对于离开病人的束缚和避免成本失控来说也是很重要的。事实上,在平均主义模式的现时理 论千篇一律的背后,人们很快就会发现一些特别的差异,研究这些差异既可以使改革者的批 评相对化,又可以使改革者的愿望相对化 要试图控制医生,就必须在相同时间里规定他们服从于约束结构并让他们体验一些甚至 是非直接的管理检查方法,如果不这样做,就吸收他们参与一种他们至少可以负大部分责任 的真正开放的研究努力,那么这最终是否会更无效,又是谁使他们成为变化的积极合作者? 为了在一些更广泛的基础上组织一种在现时很难的,不然的话,就是不可能的对话,使护士 职业甚至一些病人也参与到这些研究计划里来,这难道就不是有理智的? 对众多遭受贫困或残疾痛苦的人提供救济的第三部门领域通常是不为人所知的。然而, 该领域可以通过自己调动的财政资源来产生巨大的影响,也可以通过它的人力、社会甚至政 治的砝码来获取极大的重要性。这个领域是以自治的而且更行会的方式进行自我调节的一个 庞大的社会救济体系的领域。它的成员发展了一种特有的意识形态,而这种特有的意识形态 实际上离开现实的社会运动越来越远。它的成员也受到类别推论逻辑的支配,而且在他们那 里,只要有可能,类别还被分成许多部分。与专业人员的官僚主义特别规定相符合的客户需 要被规范和分化得很细。人们终于促成了一些特有的漫画般的反功能 法国的救济及救济控制方面的官僚主义纠纷在几年里赶上了美国。当父亲已感觉到自己 被禁止以父亲的身份为独身亲属维护补助金方面的一种权利时,社会福利员的巡查却能够像 在《西部故事》里一样,用同样荒谬的良心在有生理缺陷的儿童的母亲那里持续下去。 在这个领域就如同在所有其他的领域,以发展知识来获得理性是十分重要的。有生理缺 陷的儿童、残疾人、低收入者、贫困者的集体保护之需要与劣等质量的所有受害者的个人必 需的证明之间存在着对抗,这个对抗问题只有通过对目前的机构和可能轮换的机构的一种更 好的认识才能得到解决 大家都非常相信那些救济体系的最初目标应该是在需要帮助的人中发展学习能力,因为 这些能力的发展使他们能够越来越成为有责任的人。不过,当前体系自身的运行必然地倾向 于使他们越来越处于依赖地位,确切地说,不使他们进入这样的学习以具备成为负责人的可 能性 为什么这些体系屈服于这个失控?对此问题作出反应的便捷方法是批评它们的成员,比 如说他们有偏见的倾向,诸如此类的指责就是很容易的事,而相比之下,对他们所对质和抵 抗的事实作出理解就可能要难得多,但从他们的观点看,这样做才是理性的。 重要的是现在要用退一步的方式来面对所有这些使我们最为深处的社会标准发挥作用 的微妙问题。意识形态层面上的争论必须成为过时的 让集体承担责任的这一平均主义的和社会民主主义的看法曾经是而且仍然应该受到人 们尊重。这一看法使我们得到很多启发。但它太多是来自于一种更多人文机遇的质量要求, 而这种要求是针对趋于“总是更多”模式的某一类别的数量答案所提出的。为了个人的补充 要求能够建立在一种可以独自准许人员晋级的质量之上,这一看法的知识经验应该得到保 存,但它们对未来而言是有局限的。有必要创建一些体系,这些体系是更开放的,更能使客 户、受益者或受害者激发起一种强烈参与的和一种更多投资的体系。即使我们为进入这条道 路投入了时间,我们也要对此有紧迫感。谦虚的国家应把责任定为帮助各部门通过体验一些 更好的程式之后再来确立它们,而不应仅仅以专家治国论的方式去决定它们 解除角色混乱 至少从罗马帝国以来,一个在司法上明显的组织原则迫使自由国家的所有公民接受:任 何人不能充当与自己利害有关的纠纷的仲裁人 既然王子是造就社会的那个高明天性的化身,那么能够成功地逃避这个高明天性的只有5 对于离开病人的束缚和避免成本失控来说也是很重要的。事实上，在平均主义模式的现时理 论千篇一律的背后，人们很快就会发现一些特别的差异，研究这些差异既可以使改革者的批 评相对化，又可以使改革者的愿望相对化。 要试图控制医生，就必须在相同时间里规定他们服从于约束结构并让他们体验一些甚至 是非直接的管理检查方法，如果不这样做，就吸收他们参与一种他们至少可以负大部分责任 的真正开放的研究努力，那么这最终是否会更无效，又是谁使他们成为变化的积极合作者？ 为了在一些更广泛的基础上组织一种在现时很难的，不然的话，就是不可能的对话，使护士 职业甚至一些病人也参与到这些研究计划里来，这难道就不是有理智的？ 对众多遭受贫困或残疾痛苦的人提供救济的第三部门领域通常是不为人所知的。然而， 该领域可以通过自己调动的财政资源来产生巨大的影响，也可以通过它的人力、社会甚至政 治的砝码来获取极大的重要性。这个领域是以自治的而且更行会的方式进行自我调节的一个 庞大的社会救济体系的领域。它的成员发展了一种特有的意识形态，而这种特有的意识形态 实际上离开现实的社会运动越来越远。它的成员也受到类别推论逻辑的支配，而且在他们那 里，只要有可能，类别还被分成许多部分。与专业人员的官僚主义特别规定相符合的客户需 要被规范和分化得很细。人们终于促成了一些特有的漫画般的反功能。 法国的救济及救济控制方面的官僚主义纠纷在几年里赶上了美国。当父亲已感觉到自己 被禁止以父亲的身份为独身亲属维护补助金方面的一种权利时，社会福利员的巡查却能够像 在《西部故事》里一样，用同样荒谬的良心在有生理缺陷的儿童的母亲那里持续下去。 在这个领域就如同在所有其他的领域，以发展知识来获得理性是十分重要的。有生理缺 陷的儿童、残疾人、低收入者、贫困者的集体保护之需要与劣等质量的所有受害者的个人必 需的证明之间存在着对抗，这个对抗问题只有通过对目前的机构和可能轮换的机构的一种更 好的认识才能得到解决。 大家都非常相信那些救济体系的最初目标应该是在需要帮助的人中发展学习能力，因为 这些能力的发展使他们能够越来越成为有责任的人。不过，当前体系自身的运行必然地倾向 于使他们越来越处于依赖地位，确切地说，不使他们进入这样的学习以具备成为负责人的可 能性。 为什么这些体系屈服于这个失控？对此问题作出反应的便捷方法是批评它们的成员，比 如说他们有偏见的倾向，诸如此类的指责就是很容易的事，而相比之下，对他们所对质和抵 抗的事实作出理解就可能要难得多，但从他们的观点看，这样做才是理性的。 重要的是现在要用退一步的方式来面对所有这些使我们最为深处的社会标准发挥作用 的微妙问题。意识形态层面上的争论必须成为过时的。 让集体承担责任的这一平均主义的和社会民主主义的看法曾经是而且仍然应该受到人 们尊重。这一看法使我们得到很多启发。但它太多是来自于一种更多人文机遇的质量要求， 而这种要求是针对趋于“总是更多”模式的某一类别的数量答案所提出的。为了个人的补充 要求能够建立在一种可以独自准许人员晋级的质量之上，这一看法的知识经验应该得到保 存，但它们对未来而言是有局限的。有必要创建一些体系，这些体系是更开放的，更能使客 户、受益者或受害者激发起一种强烈参与的和一种更多投资的体系。即使我们为进入这条道 路投入了时间，我们也要对此有紧迫感。谦虚的国家应把责任定为帮助各部门通过体验一些 更好的程式之后再来确立它们，而不应仅仅以专家治国论的方式去决定它们。 解除角色混乱 至少从罗马帝国以来，一个在司法上明显的组织原则迫使自由国家的所有公民接受：任 何人不能充当与自己利害有关的纠纷的仲裁人。 既然王子是造就社会的那个高明天性的化身，那么能够成功地逃避这个高明天性的只有