20 《周易·系辞传》新編详解 ”和“合二而一”的问题。当时,人人都知道《系辞 传上》所说的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四 象生八卦”是“一分为二”。但是,《系辞传下》也说过 “合二而一”,却不见有人提出。最近,我读《系辞传 下》看出有三处传文说到“合二而一”。第一处传文说 吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道, 贞明者也。天下之动,贞夫一者也。”第二处传文说 “《易》曰:‘憧憧往来,朋从尔思。’子曰:‘天下何思 何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑。天下何思何虑? 日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则 暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来 者信也,屈信相感而利生焉。”第三处传文说:“天地 綑缊,万物化醇。男女构精,万物化生。《易》曰:‘三 人行则损一人,一人行则得其友。’言致一也。”综观这 三处传文,都是利用个别的具体的事实作例子,遵照逻 辑推理而得出一般的抽象的理论,即“合二而一”。具 体说,第一处传文说的“吉凶者,贞胜者也”,“吉凶” 是“二”,“胜”是“一”;“天地之道,贞观者也”,“天 地”是“二”,“观”是“一”;“日月之道,贞明者也”, “日月”是“二”,“明”是“一”。根据这三个例子而得 出一般的抽象的理论:“天下之动,贞夫一者也”,即 “合二而一”。第二处传文说的“日往则月来,月往则日 来,日月相推而明生焉”,“日月”是“二”,“明”是 “一”;“寒往则署来,署往则寒来,寒暑相推而岁成 焉”,“寒署”是“二”,“岁”是 往者屈也,来