水经注疏 阴引度也。〔守敬按:《古微书》同。)《释名》曰:河,下也,随地下处而通流也。〔守敬按:《释水》 文。)《考异邮》曰:河者,水之气,四渎之精也,所以流化。(守敬按:《御览》六十一,《事类赋注》 六引《考异邮》同。)《元命苞》曰:五行始焉,万物之所由生,(守敬按:《初学记》六引《元命苞》 所作信,误。)元气之腠液也。(守敬按:《文选·郭景纯〈江赋》注引《元命苞》,腠作凑,《古微 书》作津。)《管子》曰∶水者,地之血气,如筋脉之通流者,朱无如字,越同,戴増。守敬按:原 书有如字。)故曰,水具财也。(朱具上有其字,赵同,戴删。按原书无其字,财作材。守敬按:以 上《水地》文。)而水最为大。(戴删而字,上增五害之属四字。)水有大小,有远近,水出山而流入 海者,命曰经水。引佗水〔守敬按:原书引作别。)入于大水及海者,命曰枝水。出于地沟守敬按 原书作出于他水沟)流于大水及于海者,又命曰川水也。(守敬按:以上《度地》文。)《庄子》日 秋水时至,百川灌河,经流之大〔守敬按:《秋水》文,经作泾,一作径,又或作淫。)《孝经援神契》 曰:河者,水之伯,上应天汉。(守敬按:《博物志》、《类聚》八、《初学记》六、《御览》八、六十 《事类賦注》六引《援神契》同。《白帖》六引汉作河。)《新论》〔守敬按:《后汉书·桓谭传》, 谭着书二十九篇,号曰《新论》。《隋志》及新、旧《唐志》并作十七卷,已佚。)曰:四渎之源,河 最高而长,从高注下,水流激峻,故其流急。(守敬按:《类聚》九引《新论》此条,末句作故为平 地灾害。)徐干〔守敬按∶徐干,《魏志》附,《王粲传》)《齐都赋》曰:川渎则泂洋洋,发源昆仑 九流分逝。〔朱作游,《笺》曰:《玉海》引此《赋》作逝。赵、戴改。会贞按:《大典》本、明抄本 并作逝。)北朝沧洲,惊波沛后,浮沬扬奔。(朱浮讹作望。全校改,戴、赵改同。会贞按:《类聚》 六十一节引《齐都赋》,有此前后四句,正作浮。)《风俗通》曰:江、河、淮、济为四渎。(朱河字 在淮字下,赵同。戴乙。会贞按:《风俗通》引《尚书大传》、《礼·三正记》,以江、河、淮、济为 四渎,与《尔雅》合。此《注》盖传钞倒错戴之是也。)渎,通也,所以通中国垢浊。(守敬按 《山泽》文。)《白虎通》曰:其德着大,故称渎。(会贞按;《巡狩》文。德作功,《尔雅》疏引亦作 功。)《释名》日:渎,独也,各独出其所而入海。(会贞按:亦《释水》文。即《尔雅》所云,四渎 者,发源注海者也。) 出其东北陬,(孙星衍曰:《说文》,隅也。董佑诚日/此河水自蒲昌海伏流重源所出,当 仑东北陬也。今中国诸山之脉,皆起自西藏阿里部落东北冈底斯山,即梵书之阿耨达山。绵亘东北 数干里,至青海之玉树土司境,为巴颜哈喇山,河源岀焉。河源左右之山,统名枯尔坤,即昆仑之 转音。盖自冈底斯东,皆昆仑之脊,古所称昆仑墟,即在乎此。《山海经·西山经》称,昆仑之邱, 河水、赤水、洋水、黑水出焉。郭《注》,洋或作清。《海内西经》称,海內昆仑之墟,赤水出东南 隅,河水出东北隅、黑水出西北隅。《大荒西经》称,西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前 有大山,名曰昆仑之邱。《穆天子传》称,天子宿于昆仑之阿,赤水之阳。今金沙江上源三,日那木 齐图乌兰木伦河,托克托乃乌兰木伦河,喀齐乌兰木伦河,蒙古谓赤色为乌兰,盖即赤水。怒江上 源有池曰喀喇池,东流曰喀喇乌苏河,蒙古谓黑色为喀喇,盖即黑水。其西流即今青海,亦曰西海。 蒙古曰库可诺尔库可者,译言青,盖即青水。流沙即今戈壁,当安西州南,青海之西。是青海西北 滨戈壁,黄河、金沙江、怒江三源之间,山名昆仑而迤东山脊为昆仑之证。惟《经》叙四水所出之 方隅,前后互异,则传写之误也。《海内东经》称,西胡白玉山在流沙西,昆仑墟东。今冈底斯山北 支为葱岭,戈壁当其东。《穆天子传》亦先升昆仑之丘,复西征至西王母之邦,是迤西山脊皆为昆仑 之证。昆仑本在域中,《尔雅》以西王母与觚竹、北户、日下为四荒,则亦国名。周衰,德不及远 怪迂之说复兴,遂谓运河中国有五万里之远,又移昆仑于海外,指西王母为仙人。后儒震于怪物, 并《禹贡》昆仑而疑之。《山海经》秦、汉人据古图所为,更经错乱,加以附会,故太史公已不敢言。 然遗文轶句,犹资考证勃氏有云,自不登两龙于云辙,骋八骏于龟途,等轩辕之访百灵,方大禹 之集会计,儒、墨之说,孰使辨哉?今中外一家,西陲万里,并入图籍,文轨之盛远轶轩姒,郦氏 所称,适应今日。惜古籍散亡,仅亡大略耳。会贞按:董氏《水经注图说》甚精细。此条说昆仑亦 合。惟以为河水自蒲昌海伏流重源所出,当昆仑东北陬,则误。详见卷末。) 《山海经》曰:昆仑墟在西北,河水出其东北隅。(守敬按:《海内西经》文。)《尔雅》曰:(朱 3水经注疏 3 阴引度也。（守敬按：《古微书》同。）《释名》曰：河，下也，随地下处而通流也。（守敬按：《释水》 文。）《考异邮》曰：河者，水之气，四渎之精也，所以流化。（守敬按：《御览》六十一，《事类赋注》 六引《考异邮》同。）《元命苞》曰：五行始焉，万物之所由生，（守敬按：《初学记》六引《元命苞》 所作信，误。）元气之腠液也。（守敬按：《文选·郭景纯〈江赋〉》注引《元命苞》，腠作凑，《古微 书》作津。）《管子》曰：水者，地之血气，如筋脉之通流者，朱无如字，越同，戴增。守敬按：原 书有如字。）故曰，水具财也。（朱具上有其字，赵同，戴删。按原书无其字，财作材。守敬按：以 上《水地》文。）而水最为大。（戴删而字，上增五害之属四字。）水有大小，有远近，水出山而流入 海者，命曰经水。引佗水（守敬按：原书引作别。）入于大水及海者，命曰枝水。出于地沟守敬按： 原书作出于他水沟）。流于大水及于海者，又命曰川水也。（守敬按：以上《度地》文。）《庄子》曰： 秋水时至，百川灌河，经流之大（守敬按：《秋水》文，经作泾，一作径，又或作淫。）《孝经援神契》 曰：河者，水之伯，上应天汉。（守敬按：《博物志》、《类聚》八、《初学记》六、《御览》八、六十 一、《事类赋注》六引《援神契》同。《白帖》六引汉作河。）《新论》（守敬按：《后汉书·桓谭传》， 谭着书二十九篇，号曰《新论》。《隋志》及新、旧《唐志》并作十七卷，已佚。）曰：四渎之源，河 最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。（守敬按：《类聚》九引《新论》此条，末句作故为平 地灾害。）徐干（守敬按：徐干，《魏志》附，《王粲传》。）《齐都赋》曰：川渎则河洋洋，发源昆仑， 九流分逝。（朱作游，《笺》曰：《玉海》引此《赋》作逝。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本 并作逝。）北朝沧洲，惊波沛后，浮沫扬奔。（朱浮讹作望。全校改，戴、赵改同。会贞按：《类聚》 六十一节引《齐都赋》，有此前后四句，正作浮。）《风俗通》曰：江、河、淮、济为四渎。（朱河字 在淮字下，赵同。戴乙。会贞按：《风俗通》引《尚书大传》、《礼·三正记》，以江、河、淮、济为 四渎，与《尔雅》合。此《注》盖传钞倒错，戴乙是也。）渎，通也，所以通中国垢浊。（守敬按： 《山泽》文。）《白虎通》曰：其德着大，故称渎。（会贞按：《巡狩》文。德作功，《尔雅》疏引亦作 功。）《释名》曰：渎，独也，各独出其所而入海。（会贞按：亦《释水》文。即《尔雅》所云，四渎 者，发源注海者也。） 出其东北陬，（孙星衍曰：《说文》，陬，隅也。董佑诚曰：此河水自蒲昌海伏流重源所出，当昆 仑东北陬也。今中国诸山之脉，皆起自西藏阿里部落东北冈底斯山，即梵书之阿耨达山。绵亘东北 数千里，至青海之玉树土司境，为巴颜哈喇山，河源出焉。河源左右之山，统名枯尔坤，即昆仑之 转音。盖自冈底斯东，皆昆仑之脊，古所称昆仑墟，即在乎此。《山海经·西山经》称，昆仑之邱， 河水、赤水、洋水、黑水出焉。郭《注》，洋或作清。《海内西经》称，海内昆仑之墟，赤水出东南 隅，河水出东北隅、黑水出西北隅。《大荒西经》称，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前， 有大山，名曰昆仑之邱。《穆天子传》称，天子宿于昆仑之阿，赤水之阳。今金沙江上源三，曰那木 齐图乌兰木伦河，托克托乃乌兰木伦河，喀齐乌兰木伦河，蒙古谓赤色为乌兰，盖即赤水。怒江上 源有池曰喀喇池，东流曰喀喇乌苏河，蒙古谓黑色为喀喇，盖即黑水。其西流即今青海，亦曰西海。 蒙古曰库可诺尔库可者，译言青，盖即青水。流沙即今戈壁，当安西州南，青海之西。是青海西北 滨戈壁，黄河、金沙江、怒江三源之间，山名昆仑而迤东山脊为昆仑之证。惟《经》叙四水所出之 方隅，前后互异，则传写之误也。《海内东经》称，西胡白玉山在流沙西，昆仑墟东。今冈底斯山北 支为葱岭，戈壁当其东。《穆天子传》亦先升昆仑之丘，复西征至西王母之邦，是迤西山脊皆为昆仑 之证。昆仑本在域中，《尔雅》以西王母与觚竹、北户、日下为四荒，则亦国名。周衰，德不及远， 怪迂之说复兴，遂谓运河中国有五万里之远，又移昆仑于海外，指西王母为仙人。后儒震于怪物， 并《禹贡》昆仑而疑之。《山海经》秦、汉人据古图所为，更经错乱，加以附会，故太史公已不敢言。 然遗文轶句，犹资考证 勃氏有云，自不登两龙于云辙，骋八骏于龟途，等轩辕之访百灵，方大禹 之集会计，儒、墨之说，孰使辨哉？今中外一家，西陲万里，并入图籍，文轨之盛远轶轩姒，郦氏 所称，适应今日。惜古籍散亡，仅亡大略耳。会贞按：董氏《水经注图说》甚精细。此条说昆仑亦 合。惟以为河水自蒲昌海伏流重源所出，当昆仑东北陬，则误。详见卷末。） 《山海经》曰：昆仑墟在西北，河水出其东北隅。（守敬按：《海内西经》文。）《尔雅》曰：（朱