的敏感性，到培养较为丰富的人际意识，直到培养比人际意识更为复杂的社会 意识。②这套目标体系应该通过一套精心设计的、内容逼真的、包含人际-社 会问题情境的教材体现出来。③这套教材应当与各科结合起来使用，大量使用 有助于提高学生人际意识和社会意识的教学方法，如角色扮演、社会戏剧、文 学创作、图画创小组或班组讨论等。 (2)体谅模式在理论上的缺陷。体谅模式和其他模式一样，也有不足之处， 主要在于它理论基础的薄弱，在阐述其理论观点时过多倾向于实证数据，缺乏 深层次的理论论据，这样教师可能对课程的总的侧重点和方向把握不住，即教 师在实际工作中，往往会因为理论单薄而不得要领。①麦克费尔对于青少年学 生的需要和特点的毛书导游鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染，、道德 表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。怎能用如此不同 甚至是对立的理论作为同一德育模式的理论基础，西方评论家对此表示非常疑 惑。②正如科尔伯格的道德认识发展理论不道德判断发展划分为三种水平六个 阶段，揭示道德判断的年龄特征，麦克费尔关于社会反应的道德分类学也试图 揭示社会反应的年龄特征。但是他的分类只建立在对12-18岁的青少年的问卷 调查基础上，缺乏对12岁以前儿童的实证研究，因此麦克费尔对自己概括出 来的11种类型的社会反应都未作严格的界定，显得不清晰，他的分类因而难 以把握。另外他设计的问卷展示的是西方文化背景下的人际冲突情境，以此为 据的社会反应分类系统，未必使用于其他义化背景③麦克费尔关于青少年期是 人生“社会试验期”的假设，暗示《生命线丛书》只适用于中学德育，这套教 材本来也是为中学设计的。但实践证明，这套教材也十分适合于小学德育。这 一方面表明《生命线丛书》生命力强，使用范围广，另一方面表明麦克费尔的 理论假设不可靠，也许人生的“社会试验期”早在少年期来临之前就已经开始 了。 (三)价值澄清模式。 价值澄清(Values Clarification,简称VC)理论是美国道德教育理论家路易 斯·拉斯等人所倡导的道德价值观教育模式。它的形成主要是依靠实验和归纳 的方法，它的那套关于教育价值的假设实际上尚未构成完整的体系。价值澄清 不用“道德教育”一词而相当一贯地使用“价值教育”来说明自己。 1、关于个人和社会。 价值澄清学派的一个基本出发点是现代青年人生活在一个复杂的、充满价 值冲突和混乱的世界上，各种各样的价值诸如政治的、宗教的、道德的、意识 6