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佛山大学(佛山科学技术学院):电子信息工程专业理论课教学大纲汇编(2016版合集)
文档格式:PDF 文档大小:830.84KB 文档页数:155
《APP 开发与应用》 《ARM 技术原理与应用》 《DSP 技术原理及应用》 《FPGA 设计与应用》 《MATLAB 原理及工程应用》 《传感器与检测技术》 《单片机原理及应用》 《电器及 PLC 控制技术》 《电子电器通用项目测试》 《电子电器原理与应用》 《电子系统设计》 《电子线路 CAD》 《电子仪表测量》 《高频电路》 《工程电磁场导论》 《过程检测技术及仪表》 《模拟电子技术》 《嵌入式开发与应用》 《数字电子技术》 《数字图像处理》 《数字信号处理》 《通信原理》 《微波技术与天线》 《现场总线技术》 《现代交换技术》 《现代通信系统》 《信号与系统》 《信息理论与编码》 《语音信号处理》 《专业导论》 《专业英语》
华中科技大学:《现代企业理论与企业管理》课程教学资源(教材特点)
文档格式:DOC 文档大小:20KB 文档页数:2
本教材内容主要由三部分组成,即现代企业理论与企业制度、企业管 理理论与管理原理、企业经营管理与方法。(详细内容见编写提纲和初 稿) 目前已出版的同类教材,一般是按企业生产经营活动的业务职能编 写,是管理学中各项管理职能在业务环节中的应用,各项业务管理都介绍
《现代仓储管理》第五章 现代仓储作业管理
文档格式:DOC 文档大小:91.5KB 文档页数:14
一、掌握仓储作业基本流程 二、掌握储位编码方法,货物编号方法,货物储存位置优选方法 三、熟悉入库作业、搬运作业、储存作业、盘点作业的方法 四、了解仓储货物保管方法
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十一章 现象学
文档格式:PPT 文档大小:48.5KB 文档页数:12
本章概述 胡塞尔开创的现象学以布伦塔诺的意向性理论和康德、笛卡 尔哲学为主要思想渊源,他试图通过现象学方法来把哲学建立为 一门严格的科学。他的思想直接引起了一场现象学运动,形成一 种以现象学方法为主要特征的广泛的哲学思潮,对整个现当代西 方哲学产生了重大影响。本章主要介绍胡塞尔的现象学以及它与 存在主义的关系
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十三章 哲学人类学和人类文化学
文档格式:PPT 文档大小:44.5KB 文档页数:12
本章概述 舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据,从哲学角度探讨人的本体论结构,揭示人在宇宙中的特殊地位,力图描述人的完整形象,在世界范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十七章 哲学释义学
文档格式:PPT 文档大小:65.5KB 文档页数:9
本章概述 源于传统释义学和现象学的哲学释义学以研究对意义的理解 和解释为主要目标,对人文科学各个领域产生了巨大的影响。本 章主要介绍哲学释义学的渊源、以及海德格尔、伽达默尔和利科 的哲学释义学思想
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十五章 弗洛伊德主义
文档格式:PPT 文档大小:35.5KB 文档页数:7
本章概述 由弗洛伊德开创的精神分析学从自然科学和哲学中直接吸取营养,大胆地 探索人的无意识领域,揭示本能受文明压抑的事实,它汇入并加强了非理性 主义思潮的势力,在人类文化的各个领域产生了深刻而广泛的影响。本章主 要介绍弗洛伊德、荣格等人的核心思想、以及新弗洛伊德主义和弗洺伊德主 义的马克思主义的主要代表人物的思想观点
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第八章 20世纪的实在主义思潮
文档格式:PPT 文档大小:36KB 文档页数:7
本章概述 19世纪末产生的实在主义以反对唯心主义为旗号,反对黑格尔 派的思辨唯心主义,承认外部世界和人的认识对象的实在性,积 极利用数学和逻辑学的成就,对英美哲学思想的发展产生了相当 大的影响。本章主要介绍迈农、怀特海等人的实在主义思想观点 、以及美国新实在主义和批判实在主义思想
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十二章 存在主义
文档格式:PPT 文档大小:128KB 文档页数:23
本章概述 战后形成的存在主义哲学思潮以超越主客、心物二分的存在 论取代西方传统哲学思维方式,它从揭示人的真正存在出发,强 调人的超越和创造活动、以及人的自由和责任,是20世纪西方各 国影响最广的哲学流派之一。本章主要介绍海德格尔、雅斯贝尔 斯和萨特的思想观点
复旦大学哲学系:《新编现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十章 分析哲学
文档格式:PPT 文档大小:63KB 文档页数:16
第十章分析哲学(下) 第一节维特根斯坦的后期哲学 维特根斯坦自1929年春春重返剑桥之后,对哲学的性质和 任务、语言的性质和作用等都提出了与前期完全不同的看法,这些思想通常被称作“后期哲学 其与前期的一个重要区别,是抛弃了用逻辑分析的手段建构世界和命题的逻辑结构的理想,从对 命题意义的静态的逻辑分析转向了对语言用法的动态分析 他对前期思想的批判主要包括以下四个方面
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