《史记》白文本 《史记》白文本 史记卷 五帝本纪第 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪 明 轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,於是轩辕乃习用干戈,以 征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃脩德振 兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴、貔、貅、嫗、虎以与炎帝战於阪泉之野。三战 然後得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徴师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而 诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道, 未尝宁居。 东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜 山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以雲命,为雲师。置左右大监,监 于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推筻。举风后、力牧、常先、大鸿以治 民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播音谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月、星 辰、水波、土石、金玉,劳勤心力耳自、节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝 黄帝二十五子,其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之、是为媒祖,媒祖为黄帝正妃,生二子,其後皆有天下:其 曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水其>日昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳 高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也 帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事,养材以任地,载时以象天, 依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蟠木。 动静之物、大小之神、日月所照,莫不砥属 帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。 帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蠕极,蠕极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蠕极, 皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。 高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急 仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼 神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而徧天下,日月所照,风雨 所至,莫不从服 帝喾娶陈锋氏女,生放勋;娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋 立,是为帝尧 帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣, 彤车乘白马,能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国 乃命羲、和,敬顺昊天:数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰暘谷。敬道日出 便程东作。日中,星鸟,以殷中春。其民析,乌兽字微。申命羲叔,居南交,便程南为,敬致。日 永,星火,以正中夏。其民因,鸟兽希革。申命和仲,居西土,曰昧谷,敬道日入,便程西成,夜 中,星虚,以正中秋。其民夷易,鸟兽毛毯。申命和叔,居北方,曰幽都,便在伏物。日短,星昴 以灭中冬。其民燠,鸟兽毹毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。 第1页
《史记》白文本 第 1 页 《史记》白文本 史记卷一 五帝本纪第一 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪 明。 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，於是轩辕乃习用干戈，以 征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃脩德振 兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎以与炎帝战於阪泉之野。三战， 然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而 诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道， 未尝宁居。 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜 山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以雲命，为雲师。置左右大监，监 于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治 民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星 辰、水波、土石、金玉，劳勤心力耳目、节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其 一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳， 高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。 帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天， 依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。 动静之物、大小之神、日月所照，莫不砥属。 帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。 帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极， 皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。 高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。 仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼 神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而徧天下，日月所照，风雨 所至，莫不从服。 帝喾娶陈锋氏女，生放勋；娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋 立，是为帝尧。 帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣， 彤车乘白马，能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。 乃命羲、和，敬顺昊天；数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。敬道日出， 便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，乌兽字微。申命羲叔，居南交，便程南为，敬致。日 永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成，夜 中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物。日短，星昴， 以灭中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴
《史记》白文本 尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可 者?”驩兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰: “嗟,四岳:汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰:“鲧负命 毁族,不可。”岳曰:“异哉,试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁,功用不成。 尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝帝位。”尧曰:“悉 举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰:“有矜在民间,曰虞舜。”尧曰:“然,朕闻之,其何如? 岳曰:“盲者子,父顽,母囂,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”尧曰:“吾其试哉。”於是尧妻 之二女,观其德於二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼,尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃徧 入百官,百官时序:宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽。暴风雷雨,舜 行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日, 舜受终於文祖。文祖者,尧大祖也 於是,帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璿玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,裡 于六宗,望于山川,辩于群神。揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,班瑞。岁二月,东巡狩,至於岱 宗,紫,望秩於山川。遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,脩五礼、五玉、三帛、二生、 死为挚,如五器,卒乃复。五月,南巡狩。八月,西巡狩。十一月,北巡狩,皆如初。归,至于祖 祢庙,用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝,徧告以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。 象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚栽过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉。 惟刑之静哉! 驩兜进言共工,尧曰:“不可”,而试之工师,基工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳 强请试之,试之而无功,故百姓不便。苗在江淮荆州数为乱。於是舜归而言於帝,请流共工於 幽陵,以变北狄:放驩兜於崇山,以变南蛮;迁三苗於兰危以变西戎:殛鲧於羽山,以变东夷。 四罪而天下咸服 尧立七十年得舜,二十年而老,冷令舜摄行天子之政,荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓 悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思尧。亮知子丹朱之不肖,不足授天下,於是乃权授舜 授舜,则天下得其利而丹朱病:授丹宋、姆下病而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人” 而卒授舜以天下。 尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而 之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也夫!”而後之中国践天子位焉,是为帝舜 虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛。桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰 穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人, 舜父瞽叟,盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱後妻子,常欲杀舜,舜避逃;及 有小过,则受罪。顺事父及後母与弟,日以笃谨,匪有懈。 舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽、陶河滨,作什器於寿丘,就时於负夏。舜父瞽叟顽、母 囂、弟象傲,皆欲杀舜。舜顺適不失子道,欲杀,不可得;即求,尝在侧 舜年二十以孝闻,三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。於是尧乃以二女妻舜,以观其 内:使九男与处,以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九 男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔:渔雷泽,雷泽上人皆让居:陶河滨,河滨器皆不苦窳 年而所居成聚,二年成邑,三年成都。 尧乃赐舜締衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上塗廪。瞽叟从下纵火焚廪, 舜乃以两笠自扦而下,去,得不死。後瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象 共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰:“本谋者象。”象与其父母分,於 是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之,象鄂 不怿,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟、爱弟弥谨, 於是尧乃试舜五典百官,皆治 第2页
《史记》白文本 第 2 页 尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可 者？”驩兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰： “嗟，四岳：汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命 毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。 尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉 举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之，其何如？” 岳曰：“盲者子，父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻 之二女，观其德於二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼，尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃徧 入百官，百官时序；宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽。暴风雷雨，舜 行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日， 舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。 於是，帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋 于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱 宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼、五玉、三帛、二生、一 死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩。八月，西巡狩。十一月，北巡狩，皆如初。归，至于祖 祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝，徧告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚烖过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉。 惟刑之静哉！ 驩兜进言共工，尧曰：“不可”，而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳 强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於 幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷。 四罪而天下咸服。 尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓 悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。 授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”， 而卒授舜以天下。 尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而 之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也夫！”而後之中国践天子位焉，是为帝舜。 虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛。桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰 穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。 舜父瞽叟，盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及 有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有懈。 舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽、陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽、母 嚚、弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，欲杀，不可得；即求，尝在侧。 舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜，以观其 内；使九男与处，以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九 男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一 年而所居成聚，二年成邑，三年成都。 尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廩，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上塗廩。瞽叟从下纵火焚廩， 舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象 共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，於 是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廩予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之，象鄂 不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟、爱弟弥谨。 於是尧乃试舜五典百官，皆治
《史记》白文本 昔高阳氏有才子八人,世得其利,调之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。此十六 族者,世济其美,不陨其名。至於尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举 八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,内平外成。 昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少暤氏有不才子,毁信恶忠,崇饰 恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。此三族,世忧之。 至于尧,尧未能去。缙雲氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮,天下恶之,比之三凶 舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅。於是四门辟,言毋凶人也 舜入于大麓,烈风雷雨不迷。尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用 事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩,三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷 伯夷、夔、龙、锤、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。 於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人, 则蛮夷率服。舜谓四岳曰:“有能奋庸美尧之事者,使居官相事。”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。” 舜曰:“嗟,然!禹!汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让於稷、契与皋陶,舜曰:“然,往矣。” 舜曰:“弃,黎民始饥,汝后稷播时百谷。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不训,汝为司徒,而敬敷五 教,在宽。”舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,五刑有服,五服三就:五流有度,五度 三居;维明能信。”舜曰:“谁能驯予工?”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰:“谁能驯予上下草木 鸟兽?”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰:“往矣,汝谐。”遂 以朱虎、熊罴为佐。舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为 秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰;“然。以夔为典乐,教稚子,直而温,宽而 栗,刚而毋虐,简而毋傲。诗言意,歌长者、声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。” 夔曰:“於!予击石拊石。百兽率舞。白:“龙,肤畏总谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言。夙夜 出入朕命,惟信。”舜日曰:“嗟!女一有二人,敬减,惟时相天事”三岁一考功,三考絀陟,远近 众功咸兴。分北三苗 此二十二人咸成厥功:皋陶为大理平,民各伏得其实:伯夷主礼,上下成让。垂主工师,百 工致功:益主虞,山泽辟:弃主稷,百谷时茂。契主司徒,有姓亲和:龙主宾客,远人至,十二牧 行而九州莫敢辟违,唯禹之功为大,披九山,通丸泽,决无河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜 方五千里,至于荒服。南抚交趾、北发,西戎、析枝、渠廈、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长 岛夷,四海之内,咸戴帝舜之功。於是禹乃兴《九招》之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞 帝始 舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。 践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗往朝 父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃预荐禹於天,十七年而崩。 年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之。然後禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均, 皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也 自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛, 帝尧为陶唐,帝舜为有虞,帝禹为夏后而别氏,性姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏 太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅 先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东 渐於海,南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之不离古文者近是。 予观《春秋》、《国语》,其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顾弟弗深考,其所表见皆不虚。《书》 缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其 言尤雅者,故著为本纪书首 第3页
《史记》白文本 第 3 页 昔高阳氏有才子八人，世得其利，调之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六 族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举 八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。 昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暭氏有不才子，毁信恶忠，崇饰 恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族，世忧之。 至于尧，尧未能去。缙雲氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮，天下恶之，比之三凶。 舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅。於是四门辟，言毋凶人也。 舜入于大麓，烈风雷雨不迷。尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用 事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩，三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、 伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。 於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人， 则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事。”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。” 舜曰：“嗟，然！禹！汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶，舜曰：“然，往矣。” 舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五 教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度 三居；维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木 鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂 以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为 秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而 栗，刚而毋虐，简而毋傲。诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。” 夔曰：“於！予击石拊石。百兽率舞。”舜曰：“龙，肤畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言。夙夜 出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近 众功咸兴。分北三苗。 此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让。垂主工师，百 工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂。契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至，十二牧 行而九州莫敢辟违，唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。 方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、 岛夷，四海之内，咸戴帝舜之功。於是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞 帝始。 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。 践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗往朝 父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹於天，十七年而崩。 三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之。然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均， 皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。 自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛， 帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后而别氏，性姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅 先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东 渐於海，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之不离古文者近是。 予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》 缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其 言尤雅者，故著为本纪书首
《史记》白文本 史记卷 夏本纪第二 夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者, 黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧,皆不得在帝位。为人臣。 当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰 鲧为人负命毁族,不可。”四岳曰:“等之未有贤於鲧者,愿帝试之。”於是尧听四岳,用鲧治水 九年而水不息,功用不成。於是帝尧乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治 水无状,乃殛鲧於羽山以死,天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。 尧崩,帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者?使居官。”皆曰:“伯禹为司空,可成美尧之功。” 舜曰:“嗟,然!”命禹:“女平水土,维是勉之。”禹拜稽首,让於契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往 视尔事矣。” 禹为人敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信,声为律,身为度,称以出,亹亹穆穆,为 纲为纪 禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹伤先人父鲧 功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费於 沟淢。陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘樺。左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道 陂九泽,度九山。令益予众庶稻,可种卑湿。命后樱手众庶难得之食。食少,调有馀相给,以均诸 侯。禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利 禹行自冀州始。冀州:既载壶口,梁及岐。既络太原,至于岳阳。覃怀致功,至於衡漳。其 土白壤。赋上错,田中。常、卫线从,大陆既为。鸟夷皮服。夹右码石,入于海。 济、河维沇州:九河既道,雷夏概泽,雍、沮会同,桑土既蚕,於是民得下丘居土。其土黑坟 草繇木条。田中下,赋贞,作十有三年同。其贡漆丝,其织文。浮於济、漯,通於河 海岱维青州:埚夷既略,潍、淄既道其士白坟,海滨潟,厥田斥鹵。田上下,赋中上。厥 贡盐締,海物维错,岱畎丝、臬、铅、松怪石,莱夷为牧,其篚舍丝。浮於汶,通於济 海岱及淮维徐州:淮、沂其治,蒙、羽其艺。大野既都,东原底平。其土赤埴坟,草木渐包。 其田上中,赋中中。贡维土五色,羽畎夏狄,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼,其篚玄纤缟 浮于淮、泗,通於河 淮海维扬州:彭蠡既都,阳鸟所居。三江既入,震泽致定。竹箭既布,其草惟夭,其木惟乔 其土塗泥。田下下,赋下上上杂。贡金三品,瑶、琨、竹箭、齿、革、羽、旄。岛夷卉服。其篚织 贝,其包橘、柚锡贡。均江海,通淮泗。 荆及衡阳维荆州:江、汉朝宗于海。九江甚中,沱、涔已道,雲、梦为治。其土塗泥。田下中, 赋上下:贡羽、旄、齿、革,金三品,杶、榦、栝、柏,礪、砥、奢、丹,维箇鎔、楛,三国致贡 其名,包匦菁茅,其篚玄縹玑组,九江λ赐大龟。浮于江、沱、涔、汉,逾于雒,至于南河。 荆河惟豫州:伊、洛、瀍、涧既入于河,荥播既都,道荷泽,被明都。其土壤,下土坟垆。田 中上,赋杂上中。贡漆、丝、締、綜,其篚纤絮,锡贡磬错。浮於雒,达於河 华阳黑水惟梁州:汉、嶓既艺,沱、涔既道,蔡、蒙旅平,和夷底绩。其土青骊。田下上,赋 下中三错。贡璆、铁、银、镂、奢、磬,熊、罴、狐、狸、织皮。西倾因桓是来,浮于潜,逾于沔, 入于渭,乱于河。 黑水西河惟雍州:弱水既西,泾属渭汭。漆、沮既从,沣水所同。荆、岐已旅,终南、敦物至 于鸟鼠。原隰底绩,至于都野。三危既度,三苗大序。其土黄壤。田上上,赋中下。贡璆、琳、琅 玕。浮于积石,至于龙门西河,会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即序。 道九山:汧及岐至于荆山,逾于河:壶口、雷首至于太岳。砥柱、析城至于王屋;太行、常山 第4页
《史记》白文本 第 4 页 史记卷二 夏本纪第二 夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者， 黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧，皆不得在帝位。为人臣。 当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰： “鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，愿帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。 九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治 水无状，乃殛鲧於羽山以死，天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者？使居官。”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。” 舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往 视尔事矣。” 禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为 纲为纪。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於 沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道， 陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸 侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既脩太原，至于岳阳。覃怀致功，至於衡漳。其 土白壤。赋上上错，田中中。常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。 济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。其土黑坟， 草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。 海岱维青州：堣夷既略，潍、淄既道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥鹵。田上下，赋中上。厥 贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮於汶，通於济。 海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。 其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼，其篚玄纤缟。 浮于淮、泗，通於河。 淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布，其草惟夭，其木惟乔， 其土塗泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭、齿、革、羽、旄。岛夷卉服。其篚织 贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮泗。 荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，雲、梦为治。其土塗泥。田下中， 赋上下；贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡 其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，至于南河。 荆河惟豫州：伊、洛、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田 中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、紵，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。 华阳黑水惟梁州：汉、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋 下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、狸、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔， 入于渭，乱于河。 黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至 于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅 玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。 道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳。砥柱、析城至于王屋；太行、常山
《史记》白文本 至于碣石,入于海。西倾、朱圉、鸟鼠至于太华;熊耳、外方、桐柏至于负尾;道嶓冢,至于荆山 内方至于大别:汶山之阳至衡山,过九江,至于敷浅原。 道九川:弱水至於合黎,馀波入于流沙。道黑水,至于三危,入于南海。道河积石,至于龙门 南至华阴,东至砥柱,又东至于盟津,东过雒汭,至于大邳,北过降水,至于大陆,北播为九河, 同为逆河,入于海。嶓冢道,东流为汉,又东为苍浪之水,过三漩,入于大别,南入于江,东汇 泽为彭蠡,东为北江,入于海。汶山导江,东别为沱,又东至于醴,过九江,至于东陵。东迆北会 于汇,东为中江,入于海。道沇水,东为济,入于河。泆为荥,东出陶丘北。又东至于荷,又东北 会于汶,又东北入于海。道淮至桐柏,东会于泗、沂,东入于海。道渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又 东北至于泾,东过漆、沮,入于河。道雒自熊耳,东北会于涧、瀍,又东会于伊,东北入于河 於是九州攸同,四奧既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同。六府甚脩,众土交正, 致慎财赋,咸则三壤成赋。中国赐土姓:“袛台德先,不距朕行。” 今天子之国以外五百里甸服:百里赋纳總,二百里纳銍,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。 甸服外五百里侯服:百里采,二百里任国,三百里诸侯。侯服外五百里绥服:三百里揆文教,二百 里奋武卫。绥服外五百里要服:三百里夷,二百里蔡,要服外五百里荒服:三百里蛮,二百里流。 东渐于海。西被于流沙,朔、南暨:声教讫于四海,於是帝锡禹玄圭,以告成功于天下。天下 於是太平治 皋陶作士以理民。帝舜朝,禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰:“信其道德,谋明辅和。” 禹曰:“然,如何”?皋陶曰:“於!慎其身脩,思长,敦序九族,众明高翼,近可远在已。”禹拜美 言,曰:“然。”皋陶曰:“於!在知人,在安民。”禹曰:“吁!皆若是,惟帝其难之。知人则智,能 官人;能安民则惠,黎民怀之。能知能惠,何栊乎驩兜,何迁乎有苗,何畏乎巧言善色佞人?”皋 陶曰:“然,於!亦行有九德,亦言其有德。”乃言曰:“始事事,宽而栗,柔而立,愿而共,治而敬, 扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义,章其有常,吉哉,日宣三德,蚤夜翊明有家,日严振 敬六德,亮采有国。翕受普施,九德咸事,俊文在官,百吏肃馑。毋教邪淫奇谋。非其人居其官, 是谓乱天事。天讨有罪,五刑五用哉香言底可乎?”两“女言致可绩行。”皋陶曰:“余未有 知,思赞道哉。” 帝舜谓禹曰:“女亦昌言。”禹拜 於,予何!子思日孳孳。”皋陶难禹曰:“何谓孳孳?” 禹曰:“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服於永。子嚅行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘權 行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海,浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少,调 有馀补不足,徙居。众民乃定,万国为治。”皋陶曰:“然,此而美也。”禹曰:“於,帝!慎乃在位, 安尔止。辅德,天下大应。清意以昭待上帝命,天其重命用休。”帝曰:“吁,臣哉,臣哉!臣作朕 股肱耳目。予欲左右有民。女辅之:余欲观古人之象,日月星辰,作文绣服色,女明之。予欲闻六 律五声八音,来始滑,以出入五言,女听。予即辟,女匡拂予。女无面谀,退而谤予。敬四辅臣。 诸众谗嬖臣,君德诚施皆清矣。”禹曰:“然,帝即不时,布同善恶则毋功。”帝曰:“毋若丹朱傲, 维慢游是好,毋水行舟,朋淫于家,用绝其世。予不能顺是。”禹曰:“予娶塗山,辛壬癸甲,生启 予不子,以故能成水土功。辅成五服,至于五千里,州十二师,外薄四海。咸建五长,各道有功。 苗顽不即功,帝其念哉。”帝曰:“道吾德,乃女功序之也。”皋陶於是敬禹之德,令民皆则禹。不如 刑从之。舜德大明 於是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,《箫韶》九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐 帝用此作歌曰:“陟天之命,维时维几。”乃歌曰:“股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!”皋陶拜手稽 首扬言曰:“念哉,率为兴事,慎乃宪,敬哉!”乃更为歌曰:“元首明哉:股肱良哉!庶事康哉!” (舜〕又歌曰:“元首丛脞哉!股肱惰哉!万事堕哉!”帝拜曰:“然,往钦哉!”於是天下皆宗禹之 明度数声乐,为山川神主 帝舜荐禹於天,为嗣。十七年而帝舜崩,三年丧毕、禹辞,辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆 去商均而朝禹。禹於是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。 第5页
《史记》白文本 第 5 页 至于碣石，入于海。西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山； 内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。 道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门， 南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河， 同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇 泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山导江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵。东迆北会 于汇，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河。泆为荥，东出陶丘北。又东至于荷，又东北 会于汶，又东北入于海。道淮至桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又 东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。 於是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正， 致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 今天子之国以外五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。 甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百 里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡，要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。 东渐于海。西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海，於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下 於是太平治。 皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。” 禹曰：“然，如何”？皋陶曰：“於！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美 言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能 官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋 陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬， 扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家，日严振 敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官， 是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有 知，思赞道哉。” 帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜，曰：“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？” 禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋， 行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调 有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”禹曰：“於，帝！慎乃在位， 安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕 股肱耳目。予欲左右有民。女辅之；余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六 律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。 诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然，帝即不时，布同善恶则毋功。”帝曰：“毋若丹朱傲， 维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶塗山，辛壬癸甲，生启， 予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海。咸建五长，各道有功。 苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如 言，刑从之。舜德大明。 於是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。 帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶拜手稽 首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉：股肱良哉！庶事康哉！” （舜）又歌曰：“元首丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”於是天下皆宗禹之 明度数声乐，为山川神主。 帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩，三年丧毕、禹辞，辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆 去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏
《史记》白文本 帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。封皋陶之後於英、六,或在许。而後举益,任之 政 十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山 之阳。禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽,故诸侯皆去益而朝启 曰:“吾君帝禹之子也。”於是启遂即天子之位,是为夏后帝启 夏后帝启,禹之子,其母塗山氏之女也 有扈氏不服,启伐之,大战於甘。将战,作《甘誓》,乃召六卿申之。启曰:“嗟!六事之人, 予誓告女:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左,右不攻 于右,女不共命。御非其马之政,女不共命。用命,赏於祖:不用命,僇于社,予则帑僇女。”遂 灭有扈氏。天下咸朝 夏后帝启崩,子帝太康立。帝太康失国,昆弟五人,须于洛汭,作《五子之歌》 太康崩,弟中康立,是为帝中康。帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日。胤往征之,作《胤征》。 中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩, 子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,弟帝扃立。帝扃崩,子帝廑立。 帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是为帝孔甲。 帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱,夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未 得豢龙氏。陶唐既衰,其後有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓,曰御龙氏,受豕韦 之後。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去 孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝发立。童发崩,子帝履癸立,是为桀。帝桀之时,自孔甲以 来而诸侯多畔夏,桀不务德而武伤百姓,姓弗堪,瀝而囚之夏台,已而释之。汤脩德,诸侯 皆归汤。汤遂率兵以伐夏桀,桀走鸣条,遂放而死。桀谓人臼:“吾悔不遂杀汤於夏台,使至此 汤乃践天子位,代夏朝天下。汤封夏之後,至周封於杞也。 太史公曰:禹为姒姓,其後分封用国为,故存夏后氏,有扈氏,有男氏、斟寻氏、彤城氏 褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏斟(氏戈氏。子正夏时,学者多传《夏小正》云。自 虞、夏时,贡赋备矣。或言禹会诸侯江南计功而崩,因,命曰会稽。会稽者,会计也 史记卷三 股本纪第三 殷契母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,困孕生契, 契长而佐禹治水有功,帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。” 封於商,赐姓子氏。契兴於唐虞大禹之际,功业著於百姓,百姓以平 契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹圉卒,子冥 立。冥卒,子振立。振卒,子微立。微卒,子报丁立。报丁卒,子报乙立。报乙卒,子报丙立。报 丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是为成汤 成汤,自契至汤八迁。汤始居亳,从先王居,作《帝诰》。 汤征诸侯。葛伯不祀,汤始伐之。汤曰:“予有言:人视水见形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉! 言能听,道乃进。君国子民,为善者皆在王官。勉哉,勉哉!”汤曰:“汝不能敬命,予大罚殛之, 无有攸赦。”作《汤征》。 伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由,乃为有宰氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰 伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然後肯往从汤,言素王及九主之事,汤举任以国政。伊尹去汤適夏 既丑有夏,复归於毫。入自北门,遇女鸠、女房,作《女鸠女房》 汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝 第6页
《史记》白文本 第 6 页 帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在许。而後举益，任之 政。 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山 之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启， 曰：“吾君帝禹之子也。”於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 夏后帝启，禹之子，其母塗山氏之女也。 有扈氏不服，启伐之，大战於甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人， 予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻 于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏於祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂 灭有扈氏。天下咸朝。 夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。 太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。 中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩， 子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。 帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。 帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未 得豢龙氏。陶唐既衰，其後有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓，曰御龙氏，受豕韦 之後。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。 孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以 来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪，迺召汤而囚之夏台，已而释之。汤脩德，诸侯 皆归汤。汤遂率兵以伐夏桀，桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。” 汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後，至周封於杞也。 太史公曰：禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏、斟寻氏、彤城氏、 褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。自 虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。 史记卷三 殷本纪第三 殷契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，困孕生契。 契长而佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。” 封於商，赐姓子氏。契兴於唐虞大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。 契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥 立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报 丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。 成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作《帝诰》。 汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！ 言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之， 无有攸赦。”作《汤征》。 伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有宰氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰， 伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事，汤举任以国政。伊尹去汤適夏。 既丑有夏，复归於毫。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠女房》。 汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝
《史记》白文本 曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”诸侯闻之曰:“汤德至矣,乃禽兽。” 当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯。伊尹从汤。汤自把钺以伐昆 吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言, 夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰‘我君不恤我众,舍我啬 事而割政,。女其曰‘有罪,其奈何’?夏王率止众力,率夺夏国。有众率怠不和,曰‘是日何时丧? 予与女皆亡!’夏德若兹,今朕必往!尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。女毋不信,朕不食言 女不从誓言,予则帑僇女,无有攸赦。”以告令师,作《汤誓》。於是汤曰“吾甚武”,号曰武王。 桀败於有娀之虚,桀奔於鸣条,夏师败绩。汤遂伐三嚴,俘厥宝玉。义伯、仲伯作《典宝》。汤 既胜夏,欲迁其社,不可,作《夏社》。伊尹报。於是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内 汤归至于泰卷陶,中垒作诰。既绌夏命,还亳,作《汤诰》:“维三月,王自至於东郊。告诸侯 群后:‘毋不有功於民,勤力迺事。予乃大罚殛女,毋予怨。’曰‘古禹、皋陶久劳于外,其有功乎 民,民乃有安。东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居。后稷降播,农殖百谷。 公咸有功于民,故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓,帝乃弗予,有状。先王言不可不勉。曰: 不道,毋之在国,女毋我怨。”以令诸侯,伊尹作《咸有一德》,咎单作《明居》 汤乃改正朔,易服色,上白,朝会以昼。 汤崩,太子太丁未立而卒,於是迺立太丁之弟外丙,是为帝外丙 帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是为帝中壬。 帝中壬即位四年,崩,伊尹迺立太丁之子太甲。太甲,成汤適长孙也,是为帝太甲。帝太甲元 年,伊尹作《伊训》,作《肆命》,作《徂後》三 帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,於是伊尹放之於恫宫。三年,伊尹摄行政当 国,以朝诸侯 帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善。於是伊尹迺迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸归 殷,百姓以宁。伊尹嘉之,迺作《太甲训》三篇,褒帝太甲称太宗。 太宗崩,子沃丁立。帝沃丁之时尹卒,既葬伊尹於亳,咎单遂训伊尹事,作《沃丁》 沃丁崩,弟太庚立,是为帝太庚。帝太庚崩,子帝小甲多。帝小甲崩,弟雍己立,是为帝雍己 殷道衰,诸侯或不至 帝雍己崩,弟太戊立,是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑谷共生於朝,一暮大拱。帝 太戊惧,问伊陟。伊陟曰:“臣闻妖不胜德,帝之政其有阙与?帝其修德。”太戊从之,而祥桑枯死 而去。伊陟赞言于巫咸,巫咸治王家有成,作《咸艾》,作《太戊》。帝太戊赞伊陟于庙,言弗臣。 伊陟让,作《原命》。殷复兴,诸侯归之,故称中宗 中宗崩,子帝中丁立。帝中丁迁於隞,河亶甲居相。祖乙迁於邢。帝中丁崩,弟外壬立,是为 帝外壬。《仲丁》书阙不具。 帝外壬崩,弟河亶甲立,是为帝河亶甲。河亶甲时,殷复衰 河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷复兴,巫贤任职。 祖乙崩,子帝祖辛立 帝祖辛崩,弟沃甲立,是为帝沃甲 帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是为帝祖丁, 帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是为帝南庚 帝南庚崩,立帝祖丁之子阳甲,是为帝阳甲。帝阳甲之时,殷衰。 自中丁以来,废適而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,於是诸侯莫朝。 帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。帝盘庚之时,殷已都河北。盘庚渡河南,复居成汤之故居。 迺五迁,无定处。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰:“昔高后成汤与尔之先祖俱定天 下,法则可修。舍而弗勉,何以成德!”乃遂涉河南,治亳,行汤之政。然张百姓由宁,殷道复兴。 诸侯来朝,以其遵成汤之德也。 第7页
《史记》白文本 第 7 页 曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之曰：“汤德至矣，乃禽兽。” 当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯。伊尹从汤。汤自把钺以伐昆 吾，遂伐桀。汤曰：“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言， 夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰‘我君不恤我众，舍我啬 事而割政，。女其曰‘有罪，其奈何’？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰‘是日何时丧？ 予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往！尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。 女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。於是汤曰“吾甚武”，号曰武王。 桀败於有娀之虚，桀奔於鸣条，夏师败绩。汤遂伐三鬷，俘厥宝玉。义伯、仲伯作《典宝》。汤 既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。伊尹报。於是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。 汤归至于泰卷陶，中垒作诰。既绌夏命，还亳，作《汤诰》：“维三月，王自至於东郊。告诸侯 群后：‘毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎 民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。 三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰： ‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”以令诸侯，伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。 汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。 汤崩，太子太丁未立而卒，於是迺立太丁之弟外丙，是为帝外丙。 帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。 帝中壬即位四年，崩，伊尹迺立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，是为帝太甲。帝太甲元 年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂後》。 帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於恫宫。三年，伊尹摄行政当 国，以朝诸侯。 帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善。於是伊尹迺迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归 殷，百姓以宁。伊尹嘉之，迺作《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。 太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒，既葬伊尹於亳。咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。 沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。 殷道衰，诸侯或不至。 帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。帝 太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死 而去。伊陟赞言于巫咸，巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣。 伊陟让，作《原命》。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。 中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁於隞，河亶甲居相。祖乙迁於邢。帝中丁崩，弟外壬立，是为 帝外壬。《仲丁》书阙不具。 帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。 河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴，巫贤任职。 祖乙崩，子帝祖辛立。 帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。 帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。 帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。 帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。 自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。 帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北。盘庚渡河南，复居成汤之故居。 迺五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天 下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然张百姓由宁，殷道复兴。 诸侯来朝，以其遵成汤之德也
《史记》白文本 帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。帝小辛立。殷复衰。百姓思盘庚,迺作《盘庚》三篇 帝小辛崩,弟小乙立,是为帝小乙 帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐,三年不言,政事决定於冢宰, 以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。於是迺使百工营求之野,得 说於傅险中。是时说为胥靡,筑於傅险。见於武丁,武丁曰:“‘是也。”得而与之语,果圣人,举以 为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。 帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而响,武丁惧。祖己曰:“王勿忧,先修政事。”祖己乃训 王曰:“惟天监下典厥义,降年有永有不永,非天夭民,中绝其命。民有不若德,不听罪,天既附命 正厥德,乃曰其奈何。呜呼!王嗣敬民,罔非天继,常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德,天下咸驩 殷道复兴。 帝武丁崩,子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德,立其庙为高宗,遂作《高宗肜日》及《训》 帝祖庚崩,弟祖甲立,是为帝甲。帝甲淫乱,殷复衰。 帝甲崩,子帝廪辛立。 帝廪辛崩,弟庚丁立,是为帝庚丁 帝庚丁崩,子帝武乙立。殷复去亳,徙河北。帝武乙无道,为偶人,谓之天神,与之博,令人 为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天” 武乙猎於河渭之间,暴雷,武乙震死。子帝太丁立。 帝太丁崩,子帝乙立。帝乙立,殷益衰。 帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,亲母正后,辛为嗣。 帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之过 帝纣资辩捷疾,闻见甚敏,材力連人手格猛兽:知足以距谏,言足以饰非。矜人臣以能,高 天下以声,以为皆出己之下:好酒淫乐,嬖於妇人爱姐己姐己之言是从。於是使师涓作新淫声 北里之舞,靡靡之乐。厚赋税,以实鹿台之钱,而益钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙 丘苑台,多取野兽鸟置其中。慢於鬼神。大最乐戏於沙,以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐 其间,为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者於是纣乃重刑辟,有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂 侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不患淫,纣,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强、辩之疾 并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里,西伯之臣闳天之徒求美女奇 物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除炮格之刑,纣乃许之,赐弓矢斧钺,使 得征伐,为西伯。而用费中为政。费中善谀、好利,殷人弗亲。纣又用恶来,恶来善毁谗,诸侯以 此益疏 西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大,纣由是稍失权重。王子比干谏, 弗听。商容贤者,百姓爱之,纣废之。及西伯伐饥国,灭之,纣之臣祖伊闻之而咎周,恐,奔告纣, 曰:“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉,非先王不相我後人。惟王淫虐用自绝,故天弃我,不有 安食,不虞知天性,不迪率典。今我民罔不欲丧,曰‘天曷不降威,大命胡不至’?今王其奈何? 纣曰:“我生不有命在天乎!”祖伊反,曰:“纣不可谏矣。”西伯既卒,周武王之东伐,至盟津,诸 侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“尔未知天命。”乃复归 纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与太师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。” 迺强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七竅。”剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷 之太师、少师乃持其祭乐器奔周,周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。 纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之大白旗。杀妲己,释箕子之囚 封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说,於是周武王 为天子。其後世贬帝号,号为王。而封殷後为诸侯,属周。 周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子於宋,以续殷後焉。 太史公曰:余以《颂》次契之事,自成汤以来,采於《书》《诗》。契为子姓,其後分封,以国 第8页
《史记》白文本 第 8 页 帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立。殷复衰。百姓思盘庚，迺作《盘庚》三篇。 帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。 帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐，三年不言，政事决定於冢宰， 以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是迺使百工营求之野，得 说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰：“‘是也。”得而与之语，果圣人，举以 为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。 帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训 王曰：“惟天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命 正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸驩， 殷道复兴。 帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。 帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。 帝甲崩，子帝廩辛立。 帝廩辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。 帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人 为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。 武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。 帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。 帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。 帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。 帝纣资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高 天下以声，以为皆出己之下；好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声， 北里之舞，靡靡之乐。厚赋税，以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙 丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大冣乐戏於沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐 其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂 侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强、辩之疾， 并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里，西伯之臣闳夭之徒求美女奇 物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑，纣乃许之，赐弓矢斧钺，使 得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀、好利，殷人弗亲。纣又用恶来，恶来善毁谗，诸侯以 此益疏。 西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏， 弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣， 曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人。惟王淫虐用自绝，故天弃我，不有 安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其奈何？” 纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸 侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。 纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。” 迺强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七竅。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷 之太师、少师乃持其祭乐器奔周，周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。 纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，悬之大白旗。杀妲己，释箕子之囚， 封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说，於是周武王 为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷後为诸侯，属周。 周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子於宋，以续殷後焉。 太史公曰：余以《颂》次契之事，自成汤以来，采於《书》《诗》。契为子姓，其後分封，以国
《史记》白文本 为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰:殷路车为善,而色尚白 史记卷四 周本纪第四 周后稷名弃,其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然说, 践之。践之而身动如孕者,居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践:;徙置之林中, 適会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之, 因名曰弃。 弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为成人,遂好耕农。相地之 宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:“弃,黎民 始饥,尔后稷播时百谷。”封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有 令德 后稷卒,子不窜立。不密末年,夏后氏政衰,去稷不务。不官以失其官而奔戎狄之间 不卒,子鞠立 鞠卒,子公刘立。公刘虽在戎狄之间,复脩后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材 用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐 思其德 公刘卒,子庆节立,国于豳。 庆节卒,子皇仆立 皇仆卒,子差弗立 差弗卒,子毁隃立。 毁隃卒,子公非立 公非卒,子高圉立 高圉卒,子亚圉立。 亚圉卒,子公叔祖类立 公叔祖类卒,子古公亶父立 古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已 复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民 民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”乃与私属遂去豳,度漆、 沮,逾梁山,止于岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。 於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德 古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历。季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古 公曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文 身断发,以让季历。 古公卒,季历立,是为公季。公季脩古公遗道,笃于行义,诸侯顺之。 公季卒,子昌立,是为西伯。西伯曰文王,遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁,敬 老,慈少;礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹,闻西伯善养老,盍 往归之。太颜、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。 崇侯虎谮西伯于殷纣曰:“西伯积善累德,诸侯皆鄉之,将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。 闳夭之徒患之,乃求有莘氏美女、骊戎之文马、有熊九驷、他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣 大说,曰:“此一物足以释西伯,况其多乎!”乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。曰:“谮西 伯者,崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地,以请纣去炮格之刑,纣许之。 第9页
《史记》白文本 第 9 页 为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰：殷路车为善，而色尚白。 史记卷四 周本纪第四 周后稷名弃，其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲 践之。践之而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中， 適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之， 因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之 宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民 始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有 令德。 后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务。不窋以失其官而奔戎狄之间。 不窋卒，子鞠立。 鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材 用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐 思其德。 公刘卒，子庆节立，国于豳。 庆节卒，子皇仆立。 皇仆卒，子差弗立。 差弗卒，子毁隃立。 毁隃卒，子公非立。 公非卒，子高圉立。 高圉卒，子亚圉立。 亚圉卒，子公叔祖类立。 公叔祖类卒，子古公亶父立。 古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已 复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。 民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、 沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。 於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。 古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古 公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文 身断发，以让季历。 古公卒，季历立，是为公季。公季脩古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。 公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬 老，慈少；礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍 往归之。太颜、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。 崇侯虎谮西伯于殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆鄉之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。 闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女、骊戎之文马、有熊九驷、他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣 大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西 伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑，纣许之
《史记》白文本 西伯阴行善,诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗 皆让长。虞、芮之人未见西伯,皆惭,相谓曰:“吾所争,周人所耻,何往为?只取辱耳。”遂还, 俱让而去。诸侯闻之,曰“西伯盖受命之君。” 明年,伐犬戎。明年,伐密须。明年,败耆国。殷之祖伊闻之,惧,以告帝纣。纣曰:“不有天 命乎?是何能为!”明年,伐邗,明年,伐崇侯虎。而作丰邑,自歧下而徙都丰。明年,西伯崩,太 子发立,是为武王。 西伯盖即位五十年。其囚羑里,盖益《易》之八卦为六十四卦。诗人道西伯,盖受命之年称王 而断虞、芮之讼。後十年而崩,谥为文王。改法度,制正朔矣。追尊古公为太王,公季为王季。盖 王瑞自太王兴 武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,师脩文王绪业。 九年,武王上祭于毕。东观兵,至于盟津。为文王木主,载以车,中军。武王自称太子发,言 奉文王以伐,不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节:“齐栗,信哉!予无知,以先祖有德臣,小 子受先功,毕立赏罚,以定其功。”遂兴师。师尚父号曰:“总尔众庶,与尔舟揖,後至者斩。”武王 渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。既渡,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色 赤,其声魄云。是时,诸侯不期而会盟津者,八百诸侯。诸侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“女未知 天命,未可也。”乃还师归 居二年,闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子:太师疵、少师彊抱其乐器而奔周、於是武 王徧告诸侯曰:“殷有重罪,不可以不毕伐。”乃遵文王,遂率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万 五千人,以东伐纣。十一年十二月戊午,师毕渡盟津,诸侯咸会。曰:“孳孳无怠!”武王乃作《太 誓》,告于众庶:“今殷王纣乃用其妇人之,绝手。毁坏其三正,离遏其王父母弟,乃断弃其 先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子。不可再,不可三!” 月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。武王左杖黄钺,右秉白旄,以麾。曰:“远矣西土 之人!”武王曰:“嗟!我有国家君,徒、司号、司空、亚旅师氏,千夫长、百夫长,及庸、蜀 羌、擊、微、鑪、彭、濮人,称尔戈,地尔干,立尔矛,倒其誓。”王曰:“古人有言牝鸡无晨。 牝鸡之晨,惟家之索’。今股王纣惟妇人各是用,自弃其先祖祀不答,昏弃其家国。遗其王父母弟 不用,乃维四方之多罪通逃是崇是长、是信是使,俾暴虐孑百姓,以奸轨于商国。今予发维共行天 之罚。今日之事,不过六步七步,乃止齐焉,夫子勉哉!不过于四伐五伐六伐七伐,乃止齐焉,勉 哉夫子!尚桓桓,如虎如罴,如豺如离,于商郊,不御克奔,以役西土,勉哉夫子!尔所不勉,其 于尔身有戮。”誓已,诸侯兵会者车四千乘,陈师牧野。 帝纣闻武王来,亦发兵七十万人距武王、武王使师尚父与百夫致师,以大卒驰帝纣师。纣师虽 众,皆无战之心,心欲武王亟入,纣师皆倒兵以战,以开武王,武王驰之,纣兵皆崩,畔纣。纣走, 反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死,武王持大白旗以麾诸侯,诸侯毕拜武王。武王乃 揖诸侯,诸侯毕从。武王至商国,商国百姓咸待於郊。於是武王使群臣告语商百姓曰:“上天降休!” 商人皆再拜稽首,武王亦答拜,遂入。至纣死所,武王自射之,三发而後下车,以轻剑击之,以黄 钺斩纣头,悬大白之旗。已而至纣之劈妾二女,二女皆经自杀。武王又射三发,击以剑,斩以玄钺 悬其头小白之旗。武王已,乃出复军。 其明日,除道,脩社及商纣宫。及期,百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车,周公旦把 大钺,毕公把小钺,以夹武王;散宜生、太颠、闳天皆执剑以卫武王。既入,立于社南大卒之左,[左 右毕从。毛叔郑奉明水,卫康叔封布兹,召公奭赞采,师尚父牵牲,尹佚莢祝曰:“殷之末孙季纣, 殄废先王明德,侮蔑神祗不祀,昏暴商邑百姓,其章显闻于天皇上帝。”於是武王再拜稽首 更大命,革殷,受天明命。”武王又再拜稽首,乃出。 封商纣子禄父殷之馀民。武王为殷初定未集,乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召 公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚,表商容之闾。命南宫括散鹿台之财,发钜桥之粟,以振贫弱萌 隶。命南宫括、史佚展九鼎宝玉。命闳夭封比干之墓;命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩,记政 第10页
《史记》白文本 第 10 页 西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗 皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为？只取辱耳。”遂还， 俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君。” 明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天 命乎？是何能为！”明年，伐邘，明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自歧下而徙都丰。明年，西伯崩，太 子发立，是为武王。 西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。诗人道西伯，盖受命之年称王 而断虞、芮之讼。後十年而崩，谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季。盖 王瑞自太王兴。 武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。 九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言 奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小 子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟揖，後至者斩。”武王 渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色 赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者，八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知 天命，未可也。”乃还师归。 居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子；太师疵、少师彊抱其乐器而奔周、於是武 王徧告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万 五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠！”武王乃作《太 誓》，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天。毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其 先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子。不可再，不可三！” 二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：“远矣西土 之人！”武王曰：“嗟！我有国家君，司徒、司马、司空、亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、 羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝鸡无晨。 牝鸡之晨，惟家之索’。今殷王纣惟妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国。遗其王父母弟 不用，乃维四方之多罪通逃是崇是长、是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天 之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉 哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其 于尔身有戮。”誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。 帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王、武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽 众，皆无战之心，心欲武王亟入，纣师皆倒兵以战，以开武王，武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走， 反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死，武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王。武王乃 揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待於郊。於是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！” 商人皆再拜稽首，武王亦答拜，遂入。至纣死所，武王自射之，三发而後下车，以轻剑击之，以黄 钺斩纣头，悬大白之旗。已而至纣之劈妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺， 悬其头小白之旗。武王已，乃出复军。 其明日，除道，脩社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把 大钺，毕公把小钺，以夹武王；散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，[左] 右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲，尹佚筴祝曰：“殷之末孙季纣， 殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”於是武王再拜稽首，曰：“膺 更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。 封商纣子禄父殷之馀民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召 公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌 隶。命南宫括、史佚展九鼎宝玉。命闳夭封比干之墓；命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政