小学语文教学经验交流文章做一个有智慧的语文教师 习总书记指出:"好老师还应该是智慧型的老师,具备学习、处世、生活、育人的智慧,既授人以鱼 又授人以渔,能够在各个方面给学生以帮助和指导。"名师出高徒,智慧就是力量。唯有智慧型教师才跟得 上日新月异的形势,以渊博的学识和专业的水准奠定坚实的知识根底,培养勇于探索、勇于创新的精神, 唤醒沉睡的潜能,点燃人生的梦想,塑造美好的心灵,坚定崇高的信念,为梦想插上腾飞的翅膀。那么 怎样才能做一个有智慧的语文教师呢?一、把握智慧的内涵特征古人云,授人以鱼,不如授人以渔。韩 愈说,师者,所以传道,授业,解惑也。第斯多慧说,一个坏教师教学生真理,一个好教师教学生发现真 理。这些话语启迪我们,语文教师应该是一个智者。作为智慧型语文教师,需要睿智、机智、理智、明智 大智和德智。睿智—一睿智表示一个人聪慧,见识超群,富有远见。一个睿智的教师,必须心智聪慧,见 多识广,学识渊博,注重学习,自觉更新知识结构,具有引导学生发展的智力支撑。一个睿智的语文教师 是一个有思想的人,具有良好的思维习惯、思维品质,思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进,不能 观念陈旧、思路混乱、逻辑混乱、思想陈腐。机智一一机智就是头脑聪明灵活,随机应变,急中生智。机 智是良好的性情、敏锐的洞察力以及在紧急时刻快速反应的综合产物。机智灵活,足智多谋的教师,才能 开发潜能,激活思维,启迪智慧,引导心灵。面对复杂多变的教育情境、教育关系和教育过程,机智的语 文教师才能左右逢源,得心应手,化解矛盾,协调关系。理智—理智就是一个人用以认识、理解、思考 和决断的能力,或辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。巴金在《家》中指出:”你的理智可以征 服感情,我的理智则常被感情征服。″倡导以理服人,用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。语文教师既要情感 充沛,更应理智健全。在教育教学活动中,不可避免会出现情绪的躁动、难言的苦恼,但不能随性而为 教师应该用理智去克制,用理性去引导。明智一明智就是通达事理,有远见。古人云:"知人者智,自知 者明。"明智的人,善于明辨事理,善于区分是非,善于择善而从:明智的人,善于识时务,观潮流,服从 大局。面对课程改革的大潮,明智的教师是改革的出谋献策者、积极参与者、主动调适者。教育教学方式 丰富多彩,采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题,反映出教师的明智程度。大智一一大智者, 若愚也。大智者不若愚,往往有不尽的痛苦,往往会聪明反被聪明误。大智者,睿智者也:大智者,机智 者也:大智者,理智者也:大智者,明智者也。大智者,不计一利之得失,不争一日之长短,不逞一时之 英豪。作为一个大智的语文教师,必定是一个深谋远虑的人。德智一一德智就是宽厚仁爱,有理有节,人 性丰满。一个德智的人,慈祥、和蔼、平和。如果智慧是潺潺的流水,道德就是冰雪消融的源头:如果智 慧是艳丽的花朵,道德就是大爱无言的大地。没有哪一种智慧可以失去道德的根源,也没有哪一种智慧的 发挥可以超越道德的范畴。德智双修是教师素养的两个重要组成部分,缺一不可,相辅相成,正如《资治 通鉴》中所述”才者,德之资也:德者,才之帅也”。德智比才智更重要。作为语文教师,只有守住德智的 底线,才有可能将才智发挥得淋漓尽致。教师充满了道德智慧,处理人际关系才能游刃有余:面对渴求知 识的目光、出现问题的学生,充满关爱与呵护。二、探究智慧的增长路径智慧不是上帝的恩赐,而是知 识的飞跃,实践的升华,经验的结晶。唯有多学习,多经历,才有丰富的智慧,惊人的机智。读书长智慧 —一莎士比亚说:"书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光:智慧里没有书籍,就好像 鸟儿没有翅膀。″培根说:"读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄 重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。书籍是智慧的源泉,腹有诗书气自华。多读前沿书籍,可 以提升学识层次和精神境界,保持思想活力,增长人生智慧,滋养浩然正气。阅读何晓文的《卓越教育的 理论与实践研究》、李跃的《教育第三眼》、黄蓉生的《教师职业道德新论》、窦桂梅的《我的教育视界》 薛法根的《做一个大写的教师》、李镇西的《给教师的36条建议》等教育专著,学会用宽广的视野看待当 下的教育现实,思索教育的本质,完善自己的教师观、教育观、学生观和质量观:阅读周一贯的《语文教 学优课论》《教师教学写作360°》、孙双金的《美丽课堂》等学科教学专著,以跳出自己的小天地,了解 同行的新动向,提升专业素养,成为行家里手:阅读莫言的《蓝色城堡》、李奋飞的《正义的底线》、许 身健的《伟大的欺瞒》、田中和的《幸福地活着》等文学著作,提升文学素养和语言魅力:阅读《小说选 刊》《读者》等时文报刊,以拓宽视野,活跃思想,丰富内涵,夯实底气,增添灵气:读少儿文学,以走
小学语文教学经验交流文章 做一个有智慧的语文教师 习总书记指出：“好老师还应该是智慧型的老师，具备学习、处世、生活、育人的智慧，既授人以鱼， 又授人以渔，能够在各个方面给学生以帮助和指导。”名师出高徒，智慧就是力量。唯有智慧型教师才跟得 上日新月异的形势，以渊博的学识和专业的水准奠定坚实的知识根底，培养勇于探索、勇于创新的精神， 唤醒沉睡的潜能，点燃人生的梦想，塑造美好的心灵，坚定崇高的信念，为梦想插上腾飞的翅膀。那么， 怎样才能做一个有智慧的语文教师呢？ 一、把握智慧的内涵特征 古人云，授人以鱼，不如授人以渔。韩 愈说，师者，所以传道，授业，解惑也。第斯多慧说，一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真 理。这些话语启迪我们，语文教师应该是一个智者。作为智慧型语文教师，需要睿智、机智、理智、明智、 大智和德智。 睿智──睿智表示一个人聪慧，见识超群，富有远见。一个睿智的教师，必须心智聪慧，见 多识广，学识渊博，注重学习，自觉更新知识结构，具有引导学生发展的智力支撑。一个睿智的语文教师， 是一个有思想的人，具有良好的思维习惯、思维品质，思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进，不能 观念陈旧、思路混乱、逻辑混乱、思想陈腐。 机智──机智就是头脑聪明灵活，随机应变，急中生智。机 智是良好的性情、敏锐的洞察力以及在紧急时刻快速反应的综合产物。机智灵活，足智多谋的教师，才能 开发潜能，激活思维，启迪智慧，引导心灵。面对复杂多变的教育情境、教育关系和教育过程，机智的语 文教师才能左右逢源，得心应手，化解矛盾，协调关系。 理智──理智就是一个人用以认识、理解、思考 和决断的能力，或辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。巴金在《家》中指出：“你的理智可以征 服感情，我的理智则常被感情征服。”倡导以理服人，用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。语文教师既要情感 充沛，更应理智健全。在教育教学活动中，不可避免会出现情绪的躁动、难言的苦恼，但不能随性而为， 教师应该用理智去克制，用理性去引导。 明智──明智就是通达事理，有远见。古人云：“知人者智，自知 者明。”明智的人，善于明辨事理，善于区分是非，善于择善而从；明智的人，善于识时务，观潮流，服从 大局。面对课程改革的大潮，明智的教师是改革的出谋献策者、积极参与者、主动调适者。教育教学方式 丰富多彩，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映出教师的明智程度。 大智──大智者， 若愚也。大智者不若愚，往往有不尽的痛苦，往往会聪明反被聪明误。大智者，睿智者也；大智者，机智 者也；大智者，理智者也；大智者，明智者也。大智者，不计一利之得失，不争一日之长短，不逞一时之 英豪。作为一个大智的语文教师，必定是一个深谋远虑的人。 德智──德智就是宽厚仁爱，有理有节，人 性丰满。一个德智的人，慈祥、和蔼、平和。如果智慧是潺潺的流水，道德就是冰雪消融的源头；如果智 慧是艳丽的花朵，道德就是大爱无言的大地。没有哪一种智慧可以失去道德的根源，也没有哪一种智慧的 发挥可以超越道德的范畴。德智双修是教师素养的两个重要组成部分，缺一不可，相辅相成，正如《资治 通鉴》中所述“才者，徳之资也；德者，才之帅也”。德智比才智更重要。作为语文教师，只有守住德智的 底线，才有可能将才智发挥得淋漓尽致。教师充满了道德智慧，处理人际关系才能游刃有余；面对渴求知 识的目光、出现问题的学生，充满关爱与呵护。 二、探究智慧的增长路径 智慧不是上帝的恩赐，而是知 识的飞跃，实践的升华，经验的结晶。唯有多学习，多经历，才有丰富的智慧，惊人的机智。 读书长智慧 ──莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像 鸟儿没有翅膀。”培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄 重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”书籍是智慧的源泉，腹有诗书气自华。多读前沿书籍，可 以提升学识层次和精神境界，保持思想活力，增长人生智慧，滋养浩然正气。阅读何晓文的《卓越教育的 理论与实践研究》、李跃的《教育第三眼》、黄蓉生的《教师职业道德新论》、窦桂梅的《我的教育视界》、 薛法根的《做一个大写的教师》、李镇西的《给教师的 36 条建议》等教育专著，学会用宽广的视野看待当 下的教育现实，思索教育的本质，完善自己的教师观、教育观、学生观和质量观；阅读周一贯的《语文教 学优课论》《教师教学写作 360°》、孙双金的《美丽课堂》等学科教学专著，以跳出自己的小天地，了解 同行的新动向，提升专业素养，成为行家里手；阅读莫言的《蓝色城堡》、李奋飞的《正义的底线》、许 身健的《伟大的欺瞒》、田中和的《幸福地活着》等文学著作，提升文学素养和语言魅力；阅读《小说选 刊》《读者》等时文报刊，以拓宽视野，活跃思想，丰富内涵，夯实底气，增添灵气；读少儿文学，以走
进学生心灵,了解学生的个性、思想、心理的成长变化,为自己的童心”保鲜。听课长智慧一听君一席 谈,胜读十年书。观摩课堂,是不可或缺的学习方式。观摩名师的课,首先考察教学观念和思想。教学观 念和思想是风向标、指南针。光有思想,若无方法,如同只有目标而无帆船一样,只能望洋兴叹。其次, 考察教学方法和技术。观摩名师在什么地方教,用什么方法教,这是最重要的。教学方法和技术不是雕 小技,而是艺术的支撑。科学的教学方法和技术运用恰到好处,日益娴熟,就能成为教学艺术。然后,应 当扬长避短。看名师的课,应该看到自己的长处与短处,从不同角度最大限度地发挥自己的长处。学名师 的教学,最怕贪多求全,不顾自我。与其鹦鹉学舌,不如找准自己擅长的方面,凸现出来。实干长智慧一”纸 上得来终觉浅,绝知此事要躬行。″实践出真知。唯有脚踏实地,埋头苦干,尽职尽责,精益求精地备课 上课、辅导、评价,在教育教学活动中不断研究新情况,探索新办法,解决新问题,然后默默无闻,废寝 忘食,一丝不苟地总结得与失,成与败,优与劣。游历长智慧—"读万卷书”,获得满腹经纶。”行万里路 亲身躬行,认知水平会产生质的飞跃。孔子曾经周游列国,司马迁曾经遍游天下。教师应该外出走走,游 览黄山、泰山等名山大川,游览长城、布达拉宫等名胜古迹,了解他乡的风土人情,既开阔视野,增长见 识,又修身养性。写作长智慧—教研写作是一种追问,追问教育教学现象:是一种思考,分析、研究教 育教学现象:是一种整合,归纳多种现象中的共性、个性:是一种挖掘,挖掘蕴含的问题与价值,由表及 里,由此及彼,弄清联系:是一种提炼,通过实践探究理论,透过现象揭示本质,剖析个案,体悟共性, 总结规律:是一种回归,把个人的思考、见解或心得呈现出来,以便他人在教育教学实践中进行检验、修 正与提升。教研写作是教师快速成长的捷径,是教师专业化成长的沃土。静下心来,常写教学反思、教学 叙事、案例分析、教学论文、实验报告、校园文学,甚至教学专著,必将拓展自己的精神疆域,改变职业 状态和行走方式,丰厚教育思想、智慧和艺术,促使自己早日成为智慧型教师、名师。三、彰显智慧的教 学风采"教学有法",但教无定法”,贵在得法,彰显教学智慧,唤醒沉睡的潜能,释放燃烧的思想,迸发 直抵心灵的力量,引领学生茁壮成长。故作糊涂”,聪明学生—郑板桥曾有"难得糊涂″一匾,其注云:”聪 明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。"这是郑板桥先生 历尽人间沧桑之后所选择的一种处世之道。”糊涂是一种策略,是一种智慧,是一种艺术,是一种境界 在课堂上故作糊涂”,并非真糊涂,而是教师在清明的心境之下故意糊涂",有意”装傻”,为的是把更多发 现的机会、锻炼的机会、表现的机会让给学生。正是这些机会,为学生的发展搭建了实践和成长的平台 让我们发现某个孩子突然开窍了、聪明了、能干了、成熟了,这难道不是我们梦寐以求的吗?说到底,教 师的使命,不仅在于让学生学到了多少知识和方法,也不仅在于让学生懂得了多少规矩和人生哲理,更重 要的是那藏在知识和规矩背后的东西一学生获得的成功、快乐、好奇心、想象力和创造力。而这种心智的 觉醒和智慧的生长,有时更需要教师的故作糊涂”,有意成全。比如教学《飞夺泸定桥》一课,一个学生 突发奇想地提问:"老师,敌人明明知道红军要过大渡河,为什么事先不把桥炸掉呢?“对此,某教师故作”糊 涂″,并没有马上回答,而是以"敌人真是傻得出奇,如果把桥炸掉,不知要省多少事儿?^泸定桥只剩几根 铁链,红军为什么能飞跃天险,战胜敌人呢?"巧用两个糊涂”问题,点燃学生思维的火花,激发学生探究 的欲望,以此来拉近师生之间、生本之间的距离,从而有效地突破难点,化解疑点,让学生获得探究成功 的喜悦。这样故作糊涂”,与其说是一种教学策略,不如说是一种教学境界,折射出的是教师丰厚的涵养 和智慧的光芒。有意”退让”,锻炼学生一五代高僧布袋和尚诗云:"手把秧苗插满田,低头便见水中天 六根清净方为道,退步原来是向前。"和尚借农人插秧情景,劝告人们为人处世不可只顾向前,有时候若能 谦恭忍让、退步思量,往往能臻入海阔天空、柳暗花明的妙境。这首诗看似浅白,实则含蕴深刻,折射出 的不仅是一种处世哲学,也是一种生存智慧。人生如此,教学亦然。著名教育专家林格说过:"教育的目的 是让孩子成长,而不是显示教师的聪明和才华,教育要保护孩子的主动性,关键是放下自我。"教师”低姿 态”进入,甚至采取退让示弱”的策略,有利于调动学生的主动性和积极性。教师的退让”,是为了让学 生前进:教师的”示弱”,是为了让学生"逞强”:教师的"不能”,是为了让学生”能”:教师的不为”,是为了 让学生有为”。其慧心所在,都是为了激励、唤醒和鼓舞学生的热情、斗志,激发学生能”自主学习”,促使 学生在实践中锻炼自己,塑造自己,超越自己。著名特级教师于永正老师上课,善于用声情并茂的朗读将 抽象的文字变成动听的声音,直抵听者的心灵,给人以情感的熏陶,智慧的启迪,艺术的享受。课堂上常
进学生心灵，了解学生的个性、思想、心理的成长变化，为自己的“童心”保鲜。 听课长智慧──听君一席 谈，胜读十年书。观摩课堂，是不可或缺的学习方式。观摩名师的课，首先考察教学观念和思想。教学观 念和思想是风向标、指南针。光有思想，若无方法，如同只有目标而无帆船一样，只能望洋兴叹。其次， 考察教学方法和技术。观摩名师在什么地方教，用什么方法教，这是最重要的。教学方法和技术不是雕虫 小技，而是艺术的支撑。科学的教学方法和技术运用恰到好处，日益娴熟，就能成为教学艺术。然后，应 当扬长避短。看名师的课，应该看到自己的长处与短处，从不同角度最大限度地发挥自己的长处。学名师 的教学，最怕贪多求全，不顾自我。与其鹦鹉学舌，不如找准自己擅长的方面，凸现出来。实干长智慧──“纸 上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践出真知。唯有脚踏实地，埋头苦干，尽职尽责，精益求精地备课、 上课、辅导、评价，在教育教学活动中不断研究新情况，探索新办法，解决新问题，然后默默无闻，废寝 忘食，一丝不苟地总结得与失，成与败，优与劣。 游历长智慧──“读万卷书”，获得满腹经纶。“行万里路”， 亲身躬行，认知水平会产生质的飞跃。孔子曾经周游列国，司马迁曾经遍游天下。教师应该外出走走，游 览黄山、泰山等名山大川，游览长城、布达拉宫等名胜古迹，了解他乡的风土人情，既开阔视野，增长见 识，又修身养性。 写作长智慧──教研写作是一种追问，追问教育教学现象；是一种思考，分析、研究教 育教学现象；是一种整合，归纳多种现象中的共性、个性；是一种挖掘，挖掘蕴含的问题与价值，由表及 里，由此及彼，弄清联系；是一种提炼，通过实践探究理论，透过现象揭示本质，剖析个案，体悟共性， 总结规律；是一种回归，把个人的思考、见解或心得呈现出来，以便他人在教育教学实践中进行检验、修 正与提升。教研写作是教师快速成长的捷径，是教师专业化成长的沃土。静下心来，常写教学反思、教学 叙事、案例分析、教学论文、实验报告、校园文学，甚至教学专著，必将拓展自己的精神疆域，改变职业 状态和行走方式，丰厚教育思想、智慧和艺术，促使自己早日成为智慧型教师、名师。 三、彰显智慧的教 学风采 “教学有法”，但“教无定法”，贵在得法，彰显教学智慧，唤醒沉睡的潜能，释放燃烧的思想，迸发 直抵心灵的力量，引领学生茁壮成长。 故作“糊涂”，聪明学生──郑板桥曾有“难得糊涂”一匾，其注云：“聪 明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是郑板桥先生 历尽人间沧桑之后所选择的一种处世之道。“糊涂”是一种策略，是一种智慧，是一种艺术，是一种境界。 在课堂上故作“糊涂”，并非真糊涂，而是教师在清明的心境之下故意“糊涂”，有意“装傻”，为的是把更多发 现的机会、锻炼的机会、表现的机会让给学生。正是这些机会，为学生的发展搭建了实践和成长的平台， 让我们发现某个孩子突然开窍了、聪明了、能干了、成熟了，这难道不是我们梦寐以求的吗？说到底，教 师的使命，不仅在于让学生学到了多少知识和方法，也不仅在于让学生懂得了多少规矩和人生哲理，更重 要的是那藏在知识和规矩背后的东西──学生获得的成功、快乐、好奇心、想象力和创造力。而这种心智的 觉醒和智慧的生长，有时更需要教师的故作“糊涂”，有意成全。比如教学《飞夺泸定桥》一课，一个学生 突发奇想地提问:“老师，敌人明明知道红军要过大渡河，为什么事先不把桥炸掉呢？”对此，某教师故作“糊 涂”，并没有马上回答，而是以“敌人真是傻得出奇，如果把桥炸掉，不知要省多少事儿？”“泸定桥只剩几根 铁链，红军为什么能飞跃天险，战胜敌人呢？”巧用两个“糊涂”问题，点燃学生思维的火花，激发学生探究 的欲望，以此来拉近师生之间、生本之间的距离，从而有效地突破难点，化解疑点，让学生获得探究成功 的喜悦。这样故作“糊涂”，与其说是一种教学策略，不如说是一种教学境界，折射出的是教师丰厚的涵养 和智慧的光芒。 有意“退让”，锻炼学生──五代高僧布袋和尚诗云：“手把秧苗插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。”和尚借农人插秧情景，劝告人们为人处世不可只顾向前，有时候若能 谦恭忍让、退步思量，往往能臻入海阔天空、柳暗花明的妙境。这首诗看似浅白，实则含蕴深刻，折射出 的不仅是一种处世哲学，也是一种生存智慧。人生如此，教学亦然。著名教育专家林格说过：“教育的目的 是让孩子成长，而不是显示教师的聪明和才华，教育要保护孩子的主动性，关键是放下自我。”教师“低姿 态”进入，甚至采取“退让”“示弱”的策略，有利于调动学生的主动性和积极性。教师的“退让”，是为了让学 生前进；教师的“示弱”，是为了让学生“逞强”；教师的“不能”，是为了让学生“能”；教师的“不为”，是为了 让学生“有为”。其慧心所在，都是为了激励、唤醒和鼓舞学生的热情、斗志，激发学生能“自主学习”，促使 学生在实践中锻炼自己，塑造自己，超越自己。著名特级教师于永正老师上课，善于用声情并茂的朗读将 抽象的文字变成动听的声音，直抵听者的心灵，给人以情感的熏陶，智慧的启迪，艺术的享受。课堂上常
常有于老师退让的声音:"听了她的朗读我都不敢读了灬我还是有点胆怯。这样吧,找个同学替我跟他比比 谁愿意?"…因为有老师一次次的退让,才让学生有了表现自我,展示自我的机会,也让学生感受到了 人格的尊重、心灵的关爱、情感的激发、智慧的启迪。这正是我们梦寐以求的课堂。节外生枝,从容化解 一叶澜教授说过:"课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不 是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。“课堂教学既要精心预设教学流程,又要面对突发状况或节 外生枝。节外生枝就是学生没有按照教师预设的思路来学习、思考、探究,而出现了意外状况。节外生枝 是一把双刃剑,既可引发学生参与的热情,激起学生探究的兴趣,促进学生的认知发展,成为一道亮丽的 风景线,又要把握一个度,以尊重作者、尊重文本为前提,正如钱梦龙先生指出的那样:"找到文本对解读 的限制和解读之间的契合点,才恰恰是阅读教学最能显示其魅力之处。否则,它可能使课堂教学丧失目的, 误入歧途。"怎样才能挥舞好这把双刃剑”呢?教师要有横生枝节的意识,最大可能的预见”意外",将”意外 纳入预设视野,化意外为意料之中。教师既要深入研读文本,在解读文本时有个人的独到见解,又要博 览群书,提高文化底蕴,以期身临"意外″之际,从容不迫,化”意外″为不期而遇的精彩″。比如教学《少年 闰土》一课,原来打算在引导学生感受到闰土的聪明、机智、能干”之后,再抛出"闰土真的什么都比我 强吗”这一问题,以期能让学生能更全面、深刻、多元地感受人物形象。没想到,才刚刚开始研究闰土的那 些”正面”特点时,一个学生却横生枝节”,让预设的流程不得不提前进行!师:同学们,闰土还有哪些过 人之处呢?让大家继续寻找。生(突然起立):老师,我觉得闰土其实也是一只井底之蛙!师:噢,闰 土也是井底之蛙,你能说说具体的理由吗?在交流中,一个个富有个性的看法”粉墨登场”——生:我觉得 闰土虽然有自己的拿手绝活,如装谅捕鸟、看瓜刺猹等,但他刚到”我”家时,非常害羞,这说明他也有胆 小的时候,远没有”我”落落大方。师:你很善于发现,闰土刚到时是有点儿害羞,可能他没见过这样的大 场面吧。生:文中说他上城之后,见了许多没有见过的东西”,这说明他也有不少不知道的事情,就跟我” 叫不出那些鸟的名字是一样。师:闰土知道的东西,跟他所生活的环境有关吧。生:闰土也有他自己的 盲点。师:你能读出与众不同的感受,不简单。同学们,你们想给闰土什么建议呢?生:闰土像”我 样念点书,就会写字、算数。生:"我从小生活在城里,见过大场面,而闰土说不定听都没听说过,他也 需要好好补课″。师:哦,叫闰土补课″?这说法可真幽默!现在的我们,假如要了解更多的事情,应该 怎么做呢?生:要多读课外书,利用网络查找资料。师:闰土是不是井底之蛙,并不重要。怎样做才不 会成为井底之蛙呢?同学们是否记得这样一句话:“风声雨声读书声,声声入耳:家事国事天下事,事事关 面对课堂上生出的枝节,教师不要急躁,只要因势利导,顺学而导,紧扣文本,展开深度对话,自 然能引出真知灼见,收到出人意料的惊喜。耐心等待,花开灿烂一郭元祥教授在《教育是慢的艺术》中 指出:教育,作为一种慢的艺术,需要留足等待的空间和时间,需要有舒缓的节奏。^教育恰如教孩子学 步。对待学生的成长,来不得半点儿急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,尝试是必要的,等待是必要 的。"等待,是一种关爱:等待,是一种呵护:等待,是一份扶持:等待,是一种激励:等待,是一种守望 等待,是一次飞跃:等待,是一种成长。课堂教学不能大踏步地行进,需要放慢脚步,需要善用等待片刻 的智慧和艺术—常忛等待”之念,常有等待”之举,才能不断激活学生的潜能,让学生不断超越自我,不 断呈现出迷人的风景,定会花开灿烂。著名特级教师于永正执教《新型玻璃》一课,指名女生读”一个划破 玻璃企图盗窃展品的罪犯被抓住了"一句时把句子读破了。于老师说:"这句话比较长,难读。请你再读一 遍。"女生第二次读虽然流畅了一些,但还是把被″字丢了。这名女生一连读了七遍,都没读正确。她很急 失去了信心,想坐下。就在这关键时刻,于老师抚摸着她的肩,说:你深深吸一口气,放松放松,然后 字一字地在心里把这句话默读一篇,第八次准能读正确了。"果然,她这样做了,成功了,读得既正确又流 利。于老师和同学们一起为她热烈地鼓掌。掌声差一点让她流下热泪。如果于老师在她念错了第七次之后, 同意她坐下了,也许这个孩子再也拾不起这个”自信”。正值关键时刻,于老师那简朴却富有耐心的鼓励, 给了她一次终生难忘的成功。这显然是一个智慧之举。这一教学行为的感人之处,不是因为它有超凡脱俗 的技艺,而是源于耐心的等待,细心的呵护,质朴的关爱。善用幽默,绽放异彩一德国演讲家海因·雷曼 麦说过:用幽默的方式说出严肃的真理,比直截了当提出更能被人接受。”我国幽默大师余光中先生说过: 一个真正幽默的心灵,不但会幽默他人,也会幽默自己:不但会嘲笑他人,也会释然自嘲。”一个性格开
常有于老师退让的声音：“听了她的朗读我都不敢读了”“我还是有点胆怯。这样吧，找个同学替我跟他比比。 谁愿意？”……正因为有老师一次次的退让，才让学生有了表现自我，展示自我的机会，也让学生感受到了 人格的尊重、心灵的关爱、情感的激发、智慧的启迪。这正是我们梦寐以求的课堂。 节外生枝，从容化解 ──叶澜教授说过：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不 是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”课堂教学既要精心预设教学流程，又要面对突发状况或节 外生枝。节外生枝就是学生没有按照教师预设的思路来学习、思考、探究，而出现了意外状况。节外生枝 是一把双刃剑，既可引发学生参与的热情，激起学生探究的兴趣，促进学生的认知发展，成为一道亮丽的 风景线，又要把握一个度，以尊重作者、尊重文本为前提，正如钱梦龙先生指出的那样：“找到文本对解读 的限制和解读之间的契合点，才恰恰是阅读教学最能显示其魅力之处。否则，它可能使课堂教学丧失目的， 误入歧途。”怎样才能挥舞好这把“双刃剑”呢？教师要有横生枝节的意识，最大可能的预见“意外”，将“意外” 纳入预设视野，化“意外”为意料之中。教师既要深入研读文本，在解读文本时有个人的独到见解，又要博 览群书，提高文化底蕴，以期身临“意外”之际，从容不迫，化“意外”为“不期而遇的精彩”。比如教学《少年 闰土》一课，原来打算在引导学生感受到闰土的“聪明、机智、能干”之后，再抛出“闰土真的什么都比‘我’ 强吗”这一问题，以期能让学生能更全面、深刻、多元地感受人物形象。没想到，才刚刚开始研究闰土的那 些“正面”特点时，一个学生却“横生枝节”，让预设的流程不得不提前进行！ 师：同学们，闰土还有哪些过 人之处呢？让大家继续寻找。 生（突然起立）：老师，我觉得闰土其实也是一只井底之蛙！ 师：噢，闰 土也是井底之蛙，你能说说具体的理由吗？ 在交流中，一个个富有个性的看法“粉墨登场”── 生：我觉得 闰土虽然有自己的拿手绝活，如装弶捕鸟、看瓜刺猹等，但他刚到“我”家时，非常害羞，这说明他也有胆 小的时候，远没有“我”落落大方。 师：你很善于发现，闰土刚到时是有点儿害羞，可能他没见过这样的大 场面吧。 生：文中说他“上城之后，见了许多没有见过的东西”，这说明他也有不少不知道的事情，就跟“我” 叫不出那些鸟的名字是一样。 师：闰土知道的东西，跟他所生活的环境有关吧。 生：闰土也有他自己的 盲点。 师：你能读出与众不同的感受，不简单。同学们，你们想给闰土什么建议呢？ 生：闰土像“我”一 样念点书，就会写字、算数。 生：“我”从小生活在城里，见过大场面，而闰土说不定听都没听说过，他也 需要好好“补课”。 师：哦，叫闰土“补课”？这说法可真幽默！现在的我们，假如要了解更多的事情，应该 怎么做呢？ 生：要多读课外书，利用网络查找资料。 师：闰土是不是井底之蛙，并不重要。怎样做才不 会成为井底之蛙呢？同学们是否记得这样一句话：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关 心。” 面对课堂上生出的枝节，教师不要急躁，只要因势利导，顺学而导，紧扣文本，展开深度对话，自 然能引出真知灼见，收到出人意料的惊喜。 耐心等待，花开灿烂──郭元祥教授在《教育是慢的艺术》中 指出：“教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。”“教育恰如教孩子学 步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要 的。”等待，是一种关爱；等待，是一种呵护；等待，是一份扶持；等待，是一种激励；等待，是一种守望； 等待，是一次飞跃；等待，是一种成长。课堂教学不能大踏步地行进，需要放慢脚步，需要善用等待片刻 的智慧和艺术──常怀“等待”之念，常有“等待”之举，才能不断激活学生的潜能，让学生不断超越自我，不 断呈现出迷人的风景，定会花开灿烂。著名特级教师于永正执教《新型玻璃》一课，指名女生读“一个划破 玻璃企图盗窃展品的罪犯被抓住了”一句时把句子读破了。于老师说：“这句话比较长，难读。请你再读一 遍。”女生第二次读虽然流畅了一些，但还是把“被”字丢了。这名女生一连读了七遍，都没读正确。她很急， 失去了信心，想坐下。就在这关键时刻，于老师抚摸着她的肩，说：“你深深吸一口气，放松放松，然后一 字一字地在心里把这句话默读一篇，第八次准能读正确了。”果然，她这样做了，成功了，读得既正确又流 利。于老师和同学们一起为她热烈地鼓掌。掌声差一点让她流下热泪。如果于老师在她念错了第七次之后， 同意她坐下了，也许这个孩子再也拾不起这个“自信”。正值关键时刻，于老师那简朴却富有耐心的鼓励， 给了她一次终生难忘的成功。这显然是一个智慧之举。这一教学行为的感人之处，不是因为它有超凡脱俗 的技艺，而是源于耐心的等待，细心的呵护，质朴的关爱。 善用幽默，绽放异彩──德国演讲家海因·雷曼 麦说过：“用幽默的方式说出严肃的真理，比直截了当提出更能被人接受。”我国幽默大师余光中先生说过： “一个真正幽默的心灵，不但会幽默他人，也会幽默自己；不但会嘲笑他人，也会释然自嘲。”一个性格开
朗、幽默风趣的教师,不但能调侃他人,更应心胸开阔,有勇气笑谈自己的谬误和生活,使学生感觉老师 也是一个感情丰富的人,也是一个和自己一样有着挫折和失败的人。直面学生的问题,如果用幽默的方式 来解决,不至于使学生陷入难堪的境地。课前的幽默,犹如一颗定心丸:课初的幽默,好比一个加油站 课中的幽默,仿佛一根点金棒:课终的幽默,如同一缕牵丝线。幽默诙谐的语言,绽放智慧的光彩。比如 教学《珍珠鸟》一课,我正引导学生津津有味地品读鸟趴肩头″一节,忽然发现一女生摆弄一张照片。我 走过去,拿起照片看了看,随口问道:"这是谁啊?"女生回答:"张碧晨。"我随口追问:"张碧晨?哪个班 的?“听了这话,同学们"哄”地一声大笑起来,我这才意识到,原来这是一张明星照。在这帮小粉丝面前, 可丢了大脸!怎么办?大家的笑声渐渐小了,我对着照片说:可悲啊,可悲我发未白,心却老了:眼未花 却有眼不识金镶玉。这位张碧晨想必是大碗吧,失敬失敬。这几年我只一味啃书,对文娱节目一直闭目塞 听,所以竟与时代脱节了,今后定当改之!"然后,我转身,对着已经安静下来的学生说:"熊老师今后要 猛补流行文化,这方面你们要多教我:但是,在传统文化知识学习方面,同学们也要加把劲啊!"一语飞度, 含而不露地把话题又拉回到课堂学习上,让我从尴尬的境地从容脱身。一番自我解嘲,非但没有降低我 生心目中的地位,反而拉近了师生之间的距离。点错”成”金”,拨云见日一出错是学生的权利。学生的 错误”是一种宝贵的教学再生资源。由于学生年龄小,受知识、经验、阅历深浅等因素的限制,在课堂上 难免出现认知模糊、理解偏差等情况。对于学生的个性化解读,教师既要尊重他们的智慧,同时也要保持 一份理性,切不可一味求新求异而误导了学生的价值观。纠错有法,但无定法,贵在得法。当学生处于思 维的分岔路口时,不妨接住孩子抛来的球”,再巧妙地”把球踢给学生",在充分展开错误的过程中,不断深 化其对知识的理解和掌握,拓宽学生的思维空间,培养思维的灵活性和创造性,使教学更有针对性和实效 性。若能巧妙地化误”为”悟″,点错”成金",就会为学生"拨开云雾见明月″,为课堂添上一道亮丽的风景。 比如一教师执教《牛郎织女》的教学片段:生:我认为牛郎也有点自私。他明明知道与织女通婚会触犯天 条,还坚持与织女结为夫妻,最终酿成了悲剧。生:我觉得牛郎并不是真的爱织女。如果他真的爱织女 就不会与她结为夫妻,而让她受到王母严厉的惩罚…此时许多学生眼里充满了疑惑。师:你们觉得牛郎 与织女的婚姻生活幸福吗?生埋头看书,很快找到美满”一词,七嘴八舌地说起了牛郎织女婚姻生活的种 种甜蜜。师:追求这样美满的婚姻,是不是一种真爱?是一种自私的表现吗?生:牛郎织女能勇敢地追 求幸福,追求自由,这没有过错,更不是自私。师:可是,造成他们悲剧的根源究竟是什么呢?生:不 合理的天条,不合理的制度。当学生发出牛郎也有点自私m牛郎并不是真的爱织女”的质疑时,教者即时 抓住这一错误资源,巧妙引导学生回归文本,与文本展开深度对话。正是这一回归,学生不仅分清了”真爱 与"自私”,而且对文中的人物有了更加准确、深刻的认识。生成智慧,照亮人生—智慧关乎人生。借我 双慧眼吧,让我把世界看得淸清楚楚、明明白白、真真切切。″在充满智慧的课堂上,教师要用一个智慧 的生命去照亮许多智慧的生命,用一个智慧的心灵去唤醒许多智慧的心灵,师生之间、生生之间进行着智 慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互、思想的交锋,让学生的思绪得以飞扬,灵感得以激发,智慧得以生 长。比如教学《跳水》一课,为了启迪学生的智慧,可以这样设问引思:孩子为什么会走上最危险的横木? 孩子遇到危险时水手们是怎么做的?除了让孩子跳水,还有没有其他办法救孩子?然后谈谈学了这一课得 到了什么启迪?一石击起千层浪,学生七嘴八舌,各抒己见。经过一番议论,大家形成了这样的共识:与 人开玩笑要注意分寸,不要过头,以免产生不良后果:遺人嘲笑,伤了自尊时,千万不要赌气想不开,更 不要做只顾眼前,不思后果的傻事:看到别人有危险时,不要袖手旁观,而要搭手相救:遭遇意外事故时 定要临危不乱,急中生智,千方百计去化险为夷:一帆风顺也不全是好事,容易让人思想麻痹,丧失警 ,因而容易发生意外。像这样探究文本活跃了思维,增长了人生智慧,将照亮人生旅程。成尚荣教授指 出:"课堂教学改革就是要超越知识教育,从知识教育走向智慧教育,从培养'知识人转变为培养`智慧者, 用教育哲学指导和教育改革,就是要引领教师和学生爱智慧,追求智慧。"智慧关乎人生。课堂教学就是要 让学生获得学习、处世、生活的智慧。教师要用自己渊博的学识、宝贵的经验和人生的智慧去唤醒沉睡的 潜能,点燃人生的梦想,让学生获得创造的灵感、智慧的灵光,焕发出生命的活力。教师拥有教学智慧, 面对突发状况,才能淡定从容,随机应变,绽放出智慧的光芒,释放出燃烧的思想,产生直抵心灵的力量 引领学生茁壮成长
朗、幽默风趣的教师，不但能调侃他人，更应心胸开阔，有勇气笑谈自己的谬误和生活，使学生感觉老师 也是一个感情丰富的人，也是一个和自己一样有着挫折和失败的人。直面学生的问题，如果用幽默的方式 来解决，不至于使学生陷入难堪的境地。课前的幽默，犹如一颗定心丸；课初的幽默，好比一个加油站； 课中的幽默，仿佛一根点金棒；课终的幽默，如同一缕牵丝线。幽默诙谐的语言，绽放智慧的光彩。比如 教学《珍珠鸟》一课，我正引导学生津津有味地品读“鸟趴肩头”一节，忽然发现一女生摆弄一张照片。我 走过去，拿起照片看了看，随口问道：“这是谁啊？”女生回答：“张碧晨。”我随口追问：“张碧晨？哪个班 的？”听了这话，同学们“哄”地一声大笑起来，我这才意识到，原来这是一张明星照。在这帮小粉丝面前， 可丢了大脸！怎么办？大家的笑声渐渐小了，我对着照片说：“可悲啊，可悲我发未白，心却老了；眼未花， 却有眼不识金镶玉。这位张碧晨想必是大碗吧，失敬失敬。这几年我只一味啃书，对文娱节目一直闭目塞 听，所以竟与时代脱节了，今后定当改之！”然后，我转身，对着已经安静下来的学生说：“熊老师今后要 猛补流行文化，这方面你们要多教我；但是，在传统文化知识学习方面，同学们也要加把劲啊！”一语飞度， 含而不露地把话题又拉回到课堂学习上，让我从尴尬的境地从容脱身。一番自我解嘲，非但没有降低我在 学生心目中的地位，反而拉近了师生之间的距离。 点“错”成“金”，拨云见日──出错是学生的权利。学生的 “错误”是一种宝贵的教学再生资源。由于学生年龄小，受知识、经验、阅历深浅等因素的限制，在课堂上 难免出现认知模糊、理解偏差等情况。对于学生的个性化解读，教师既要尊重他们的智慧，同时也要保持 一份理性，切不可一味求新求异而误导了学生的价值观。纠错有法，但无定法，贵在得法。当学生处于思 维的分岔路口时，不妨“接住孩子抛来的球”，再巧妙地“把球踢给学生”，在充分展开错误的过程中，不断深 化其对知识的理解和掌握，拓宽学生的思维空间，培养思维的灵活性和创造性，使教学更有针对性和实效 性。若能巧妙地化“误”为“悟”，点“错”成“金”，就会为学生“拨开云雾见明月”，为课堂添上一道亮丽的风景。 比如一教师执教《牛郎织女》的教学片段： 生：我认为牛郎也有点自私。他明明知道与织女通婚会触犯天 条，还坚持与织女结为夫妻，最终酿成了悲剧。 生：我觉得牛郎并不是真的爱织女。如果他真的爱织女， 就不会与她结为夫妻，而让她受到王母严厉的惩罚…… 此时许多学生眼里充满了疑惑。 师：你们觉得牛郎 与织女的婚姻生活幸福吗？ 生埋头看书，很快找到“美满”一词，七嘴八舌地说起了牛郎织女婚姻生活的种 种甜蜜。 师：追求这样美满的婚姻，是不是一种真爱？是一种自私的表现吗？ 生：牛郎织女能勇敢地追 求幸福，追求自由，这没有过错，更不是自私。 师：可是，造成他们悲剧的根源究竟是什么呢？ 生：不 合理的天条，不合理的制度。 当学生发出“牛郎也有点自私”“牛郎并不是真的爱织女”的质疑时，教者即时 抓住这一错误资源，巧妙引导学生回归文本，与文本展开深度对话。正是这一回归，学生不仅分清了“真爱” 与“自私”，而且对文中的人物有了更加准确、深刻的认识。 生成智慧，照亮人生──智慧关乎人生。“借我 一双慧眼吧，让我把世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”在充满智慧的课堂上，教师要用一个智慧 的生命去照亮许多智慧的生命，用一个智慧的心灵去唤醒许多智慧的心灵，师生之间、生生之间进行着智 慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互、思想的交锋，让学生的思绪得以飞扬，灵感得以激发，智慧得以生 长。比如教学《跳水》一课，为了启迪学生的智慧，可以这样设问引思：孩子为什么会走上最危险的横木？ 孩子遇到危险时水手们是怎么做的？除了让孩子跳水，还有没有其他办法救孩子？然后谈谈学了这一课得 到了什么启迪？一石击起千层浪，学生七嘴八舌，各抒己见。经过一番议论，大家形成了这样的共识：与 人开玩笑要注意分寸，不要过头，以免产生不良后果；遭人嘲笑，伤了自尊时，千万不要赌气想不开，更 不要做只顾眼前，不思后果的傻事；看到别人有危险时，不要袖手旁观，而要搭手相救；遭遇意外事故时， 一定要临危不乱，急中生智，千方百计去化险为夷；一帆风顺也不全是好事，容易让人思想麻痹，丧失警 惕，因而容易发生意外。像这样探究文本活跃了思维，增长了人生智慧，将照亮人生旅程。 成尚荣教授指 出：“课堂教学改革就是要超越知识教育，从知识教育走向智慧教育，从培养‘知识人’转变为培养‘智慧者’， 用教育哲学指导和教育改革，就是要引领教师和学生爱智慧，追求智慧。”智慧关乎人生。课堂教学就是要 让学生获得学习、处世、生活的智慧。教师要用自己渊博的学识、宝贵的经验和人生的智慧去唤醒沉睡的 潜能，点燃人生的梦想，让学生获得创造的灵感、智慧的灵光，焕发出生命的活力。教师拥有教学智慧， 面对突发状况，才能淡定从容，随机应变，绽放出智慧的光芒，释放出燃烧的思想，产生直抵心灵的力量， 引领学生茁壮成长