1、教育对社会的作用具有能动性。 教育能反过来促进或阻碍生产力、政治、经济的发展。 2、教育的存在具有必然性 教育是人类延续和社会发展必不可少的条件，其存在的必然性不因社会的更迭、变化而 改变。教育与人类社会共始终，具有永恒性。 3、教育具有自身的质的规定性。 教育作为培养人的社会活动，一方面与社会有着密切的联系，另一方面又有其自身内在 的特殊规律。如：教育的基本原理也是不以社会的变化而变化的。如启发性原则、理论联系 实际的原则等。 4、教育具有继承性 一些教育的思想、制度、目标、内容、方法等都与以往各个时代的教育有着继承性的关 系，决不可能凭空产生，也绝不可能都是崭新的，但他一经产生，便具有了相对的独立性， 有了自己独立的发展道路，后来的教育要在以前教育的基础上向前发展的。 教育的原则、内容、方法、组织形式等，尽管受当时的政治经济制度和生产力发展水平 所制约，同时又是从以往的教育发展而来的，都与以往的教育有着渊源的关系，并不会因为 社会的变更而完全发生改变，而总是对以往教育进行某种“扬弃”。今天的教育是在以前的 教育遗产的基础上发展起来的，正因为如此，在同样的政治经济制度和生产力发展水平的国 度里，有着不同特色的教育：不同民族的教育具有不同的传统和特点。 5、教育与社会发展具有不平衡性。 教育与政治经济制度和生产力的发展，并非完全同步。表现为两种情况：一种是教育思 想落后于政治经济制度和生产力的发展。当就的政治经济消亡后，与之相适应的教育思想与 内容，并不立即随之消亡，还会残存一个时期，如在社会主义初级阶段的社会里，还残存着 一些封建社会的教育思想，学而优则仕。另一种情况是，由于认识了社会发展的规律，根据 社会发展的趋势，预见到教育发展的方向，在旧的政治经济制度下，也可能出现新的教育思 想，如在资本主义社会中，产生了马克思主义的教育思想，在“五四”运动前后产生了“科 学、民主”的教育思想。 教育，像文化、艺术、宗教、科学一样，首先也得在解决了基本的吃喝住穿的基础上展 开。在人的这种基本需要满足后，还不断地产生新的需要，这就为教育的展开和发展不断创 造出更好的条件。 其实，教育并不总是消极地跟在经济的后面，教育后来像吃喝住穿一样为人的生活所需 要了，教育成了人生活的必需品。繁华喧嚷的城市里办教育，穷乡僻壤的小村上村长也想方 设法办一所小学，富人送子弟上大学，穷人倾家荡产、负债累累也要让子女去接受高等教育。 政府用法令强制性推行义务教育，百姓是用对教育的无名情结让孩子上学；政府可能为了发 展生产力，百姓可能没有想那么多，而只是为了下一代不做睁眼瞎。可能角度有异，但都感 悟到教育是自己的需要，人或者人群自身的需要。而当这种需要变得越来越内在化了的时候， 教育与经济的联系也就不象人们想象地那样紧密了。尽管我们仍然可以在世界上看到穷得一 贫如洗而连一个最起码的初等教育也办不起的地方，但也可以看到经济发展水平大体相当的 地区教育的普及率很不一样的地方。 我们还可以看到，12世纪中国经济发展水平高于欧洲大陆，然而，大学并不出现在中国 而出现在后者所在地，整个中世纪欧洲大陆有了数十所大学，中国却后于19世纪末即700 年之后才出现了大学。在经济更为落后的北美洲的17世纪初就有了哈佛，而在那之后的约 260年中国才有了第一所大学。经济发展水平无法解释这种现象。（人们还没吃饱饭时，教 育受经济的制约，但当经济有了一定的发展之后，教育的独立性就会越来越突显，冲破经济 束缚的藩篱。自) 6