人教版八年级语文下册第二单元训练(g卷).doc_大学文库

八年级语文下册第二单元训练、基础知识平台(16分) 1.下列各加点字注音完全正确的一项是(4分)() A.翡翠(fi)姮娥(dan)胆怯(qie)雷霆(ting) 翱翔(ao) 真谛(di)绽开(ding)执拗(nii) C.忏悔(qian)旸谷(yang)郢都(ying)消释(shi) D炽热(chi) 馈赠(kui)咆哮(xiao)纤细(xian) 2.下列成语使用不当的一项是(4分)() A.趋炎附势的小人,历来被人们所不齿 B林则徐为人刚直不阿,以民族大义为重,一直被人们所传颂。 C成绩差的同学,不应该妄自菲薄,甘居下游,应奋起直追 D义愤填膺不应该是共产党员该做的,该想该做的是礼尚往来 3指出下列各句所用的修辞方法。(4分) (1)朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉、如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上枯草上,就是这样。() (2)那是自由,是跳舞,是音乐,是诗!() (3)圆月有如一面明镜,高悬在蓝空。( (4)海鸥在暴风雨来临之前呻吟着——呻吟着,它们在大海上飞窜,想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。() 4仿照下列句式,发挥想象,写出两个关于春的拟人句。(4分) 例句:(1)春姑娘轻轻地飞来了,她飞过高山,来到江河,飞过森林,来到田野, 把春风春雨送到人间 (2)春花笑了,笑得春天都溢了出来,溢得满地都是、综合性学习实践(44分) (一)文言文阅读(14分) 阅读《登泰山记》回答问题, 登泰山记 …及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕°如画,而半山居雾若带然戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗辅数十立者,山也。极天云一线异色须臾成五采日上正赤如丹下有红光动摇承之或曰此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻【注】①徂徕:山色,在泰安县城东南 ②樗辅(chupω):古时的一种赌具,一套五个,也称“五木”。 ③承之:承托着它(红日) 用“/”给文中加线的语句断句。(2分)

八年级语文下册第二单元训练一、基础知识平台（16 分） 1.下列各加点字注音完全正确的一项是（4 分）（） A.翡．翠（ｆěｉ）姮．娥（ｄàｎ）胆怯．（ｑｉè）雷霆．（ｔíｎɡ） B.翱．翔（áｏ）真谛．（ｄì）绽．开（ｄìｎɡ）执拗．（ｎｉù） C.忏．悔（ｑｉāｎ）旸．谷（ｙǎｎɡ）郢．都（ｙǐｎɡ）消释．（ｓｈì） D.炽．热（ｃｈì）馈赠．（ｋｕì）咆哮．（ｘｉàｏ）纤．细（ｘｉāｎ） 2.下列成语使用不当的一项是（4 分）（） A.趋炎附势的小人，历来被人们所不齿。 B.林则徐为人刚直不阿，以民族大义为重，一直被人们所传颂。 C.成绩差的同学，不应该妄自菲薄，甘居下游，应奋起直追。 D.义愤填膺不应该是共产党员该做的，该想该做的是礼尚往来。 3.指出下列各句所用的修辞方法。（4 分）（1）朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉、如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。（）（2）那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！（）（3）圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。（）（4）海鸥在暴风雨来临之前呻吟着——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。（） 4.仿照下列句式，发挥想象，写出两个关于春的拟人句。（4 分）例句：（1）春姑娘轻轻地飞来了，她飞过高山，来到江河，飞过森林，来到田野，把春风春雨送到人间。（2）春花笑了，笑得春天都溢了出来，溢得满地都是。二、综合性学习实践（44 分）（一）文言文阅读（14 分）阅读《登泰山记》回答问题。登泰山记 ……及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕①如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱②数十立者，山也。极天云一线异色须臾成五采日上正赤如丹下有红光动摇承之③或曰此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。【注】 ①徂徕：山色，在泰安县城东南。 ②樗蒱(ｃｈū ｐú)：古时的一种赌具，一套五个，也称“五木”。 ③承之：承托着它（红日）。 1.用“/”给文中加线的语句断句。（2 分）

2解释加点词语。(4分) (1)苍山负雪() (2)明烛天南( (3)五采() (4)正赤如丹( 3.体会这段修辞手法在表现景物特点上的作用。(4分) 4本段语言简练传神,请你用生动的语言来描绘你家乡特有景色的特点。(4分) (二)现代文阅读(26分) 阅读下文,回答问题月,阙也张晓风月,阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙,就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷 “阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙” 的境界。我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四级(多像老祖国叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇, 扫了一堆芦灰,止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说,天地是男神女神合造的。当时男神负责造天,女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候, 可怕的事发生了:女神太勤快,把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了。但是, 他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢? 天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的,人生不如意事常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了一一从此“地陷东南”,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼的方向,就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧! 五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着,只因我们相信残缺

2.解释加点词语。（4 分）（1）苍山负雪．．（）（2）明烛．天南（）（3）五采．．（）（4）正赤如丹．（） 3.体会这段修辞手法在表现景物特点上的作用。（4 分） 4.本段语言简练传神，请你用生动的语言来描绘你家乡特有景色的特点。（4 分）（二）现代文阅读（26 分）阅读下文，回答问题。月，阙也张晓风 “月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。 “阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙” 的境界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四级（多像老祖国叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺

不但是可以接受的,而且是美丽的。而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,一张葱油饼不够圆,一块镍币也不够圆,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中,而不在现实世界里,我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言,一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形,但不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形就算我们承认月亮约略的圆也算圆,那也是“方其圆时,即其缺时”。有如十二点整的钟声当你听到钟声时,已经不是十二点了。此外,我们更可以换个角度看。我们说月圆月缺其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光,而不是月球本身。月何尝圆,又何尝缺,它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着一一以它那不十分圆的圆花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗藏在那里;当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在那里:当蓓蕾悄然结胎时,花在那里:当花瓣怒张时,花在那里:当香销红黯委地成泥的时候,花仍在那里:当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里;当果实成熟时花恒在那里,甚至当果核深埋地下时,花依然在那里或见或不见,花总在那里。或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧一一它们原是同一个月亮啊 1给下列词语中加点的字注音。(4分) 女娲() 褶皱兀自() 嫩嫩怯怯() 2.本文引了女娲补天、男神女神合造天地、共工氏撞不周山等神话故事,本文引用这些神话故事的意图是什么?(4分) 3.作者说“花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?”从中你能获得什么启示?(4分) 4第五段中作者说“我渐渐爱上了‘阙’的境界,这种“阙”的境界实际上反映了作者的一种人生态度,你认为这是怎样一种人生态度?(4分) 5.如何理解本文结尾:“因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧一一它们原是一个月亮!”的含义?(4分) 6作者认为:“人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?” 对此你持怎样的态度?请写一段100字左右的文字,谈一谈你的见解。(6分) (三)文学放飞(4分) 自古以来,人们赋予月亮各种文化意义,许多民族都有关于月亮的神话传说,根据你所搜集的资料写出有关月亮的传说(两个即可)。三、作文(40分) 下面两个文题中,任选其一。 (1)沉思

不但是可以接受的，而且是美丽的。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声当你听到钟声时，已经不是十二点了。此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月缺其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！ 1.给下列词语中加点的字注音。（4 分）女娲．（）褶．皱（）兀．自（）嫩嫩怯怯．（） 2.本文引了女娲补天、男神女神合造天地、共工氏撞不周山等神话故事，本文引用这些神话故事的意图是什么？（4 分） 3.作者说“花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？”从中你能获得什么启示？（4 分） 4.第五段中作者说“我渐渐爱上了‘阙’的境界，这种“阙”的境界实际上反映了作者的一种人生态度，你认为这是怎样一种人生态度？（4 分） 5.如何理解本文结尾：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是一个月亮！”的含义？（4 分） 6.作者认为：“人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？” 对此你持怎样的态度？请写一段 100 字左右的文字，谈一谈你的见解。（6 分）（三）文学放飞（4 分）自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说，根据你所搜集的资料写出有关月亮的传说（两个即可）。三、作文（40 分）下面两个文题中，任选其一。（1）沉思