第一章引论 出了只是诉诸他人的同样的择取的理由,那仍不过是多人的 但非一人的爱好罢了。但是在一个常人看来,他自己的并且 有他人与之相同的这种择取,对于他在道德上、趣味上、或 者礼俗上所抱的观念来说,不仅是一个完全圆满的理由,而 且一般说来是他所有的唯一的理由;那些观念并没有明白地 写在他的宗教信条之中,但即使在宗教信条方面,指导他的 看法的东西主要也是他自己的解释。这就可见,人们在什么 可褒什么可贬这一点上的意见,乃是为影响着他们对他人行 为的意愿的一切纷繁多样的原由所左右。影响人们在这一点 上的意愿的原由,也和规定人们在其他任何问题上的意愿的 原由一样,为数是极多的。这有时是他们的理性,有时又是 他们的成见或迷信;往往是他们的社交性的爱好,时而又是 他们的反社交性的爱好;是他们的妒意或忌心,是他们的妄 自尊大或鄙薄他人:而最称一般的则是他们为己的欲望或恐 惧,也就是他们的合法的或不合法的切身利益。特别要指出, 若是哪个国度里有着一个占优势的阶级,那么一国的道德必 是大部分发自那个阶级的阶级利益和阶级优越感。例如斯巴 达人 (Spartan)与其赫劳特农奴( Helot)之间的道德、殖民 者与黑人之间的道德、君主与臣民之间的道德、贵族与平民 之间的道德、以至男人与女人之间的道德,便大部分是那些 阶级利益和阶级优越感的创造物:而这样产生出来的情操反 过来又对优势阶级的成员们自己相互关系中的道德情绪起作 用。另一方面,若是以前居于优势的阶级已失其优势,或者 其优势已不孚众望,那么当时得势的道德情操就往往带有 种痛恶优越的意味。此外,关于法律或舆论所支持的行为准出 了 只 是 诉 诸 他 人 的 同 样 的 择 取 的 理 由 ， 那 仍 不 过 是 多 人 的 但 非 一 人 的 爱 好 罢 了 。 但 是 在 一 个 常 人 看 来 ， 他 自 己 的 并 且 有 他 人 与 之 相 同 的 这 种 择 取 ， 对 于 他 在 道 德 上 、 趣 味 上 、 或 者 礼 俗 上 所 抱 的 观 念 来 说 ， 不 仅 是 一 个 完 全 圆 满 的 理 由 ， 而 且 一 般 说 来 是 他 所 有 的 唯 一 的 理 由 ； 那 些 观 念 并 没 有 明 白 地 写 在 他 的 宗 教 信 条 之 中 ， 但 即 使 在 宗 教 信 条 方 面 ， 指 导 他 的 看 法 的 东 西 主 要 也 是 他 自 己 的 解 释 。 这 就 可 见 ， 人 们 在 什 么 可 褒 什 么 可 贬 这 一 点 上 的 意 见 ， 乃 是 为 影 响 着 他 们 对 他 人 行 为 的 意 愿 的 一 切 纷 繁 多 样 的 原 由 所 左 右 。 影 响 人 们 在 这 一 点 上 的 意 愿 的 原 由 ， 也 和 规 定 人 们 在 其 他 任 何 问 题 上 的 意 愿 的 原 由 一 样 ， 为 数 是 极 多 的 。 这 有 时 是 他 们 的 理 性 ， 有 时 又 是 他 们 的 成 见 或 迷 信 ； 往 往 是 他 们 的 社 交 性 的 爱 好 ， 时 而 又 是 他 们 的 反 社 交 性 的 爱 好 ； 是 他 们 的 妒 意 或 忌 心 ， 是 他 们 的 妄 自 尊 大 或 鄙 薄 他 人 ； 而 最 称 一 般 的 则 是 他 们 为 己 的 欲 望 或 恐 惧 ， 也 就 是 他 们 的 合 法 的 或 不 合 法 的 切 身 利 益 。 特 别 要 指 出 ， 若 是 哪 个 国 度 里 有 着 一 个 占 优 势 的 阶 级 ， 那 么 一 国 的 道 德 必 是 大 部 分 发 自 那 个 阶 级 的 阶 级 利 益 和 阶 级 优 越 感 。 例 如 斯 巴 达 人 （ Ｓ ｐ ａ ｒ ｔ ａ ｎ ） 与 其 赫 劳 特 农 奴 （ Ｈ ｅ ｌ ｏ ｔ ） 之 间 的 道 德 、 殖 民 者 与 黑 人 之 间 的 道 德 、 君 主 与 臣 民 之 间 的 道 德 、 贵 族 与 平 民 之 间 的 道 德 、 以 至 男 人 与 女 人 之 间 的 道 德 ， 便 大 部 分 是 那 些 阶 级 利 益 和 阶 级 优 越 感 的 创 造 物 ； 而 这 样 产 生 出 来 的 情 操 反 过 来 又 对 优 势 阶 级 的 成 员 们 自 己 相 互 关 系 中 的 道 德 情 绪 起 作 用 。 另 一 方 面 ， 若 是 以 前 居 于 优 势 的 阶 级 已 失 其 优 势 ， 或 者 其 优 势 已 不 孚 众 望 ， 那 么 当 时 得 势 的 道 德 情 操 就 往 往 带 有 一 种 痛 恶 优 越 的 意 味 。 此 外 ， 关 于 法 律 或 舆 论 所 支 持 的 行 为 准 第 一 章 引 论 ７