”和美的事物。 般人在回答什么是美的问题时,只是列 举美的事物,如美的小姐、美的母马、 美的竖琴、美的汤罐之类,而没有涉及 到“美本身”。“美本身”是使这无数 的美的事物成为美的事物的根据,是无 数美的事物共有的本质
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