对于这种进入社会前的自然平等,霍布斯还是作了一番论证。其论据之一在于,人们生存的慎虑,主要来 自经验,而经验的多少又来自时间,时间对于大家都是公平的,因此在这个意义上众人是平等的。论据之 二在于,在分配事物上,只要是平均分配,那么大家就都会感到满足,所以在这个意义上众人也是平等 的。霍布斯认为之所以出现,不平等的感觉,主要是来自于人的自负。人们都是从近处,从内部来看待自 身,所以会看得更高一些,都是从远处,从外部看待别人,于是就会看得低一些。两相比较,自然会产生 不平等的感觉 旦有了能力上的平等,那么人们对于实现欲望的期待也就是一样了。同时,每个人都希望与自己共处的 其他人对自己的估价和自己对自己的估价是相同,这导致了与他人的竞争以及对他人的不信任。于是衍生 出人天性中三种争斗的原因:竞争,猜疑和荣耀,其一为求利,其二为求安全,其三为求声誉。[20]于 是自我的追求与他人发生冲突成了自然状态中的常态。除了这些争斗的条件外,还有一些因素会使过度 争斗。最明显的就是人们控制一切其他人,不仅是为了保护自己,而且在这种行动中还能获得快乐。此 外,单纯的自我保护往往被认为是不充分的,为了能自我保护就必须统治别人,就必须先发制人。这样 来,统治别人成了自我保护的必要条件。 在争斗中,人们害怕丧失什么,就要保护什么,在霍布斯看来人们要保护的首先是生命,其次是自由:以 后他有加上了“劳动的成果”[21]。洛克就是在霍布斯的基础上,总结出生命、自由和财产作为人的基本 权利。除此之外,霍布斯认为,人们与他人的争斗还是为了争取别人的承认,也就是说,每一个人者希望 别人评价自己,就像自己评价自己一样。霍布斯在不经意处点出了政治原动力之一在于追求“承认”。这 点以后在黑格尔的自我意识理论中得到了发扬光大 由于人们的争斗,而且由于没有一个共同的权力让大家共同服从,所以,霍布斯认为人的自然状态勍是 种战争的状态。“这种战争是每一个人对每一个人的战争。”[22]在这个意义上,战争不是政治的延 续,战争反倒是政治的起源。当然,霍布斯所谓的“战争”,并不完全是指实际的战争,而且也指每个人 以战争进行争夺的普遍意图。在这个人人相互为敌的时期,人们除了自己的力量和他的发明来武装自己之 外,绝无安全可言。由此,人们普遍生活在恐惧、暴力、贫困和孤独之中,没有社群,没有财产权,只有 暴力和欺诈。霍布斯以其在英国内战的经历描绘了一幕自然状态中阴森恐怖的场景。霍布斯感到人们要生 存就必须摆脱这种自然状态。 霍布斯认为要超脱这种自然状态,一要靠激情,二要靠理性。对于和平的向往的激情就在于对死于暴力的 恐惧,而理性帮助达到和平条件的就被称为自然法。霍布斯认识到,人们这种实现欲望的代价太大,因此 必须寻求某种准则来保护自己。理性教导人们,只有接受那大家必须共同遵守的共同生活规则,也即“自 然法”,才能避免战争,确保和平对于这种进入社会前的自然平等，霍布斯还是作了一番论证。其论据之一在于，人们生存的慎虑，主要来 自经验，而经验的多少又来自时间，时间对于大家都是公平的，因此在这个意义上众人是平等的。论据之 二在于，在分配事物上，只要是平均分配，那么大家就都会感到满足，所以在这个意义上众人也是平等 的。霍布斯认为之所以出现，不平等的感觉，主要是来自于人的自负。人们都是从近处，从内部来看待自 身，所以会看得更高一些，都是从远处，从外部看待别人，于是就会看得低一些。两相比较，自然会产生 不平等的感觉。 一旦有了能力上的平等，那么人们对于实现欲望的期待也就是一样了。同时，每个人都希望与自己共处的 其他人对自己的估价和自己对自己的估价是相同，这导致了与他人的竞争以及对他人的不信任。于是衍生 出人天性中三种争斗的原因：竞争，猜疑和荣耀，其一为求利，其二为求安全，其三为求声誉。[20] 于 是自我的追求与他人发生冲突成了自然状态中的常态。除了这些争斗的条件外，还有一些因素会使人过度 争斗。最明显的就是人们控制一切其他人，不仅是为了保护自己，而且在这种行动中还能获得快乐。此 外，单纯的自我保护往往被认为是不充分的，为了能自我保护就必须统治别人，就必须先发制人。这样一 来，统治别人成了自我保护的必要条件。 在争斗中，人们害怕丧失什么，就要保护什么，在霍布斯看来人们要保护的首先是生命，其次是自由；以 后他有加上了“劳动的成果”[21]。洛克就是在霍布斯的基础上，总结出生命、自由和财产作为人的基本 权利。除此之外，霍布斯认为，人们与他人的争斗还是为了争取别人的承认，也就是说，每一个人都希望 别人评价自己，就像自己评价自己一样。霍布斯在不经意处点出了政治原动力之一在于追求“承认”。这 一点以后在黑格尔的自我意识理论中得到了发扬光大。 由于人们的争斗，而且由于没有一个共同的权力让大家共同服从，所以，霍布斯认为人的自然状态就是一 种战争的状态。“这种战争是每一个人对每一个人的战争。”[22] 在这个意义上，战争不是政治的延 续，战争反倒是政治的起源。当然，霍布斯所谓的“战争”，并不完全是指实际的战争，而且也指每个人 以战争进行争夺的普遍意图。在这个人人相互为敌的时期，人们除了自己的力量和他的发明来武装自己之 外，绝无安全可言。由此，人们普遍生活在恐惧、暴力、贫困和孤独之中，没有社群，没有财产权，只有 暴力和欺诈。霍布斯以其在英国内战的经历描绘了一幕自然状态中阴森恐怖的场景。霍布斯感到人们要生 存就必须摆脱这种自然状态。 霍布斯认为要超脱这种自然状态，一要靠激情，二要靠理性。对于和平的向往的激情就在于对死于暴力的 恐惧，而理性帮助达到和平条件的就被称为自然法。霍布斯认识到，人们这种实现欲望的代价太大，因此 必须寻求某种准则来保护自己。理性教导人们，只有接受那大家必须共同遵守的共同生活规则，也即“自 然法”，才能避免战争，确保和平