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一、学科平台课程 1《应用语言学导论》 2《文学导论》 3《现代汉语 I》 4《现代汉语 II》 5《古代汉语 I》 6《古代汉语 II》 7《语言学概论》 8《文学概论》 9《基础写作》 二、专业课程 1《中国现代文学Ⅰ、Ⅱ》 2《中国当代文学Ⅰ》 3《中国当代文学Ⅱ》 4《中国古代文学Ⅰ》 5《中国古代文学Ⅱ》 6《中国古代文学Ⅲ》 7《中国古代文学Ⅳ》 8《外国文学Ⅰ》 9《外国文学Ⅱ》 10《美学概论》 11《比较文学》 三、个性化发展课程 1《西方文论》 2《中国古代文学理论与批评》 3《实用文体写作》 4《创意写作》 5《网络新闻编辑》 6《秘书学》 7《现代语文教师职业技能》 8《办公自动化与电子公文处理》 9《汉字与传统文化》 10《中国古典文献学》 11《马克思主义文论经典导读》 12《影视美学》 13《语法修辞研究》 14《汉语言规范》 15《传统语言学基础》 16《中国古代女性文学》 17《诗经楚辞研究》 18 《先秦诸子散文研究》 19《唐宋散文研究》 20《唐宋词研究》 21《明清小说研究》 22《鲁迅研究》 23《台港及海外华文文学研究》 24《网络文学研究》 25《地域文化与现当代文学研究》 26《城市文化研究》 27《文化创意产业研究》 28《思维与写作》 29《戏剧研究》 30《教师教学能力训练》 31《文学原理导读》 四、实践环节 1《学年论文》 2《专业见习》 3《毕业实习》 4《毕业论文》
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《现代汉语》 《古代汉语》 《中国现代文学史》 《中国当代文学》 《基础写作 A》 《美学概论》 《应用文写作》 《公共关系学》 《音乐欣赏》 《美术欣赏 B》 《管理学 B》 《中西方政治制度比较》 《哲学思维方法》 《中国古代文学史(1)》 《中国古代文学史(2)》 《中国古代文学史(3)》 《中国古代文学史(4)》 《外国文学史》 《文学概论》 《语言学概论》 《现代文学作品选读》 《马列文论》 《中国古代文论》 《西方文论》 《比较文学》 《新闻采访与写作》 《传统语言学基础》 《现代汉语词汇与语法研究》 《先秦两汉散文研究》 《唐诗宋词研究》 《中国现代文艺思潮》 《中国当代文艺思潮》 《涉外文秘礼仪》 《秘书英语》 《外贸英语》 《秘书学》 《外贸实务》 《档案信息管理》 《常用工具软件》 《办公自动化》 《基础会计》 《汉语言规范》 《文字学基础》 《训诂学基础》 《古代汉语语法专题》 《汉语工具书及其使用方法》 《古代汉语修辞学》 《汉语诗律学》 《诗经楚辞专题》 《周易研究》 《中国古代女性文学》 《唐宋散文研究》 《明清小说研究》 《中国近代文学研究》 《中国古代戏曲研究》 《孔子研究》 《中国现代诗歌研究》 《中国现代小说研究》 《二十世纪西方文学思潮》 《成功沟通艺术》 《中国秘书史》 《民商法》 《民俗学》 《民间文学》 《中国古典文献学》 《影视美学》 《学年论文》 《认识实习》 《毕业实习》 《毕业论文》
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《现代汉语》 《古代汉语》 《中国现代文学史》 《中国当代文学》 《基础写作 A》 《美学概论》 《应用文写作》 《音乐欣赏》 《美术欣赏 B》 《中西方政治制度比较》 《哲学思维方法》 《心理学》 《当代教育学》 《现代教育技术》 《教师职业技能及训练》 《中国古代文学史 1》 《中国古代文学史 2》 《中国古代文学史 3》 《中国古代文学史 4》 《外国文学史》 《文学概论》 《语言学概论》 《汉语言规范》 《现代文学作品选读》 《马列文论》 《教育心理学》 《中学语文教学论》 《中学语文与教材研究》 《现代语文教学技艺》 《汉字学》 《现代汉语词汇与语法研究》 《阅读与写作教学研究》 《中外语文教育比较研究》 《中学语文口语交际教学研究》 《中学语文教学评价》 《教学言语学》 《师生沟通艺术》 《语文教学心理学》 《训诂学基础》 《古代汉语语法专题》 《汉语工具书及其使用方法》 《古代汉语修辞学》 《中国古典文献学》 《形式逻辑》 《诗经楚辞专题》 《孔子研究》 《唐宋散文研究》 《中国古代女性文学》 《明清小说研究》 《中国近代文学研究》 《中国古代戏曲研究》 《中国现代文艺思潮》 《中国当代文艺思潮》 《中国现代小说研究》 《鲁迅作品研究》 《二十世纪西方文学思潮》 《民俗学》 《民间文学》 《新闻采访与写作》 《影视美学》 《暑期社会实践》 《学年论文》 《认识实习》 《毕业实习》 《毕业论文》
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《美术作品欣赏》 《艺术设计概论》 《应用文写作 》 《舞蹈作品欣赏》 《音乐欣赏》 《设计素描》 《设计色彩》 《服装部件工艺》 《服装立体裁剪》 《计算机美术设计基础》 《服装概论》 《二维形态构成》 《三维形态构成》 《服装结构设计》 《女装工艺》 《时装画技法》 《服装材料》 《男装工艺》 《服装色彩》 《中国服装史》 《服装人体素描》 《西洋服装史》 《创意服装主题设计》 《礼仪服装主题设计》 《服装主题制》 《服装 CAD》 《品牌服装主题设计》 《服装号型与推板》 《服装造型与结构设计》 《服饰图案》 《人体速写》 《民间艺术》 《手工印染》 《面料肌理设计》 《服装立体造型设计》 《服装展示设计》 《化妆与造型设计》 《服装工艺流程》 《广告设计》 《生产实习》 《认识实习》 《专业考察》 《课程设计》 《毕业设计》
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1学科基础课平台必修课 《现代汉语 A1》 《现代汉语 A2》 《古代汉语 A》 《古代汉语 B》 《中国古代文学 1》 《中国古代文学 2》 《中国古代文学 3》 《中国古代文学 4》 《中国现代文学》 《中国当代文学》 《外国文学 1》 《外国文学 2》 《文学概论》 2学科基础课平台选修课 《写作学 1》 《写作学 2》 《新闻采访与写作》 《语言学概论》 《语义学》 《美学原理》 《西方美学史》 《中国文化概论》 《西方文化概论》 《比较文学》 《民间文学》 《诗词格律》 《中国古典文献学》 《中国少数民族文学研究》 《汉语言文学专业导论》 《新闻摄影》 《汉语学年论文》 《汉语学年论文》考试大纲 《汉语言毕业论文》 《汉语毕业论文》考试大纲 《汉语毕业实习》 《汉语言毕业实习》考试大纲 《文学评论写作》 《百篇经典背诵 1》 《百篇经典背诵 2》 4专业课平台选修课 《文字学》 《部首解读》 《音韵学》 《现代汉语语法研究》 《汉语修辞学》 《训诂学》 《唐宋散文研究》 《红楼梦研究》 《文学前沿问题讲座》 《中国现当代散文研究》 《中国现当代女作家研究》 《中国现当代文学思潮与流派研究》 《鲁迅作品研究》 《洛夫诗歌研究》 《林语堂作品研究》 《张爱玲研究》 《通俗文学研究》 《新诗研究》 《网络文学研究》 《西方文学名著选读》 《海外华语文学研究》 《中国文学批评史》 《马列文论》 《西方文论》 《诸子研究》 《王船山研究》 《研究》 《中国哲学史》 《秘书学》 《档案学》 《编辑学》 《公务文书写作》 《广告策划与创意》 《演讲与口才》 《书法》 《公共关系学》 《社交礼仪》 《联墨艺术》 《南岳道教文化研究》 《影视文化》 《中学语文教学法》
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《中国现代文学》 《中国当代文学》 《外国文学》 《语言学概论》 《文字学》 《中国秘书史》 《汉语修辞学》 《文艺心理学》 《逻辑学》 《社会学》 《文心雕龙》 《鲁迅研究》 《当代西方美学》 《古代汉语》 《西方文论》 《影片分析》 《文学概论》 《组织行为学》 《文化产业管理学》 《公文写作》 《中国文学批评史》 《影视艺术概论》 《比较文学概论》 《基础写作》 《中国近代文学》 《说文解字概论》 《新诗鉴赏原理》 《苏轼研究》 《19661976 年诗歌研究》 《台港暨海外华文文学研究》 《大众文化导论》 《中国古代文献学》 《文学批评方法与案例》 《老生代散文研究》 《西方当代文化产业》 《中国当代文化产业》 《人力资源管理》 《档案管理》 《美学原理》 《古文字资料选读》 《训诂学》 《汉语语法史》 《庄子内篇精读》 《西方现代主义文学》 《圣经文学》 《传播学》 《广告学》 《文化营销学》 《制片管理》 《电影概论》 《中国电影史》 《中国戏剧史》 《外国戏剧史》 《蒲松龄与”聊斋志异“研究》 《中国的语言和方言》 《中学语文课标外国文学篇目精读》 《中国文化典籍》 《中国现当代文学经典导读》 《论语导读》 《诺贝尔文学奖获奖作品导读》 《儒家经典导读》 《诗词鉴赏与写作》 《唐诗选读》 《中国美学史》 《网络与新媒体》 《现代诗写作入门》 《戏剧作品赏析》 《新诗经典选读》 《现代汉语》 《尚书研读》 《现代文学中的北京》 《物质文化研究》 《现代小说选讲》 《中国现当代文学》 《国际商务经济学》 《行政管理学》 《市场营销学》 《中国古代文学》 《纪录片赏析和制作》 《新闻采编》 《英美文学》 《诗经研读》 《美剧研究》 《管理学》 《媒介与大众文化》 《文件处理与案例》 《管理心理学》 《会议与活动组织》 《公共关系实务》 《调查研究方法》 《陶渊明诗歌研读》 《当代审美思潮专题》 《艺人经纪》 《广播电视新闻理论与实务》 《维多利亚文学》 《比较诗学》 《文化产业基础理论》 《外国电影史》 《视听语言》 《微观经济学》 《语义学》 《影视剧本创作》 《影视导演基础》 《影视制作》 《秘书学基础》 《信息资源管理》 《知识产权法》 《女性文学研究》 《唐诗三百首精讲》 《中国近现代文艺理论思潮》 《美国汉学研究》 《学术能力拓展》
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求索真善虽一样,智慧原来却不同 ——试析中国、印度和西方的智慧 一半海水 一半火焰 ——浅谈东西方美学价值追求的异同 浅谈东西方的爱情 中国、印度与欧洲古代妓女观 ——从美术作品对于妓女描绘谈起 为了陨落的飞翔 ——中西方文明中的自由 中西艺术的裸体观差异的文化根源浅探 暗夜行路,天又黎明 ——浅谈《约翰•克里斯朵夫》与东西方美学 此处观花异,何处望景同 ——比较梵高与徐渭的东西方艺术精神 幽默背后 ——用化学的方法来浅析中印幽默之不同 海上花开——浅析《故事海》中古印度女性之美 绝云气而负青天——西方、印度飞神形象比较 四序纷回,入兴贵闲 ——从咏叹四时看古代中国文人审美情怀 三问《美的历程》 ——对《美的历程》的再认识与反思 梦殇——《红楼梦》的悲剧美 在《生活的艺术》中领悟质朴生活智慧 “To be or not to be” ——自杀的美学研究 黑玫瑰,自杀的另类之美 ——《自杀论》读后杂谈 从《浮士德》看西方的美 繁花似锦巴洛克 ——试论巴洛克时期艺术的特质及其时代意义 一扇朝向另一些东西的窗口 ——读《杜尚访谈录》 达利,似梦非梦的反抗者 献给尼金斯基 茨威格的知情意——从《三大师》说开去 卡夫卡语言的魅力 结局——《城堡》解读 林间的莲花 ——由印度教的审美情趣看印度美学 走向生命的大美 ——克里希那穆提 终结者——从瑜伽视角看美学 美的追寻——读 Six Names of Beauty 有感 并蒂青莲的“解脱”关照 ——《薄伽梵歌》之梵与佛教之空的比较 人生的修炼——读《薄伽梵歌》 世间有大智 ——读《人生的亲证》有感 于此岸亲证 ──读《人生的亲证》有感 林间、人世与彼岸 ——论印度佛陀的美学意涵
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很早很早以前,人们就幻想“人造人”,有很多神话、传说和科学幻想, 描绘带有神奇色彩的“人造人”为人类服的情景。不过,这只是美丽的愿 望而己。 16世纪出现了装有发条的钟,给“人造人带来了希望。十七八世纪, 很多杰出的机械师制造出很多精巧的、栩栩如生的玩偶“安德罗丁”和机械 人。 真正的、实用的、能为人类出大力气的现代机器人,它的孕育可以说有 三步。第一步,18世纪的工业革命,使“自动动力源”和“控制器”发展起 来了;第二步,19世纪出现各种机床,使机械制造业大大发展起来了;第三 步,19世纪初期出现的“穿孔卡控制器”,可以说是现代电子数字计算机的 前驱。 20世纪中期出现和发展起来的电子数字计算机是机器人的“催生婆”。 1954年发明家乔治·德沃尔发明了第一个“可编程序机械手”,并且获得了 专利。1960年,他与智慧超群的工程师乔·英格伯格共同研究制造出第一台 工业机器人,使现代机器人呱呱坠地了。他们还建立了第一个生产工业机器 人的公司,成为工业机器人大家族发展、壮大的“摇篮”。 一、机器人之母“安德罗丁” 公元前,古希腊有一位发明家叫希罗,他蒸汽、平衡锤给神殿制造出 一种自动偶人。这种在欧洲盛行的自动偶人就是安德罗丁。当人们点燃殿前 的蜡烛时,女神就在神殿上转动一圈,在它的周围的一些年轻美女也就随着 翩翩起舞,他还制造了神坛的自动门。 18世纪,欧洲钟表技术十分发达。利用这种技术制造了各式各样的安德 罗丁。 那时,著名的有法国的机械技师鲍堪松。他是法国人人皆知的人物,巴 黎技术博物馆门口有鲍堪松全身塑像。 他生于1709年,幼年时就擅长创造发明,曾幻想用机械制出与真的完全 一样的“动物”。1738年,他制造出带有齿轮的铁鸭子。它能惟妙惟肖地模 仿真鸭子的各种动作,可以凫水,扎猛子扑打水。传说还会喝水和啄谷粒 吃,能嘎嘎地叫,还能消化食物,排泄粪便 鲍堪松还制造过会吹笛子的牧童。这个牧童坐在基座上,高170厘米。 它会吹12首不同的曲子。牧童用嘴向长笛的圆孔吹气,使笛子发出响声,它 的手指在笛子上的其他圆孔上来回按动着,使长笛的音调发生变化。牧童吹 笛子的时候,鲍堪松就亲自用铃鼓伴奏。 他所制做的自动偶人,曾在巴黎公开展览过,使他名闻遐迩,并被选进 法兰西科学院
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