不可能产生：何有意义的结果，因此它既不能影响科学，也不能 影响政治。但是，我以为，观念是危险面艾强有力的东西，即使 哲学家也不时产生观念。实标上，我瑾不怀疑，事实足可教倒这 种声称一切哲学均属无能的新学说。· ·拳情实在是非常简单的。一个自由主义者相信法律原则、 平等正义，基本权利痢自由社会的可能性。这种信念容易使人认 识术到：法官并不是无所不知的，可能把事实搞错，实际上绝对 公正在：何+个案件中都不可能实现。·但是这种对法律原则、 正义和自由的御能性的信抑却不大可能使人避免接受一种认识 论，这种认识论教导说，没有客观的事实；不仅在这个特定案件 中，而且在任何别的茱件中，都是如此；法官不可能犯事实的错 谀，因为对于事实他不可能弄错，就象他不可能葬对心样。 地 ,·发端于文艺复兴的伟大的解放运动，历经改革宗教战争和 革命战争的变迁，导致了操英语民族独莩其权地生活在其中的 自褂鞋会：这个法动始终变到吐种空前的认识论乐观主义的激 励，：这种乐观主义对人察明真理和获致知识的能力持种十分 乐观的态渡。· !这种对知识可能性所抱的新的乐观主义态度的本质在于生 张真理是显现的这种学说。真迎可能蒙上面纱。但是，它能够显 常它自总。国如果它不冠露自总，我们可以揭解它。扯去面纱 … 、1 ①参见我引用的箐句：斯宾诺莎，*简论神、人和人的幸福(Of Gad,Man, ahdH血an Happiness)第15章类似段落有：伦锯学，，第2部分，命题3附释 (实际上，象光明显示自身也显示黑暗一样，真理也是如此：它是其自身的标准，·也 是逐误的标准."：《理智改进论(De inte11.emend.),35,36:第74封信，第7段末 尾)：洛克人类建解力论Conduc Underst.3.(亦it较罗马书>Roman,i,19.) ●6年