4 中国道教 王母、九天玄女等仙真属后者。 第三,取材于战国秦汉间流传的神仙人物。如《庄子》所 记的广成子、彭祖,《淮南子》所记的赤诵子,以及《史记》 《列仙传》《神仙传》等所载的神仙和方士等。 第四,对谶纬的承袭。两汉纬书在重点神化儒家圣人及 儒家经典的同时,又制造了许多仙话。除有仙山、仙人食白 玉膏等描述外,又对一些古代神话人物进行仙化,主要的有 黄帝、西王母、九天玄女等。还给日月五星、北斗、五岳、河 渎众神取名、描状貌、配服饰。这后一点为纬书的开创之举, 成为后世道教广泛承袭的对象。 应该指出,道教神仙谱系中的神灵,虽然大部分承袭了 中国古代神灵的模式,但也有一部分为道教所新创,除道书 所载名目繁多的诸仙真外,本书所述的三清、三官、酆都大 帝等是其最著者;玉皇大帝可算为半承袭半新创的神灵。尽 管如此,道教在新创这些神灵时,仍然脱离不了传统文化的 影响,仍然要汲取中国已有的文化养料。三清尊神之一的元 始天尊的塑造就是具体的例证。元始天尊最早的雏形是元始 天王,首见于南北朝所出的《元始上真众仙记》。该书云: “昔二仪未分,……天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已 有盘古真人,天地之精,自号元始天王游乎其中。……经四 劫,天形如巨盖,……复经四劫,二仪始分,相去三万六千 里。…元始天王在天中心之上,名曰玉京山。”复经二劫, 忽生太元玉女。元始天王与之通气结精,而生扶桑大帝东王 公与西王母,再生天皇,天皇生地皇,地皇生人皇,伏羲、神 农等五帝是其后裔云云。很显然元始天王是天地万物人类王 母 、 九 天 玄 女 等 仙 真 属 后 者 。 第 三 ， 取 材 于 战 国 秦 汉 间 流 传 的 神 仙 人 物 。 如 《 庄 子 》 所 记 的 广 成 子 、 彭 祖 ， 《 淮 南 子 》 所 记 的 赤 诵 子 ， 以 及 《 史 记 》 《 列 仙 传 》 《 神 仙 传 》 等 所 载 的 神 仙 和 方 士 等 。 第 四 ， 对 谶 纬 的 承 袭 。 两 汉 纬 书 在 重 点 神 化 儒 家 圣 人 及 儒 家 经 典 的 同 时 ， 又 制 造 了 许 多 仙 话 。 除 有 仙 山 、 仙 人 食 白 玉 膏 等 描 述 外 ， 又 对 一 些 古 代 神 话 人 物 进 行 仙 化 ， 主 要 的 有 黄 帝 、 西 王 母 、 九 天 玄 女 等 。 还 给 日 月 五 星 、 北 斗 、 五 岳 、 河 渎 众 神 取 名 、 描 状 貌 、 配 服 饰 。 这 后 一 点 为 纬 书 的 开 创 之 举 ， 成 为 后 世 道 教 广 泛 承 袭 的 对 象 。 应 该 指 出 ， 道 教 神 仙 谱 系 中 的 神 灵 ， 虽 然 大 部 分 承 袭 了 中 国 古 代 神 灵 的 模 式 ， 但 也 有 一 部 分 为 道 教 所 新 创 ， 除 道 书 所 载 名 目 繁 多 的 诸 仙 真 外 ， 本 书 所 述 的 三 清 、 三 官 、 酆 都 大 帝 等 是 其 最 著 者 ； 玉 皇 大 帝 可 算 为 半 承 袭 半 新 创 的 神 灵 。 尽 管 如 此 ， 道 教 在 新 创 这 些 神 灵 时 ， 仍 然 脱 离 不 了 传 统 文 化 的 影 响 ， 仍 然 要 汲 取 中 国 已 有 的 文 化 养 料 。 三 清 尊 神 之 一 的 元 始 天 尊 的 塑 造 就 是 具 体 的 例 证 。 元 始 天 尊 最 早 的 雏 形 是 元 始 天 王 ， ③ 首 见 于 南 北 朝 所 出 的 《 元 始 上 真 众 仙 记 》 。 该 书 云 ： “ 昔 二 仪 未 分 ， … … 天 地 日 月 未 具 ， 状 如 鸡 子 ， 混 沌 玄 黄 ， 已 有 盘 古 真 人 ， 天 地 之 精 ， 自 号 元 始 天 王 游 乎 其 中 。 … … 经 四 劫 ， 天 形 如 巨 盖 ， … … 复 经 四 劫 ， 二 仪 始 分 ， 相 去 三 万 六 千 里 。 … … 元 始 天 王 在 天 中 心 之 上 ， 名 曰 玉 京 山 。 ” 复 经 二 劫 ， 忽 生 太 元 玉 女 。 元 始 天 王 与 之 通 气 结 精 ， 而 生 扶 桑 大 帝 东 王 公 与 西 王 母 ， 再 生 天 皇 ， 天 皇 生 地 皇 ， 地 皇 生 人 皇 ， 伏 羲 、 神 农 等 五 帝 是 其 后 裔 云 云 。 ④ 很 显 然 元 始 天 王 是 天 地 万 物 人 类 ４ 中 国 道 教