金景芳自序 19 “革,去故也;鼎,取新也”,始融会贯通。因为革是 去故”,也就是“化而裁之”,所以是“会”;鼎是“取 新”,也就是“推而行之”,所以是“通”。例如,我们 过年说除旧布新,除旧就是“去故”,布新就是“取 新”。所以“除旧”就是“会”,是质变,“布新”就是 通”,是量变。我读《系辞传》,见有“夫《易》,圣人 之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几 也,故能成天下之务”这段话,什么是“深”呢?怎么 深”就能“通天下之志”?什么是“几”呢?怎么 兀”就能“成夭下之务”?后来我了解到,“凡”所说 的就是“会”,就是质变;“深”所说的就是“通”,就 是量变。量变是“通”,所以能“通天下之志”;质变是 会”,所以能“成天下之务”。我因而想到革卦,孔子 在《象传》说:“天地革而四时成,汤武革命顺乎天而 应乎人,革之时大矣哉!”在这段话里应当注意的有两 点:第一,是“革命”二字,今天常用,实际它是孔子 创造的;第二,孔子把汤武革命比作“天地革而四时 成”。“天地革而四时成”,这是自然规律,把汤武革命 比成像自然规律是不可避免的一样,这个思想发生在两 千五百年以前是多么难得啊!“革之时大矣哉”,意思是 说所谓革命必须符合时代要求,不符合时代要求就不能 叫做革命。 四 过去杨献珍在世时,我国哲学界讨论过“一分为