宜人;受禄于天;保佑命之,自天申之!’诗大雅假乐之篇。假,当依此 作嘉。宪,当依诗作显。申,重也。故大德者必受命。”受命者,受天命 为天子也。 右第十七章。此由庸行之常,推之以极其至,见道之用广也。而其所 以然者,则为体微矣。后二章亦此意 子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子 述之。此言文王之事。书言“王季其勤王家”,盖其所作,亦积功累仁之 事也。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下,身不失天下之显 名。尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。大,音泰,下同。 此言武王之事。缵,继也。大王,王季之父也。书云:“大王肇基王迹。” 诗云“至于大王,实始翦商。”绪,业也。戎衣,甲胄之属。壹戎衣,武 成文,言一着戎衣以伐纣也。武王末受命,周公成文武之德,追王大王、 王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大 夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫 期之丧达乎大夫,三年之丧达乎天子,父母之丧无贵贱一也。”追王之王, 去声。此言周公之事。末,犹老也。追王,盖推文武之意,以及乎王迹之 所起也。先公,组绀以上至后稷也。上祀先公以天子之礼,又推大王、王 季之意,以及于无穷也。制为礼法,以及天下,使葬用死者之爵,祭用生 者之禄。丧服自期以下,诸侯绝;大夫降;而父母之丧,上下同之,推己 以及人也。 右第十八章宜人；受禄于天；保佑命之，自天申之！’诗大雅假乐之篇。假，当依此 作嘉。宪，当依诗作显。申，重也。故大德者必受命。”受命者，受天命 为天子也。 右第十七章。此由庸行之常，推之以极其至，见道之用广也。而其所 以然者，则为体微矣。后二章亦此意。 子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子 述之。此言文王之事。书言“王季其勤王家”，盖其所作，亦积功累仁之 事也。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显 名。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。大，音泰，下同。 此言武王之事。缵，继也。大王，王季之父也。书云：“大王肇基王迹。” 诗云“至于大王，实始翦商。”绪，业也。戎衣，甲胄之属。壹戎衣，武 成文，言一着戎衣以伐纣也。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、 王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大 夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。 期之丧达乎大夫，三年之丧达乎天子，父母之丧无贵贱一也。”追王之王， 去声。此言周公之事。末，犹老也。追王，盖推文武之意，以及乎王迹之 所起也。先公，组绀以上至后稷也。上祀先公以天子之礼，又推大王、王 季之意，以及于无穷也。制为礼法，以及天下，使葬用死者之爵，祭用生 者之禄。丧服自期以下，诸侯绝；大夫降；而父母之丧，上下同之，推己 以及人也。 右第十八章