• ◆ 古埃及文明演化史及其后续的历史演进 • ◆ 金字塔及其内在的文化谜 • ◆ 古埃及文化 • 1、 古埃及文字：象形文字？！字母文字？！ • 2、 古埃及科技 • 3、 古埃及妇女：女权主义的实践？ • 4、 埃及艳后克列奥帕特拉 • 5、 金字塔文明里的艺术 • ◆ 古埃及文化今昔：兼与中国比较 • 1、时间比较：中华五千年与埃及四千年、六千年 • 2、文明延续的比较 • 3、文化比较：金字塔与万里长城等 • 4、宗教观念和伦理观念 • 5、中华文明进程：1840前后、1949后——埃及：公元6世纪 前后至今天 • ◆ 其他：结论

《中国马克思主义与当代》 《新时代中国特色社会主义理论与实践》 《马克思主义思想发展史》 《马克思主义基本原理研究》 《思想政治教育原理与方法专题研究》 《“文献阅读与写作”》 《马克思主义中国化专题研究》 《中国近现代史专题研究》 《马克思主义与社会科学方法论》 《自然辩证法概论》 《马克思主义经典著作选读》 《马克思主义与当代社会思潮》 《中国共产党思想政治工作史与基本经验》 《中共党史与党的建设理论》 《习近平总书记教育重要论述》 《马克思主义理论学科前沿系列讲座》 《“‘第二个结合’专题研究”》 《现代化与信息科技前沿问题》 《马克思主义与当代世界》 《国外马克思主义》 《“中华文明史专题研究”》 《社会科学统计分析方法》 《中国宪法制度与制宪精神研究》 《政治学原理》 《伦理学原理》 《教育学原理》 《科学社会主义理论与实践》

人类文明从起源于西亚、北非和东亚后,逐渐 汇流并扩大影响范围。这种交流和融合,使文 明更为多样化,也进一步增添了文明的内容 使文明变得更丰满、更多彩、更生动,更具生 命力。最后这种文明的汇流,在地中海造就了 新的文明一一希腊文明,人类文明达到新的高 峰 古希腊文明是欧洲文明的主要来源之一

第一节 中华文明 第二节 印度文明 第三节中东文明 第四节 欧洲文明 第五节 边缘文明

1. 阿兹特克文明的起源与发展 2. 阿兹特克文明的经济 3. 阿兹特克文明的宗教 4. 阿兹特克文明的国家组织和社会 5. 阿兹特克文明的灭亡 6. 阿兹特克文明的评价及历史意义

3.1 环境与人类文明 3.1.1 人类文明的历程 3.1.2 水圈与人类文明 3.1.3 地圈与人类文明 3.1.4 大气圈与人类文明 3.1.5 生物圈与人类文明 3.1.6 人类圈与人类文明 3.2 人类与自然灾害 环境灾害的主要类型 大气圈中的自然灾害 岩石圈中的自然灾害

第一章 原始文化与史前文明 第二章 两河流域与尼罗河流域 第三章 希伯来文明：犹太文化 第四章 印度：南亚次大陆文明

严格意义上说,“美索不达米亚”( Mesopotamia,来自 希腊语,意指“两河之间”)是指底格里斯河和幼发拉 底河之间的土地,但事实上,人们在使用该词时,所 指的地理范围要广阔得多,它包括从波斯湾到亚美尼 亚山地、从伊朗高原到叙利亚这样广袤的地区,即受 到两河之间产生的那种文明同化的地区。人们常常将 埃及文明和两河流域文明相提并论,因为它们有许多 相似点:这两支文明几乎一样的古老,它们都有各自 的文字系统

一、为什么要弘扬中国优良传统道德 1、这是建设社会主义现代化强国的需要 富强、民主、文明,是现代化强国缺一不可的三个方面。富强:主要是指社会的物质财富极大的丰富文明:主要是指精神文明,其中最主要的是思想道德建设;民主:主要指的是政治文明、制度文明。必须三个文明一起抓

序言：全球史研究的新路径 地理大发现、文明论、国家疆域 国际法的思想谱系：从文野之分到全球统治 文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想 世博会：文明/野蛮的视觉呈现 福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流 从近代编译看西学东渐（一项以地理教科书为中心的考察） “西洋镜”里的中国女性 语言等级与清末民初的“汉字革命” 反观“半文明”：中国植物知识的转轨与分流 重审“亚细亚生产方式”：理论与历史的纠结 中国人类学话语与“他者”的历史演变