物的不可分离性。如果说笛卡尔在“我思故我在”里力图通过思来保证我的同一性,那么,梅洛·庞蒂则 要通过我与他者的连续性或整体性来保证我的同一性。 第三章霍布斯对自然和社会的形而上学探讨 第四节 自然法、主权者和国家 尽管有《法的原理》,《论公民》等著作。霍布斯最完备最成熟的政治哲学思想还是体现在《利维坦》 书中,“利维坦”一词来自于圣经的《约伯纪》,说的是一海洋上的怪兽,霍布斯在此将其代表国家或主 权者的权力,它是世间的上帝,给我们带来和平与安全,但这一力量却不是自然的而是人造的。这和观点 与传统将人天然地看作是政治的动物是不同的。 关于自然状态的理解 霍布斯在研究了人的各种条件和要素之后。对于人在进入社会前的自然状态做出了基本的判断。在霍布斯 的解释下,人的本性是趋利避害,无休止地追求个人的利益和欲望,这就必然会导致不断地寻求权力直至 死亡。于是,霍布斯整个政治哲学就可以理解为从这种自私的竞争中推导出道德和社会秩序的努力。这与 古典哲学认为政治学的对象是最高的善的观点迴然有别。霍布斯考虑的是从人追求欲望的天性中来老虑政 治生活的目标和特性。欲望、权力和死亡的提出,暗含了霍布斯对于人在政治社会之外生存状态的理解 这就是霍布斯提出的“自然状态”的理论根据。认为人类进入政治状态之前的生活等同于“自然状态”, 这并不是所有政治哲学家都认可的,霍布斯把中世纪里与“恩典状态”相对立的“自然状态”,变成了近 代世界里与“政治社会”相对立的“自然状态”,并使这一话题成为了近代政治哲学的一个基本特点 关于自然状态,霍布斯认为其最基本的特征是“平等”。自然使人在身心两方面的能力都十分相等。在其 中人们完全按照自己的本性而生活,没有一条生活竞赛的规则,甚至没有最强者的规则,人们的差异甚 微,甚至“最弱者也有足够的力量杀死最强者。”霍布斯认为,人在体质和精神的能力本质上是平等的 虽有程度上的不同,但可相互补充,这是一种总体上的平等。我们在这里要注意的是,首先这种平等是进 入社会前的平等,不是政治平等,不是法律前的人人平等:其次,这种平等也不是上帝面前的人人平等, 而是基于人的自然力量前的平等。传统上是通过高人一等的智者来裁定人的权利的正当性,而在霍布斯那 里,每个人都是他自己正当权利的裁定者。在这个意义上所有的人都是平等的。所以,合法的政府并不内 在于事物的本性,因为没有人和团体天生具有权利来统治别人。唯有平等才能说明政治的权力最终是:来自 社会的每一份子。物的不可分离性。如果说笛卡尔在“我思故我在”里力图通过思来保证我的同一性，那么，梅洛·庞蒂则 要通过我与他者的连续性或整体性来保证我的同一性。 第三章霍布斯对自然和社会的形而上学探讨 第四节 自然法、主权者和国家 尽管有《法的原理》，《论公民》等著作。霍布斯最完备最成熟的政治哲学思想还是体现在《利维坦》一 书中，“利维坦”一词来自于圣经的《约伯纪》，说的是一海洋上的怪兽，霍布斯在此将其代表国家或主 权者的权力，它是世间的上帝，给我们带来和平与安全，但这一力量却不是自然的而是人造的。这种观点 与传统将人天然地看作是政治的动物是不同的。 一．关于自然状态的理解 霍布斯在研究了人的各种条件和要素之后。对于人在进入社会前的自然状态做出了基本的判断。在霍布斯 的解释下，人的本性是趋利避害，无休止地追求个人的利益和欲望，这就必然会导致不断地寻求权力直至 死亡。于是，霍布斯整个政治哲学就可以理解为从这种自私的竞争中推导出道德和社会秩序的努力。这与 古典哲学认为政治学的对象是最高的善的观点迥然有别。霍布斯考虑的是从人追求欲望的天性中来考虑政 治生活的目标和特性。欲望、权力和死亡的提出，暗含了霍布斯对于人在政治社会之外生存状态的理解， 这就是霍布斯提出的“自然状态”的理论根据。认为人类进入政治状态之前的生活等同于“自然状态”， 这并不是所有政治哲学家都认可的，霍布斯把中世纪里与“恩典状态”相对立的“自然状态”，变成了近 代世界里与“政治社会”相对立的“自然状态”，并使这一话题成为了近代政治哲学的一个基本特点。 关于自然状态，霍布斯认为其最基本的特征是“平等”。自然使人在身心两方面的能力都十分相等。在其 中人们完全按照自己的本性而生活，没有一条生活竞赛的规则，甚至没有最强者的规则，人们的差异甚 微，甚至“最弱者也有足够的力量杀死最强者。”霍布斯认为，人在体质和精神的能力本质上是平等的， 虽有程度上的不同，但可相互补充，这是一种总体上的平等。我们在这里要注意的是，首先这种平等是进 入社会前的平等，不是政治平等，不是法律前的人人平等；其次，这种平等也不是上帝面前的人人平等， 而是基于人的自然力量前的平等。传统上是通过高人一等的智者来裁定人的权利的正当性，而在霍布斯那 里，每个人都是他自己正当权利的裁定者。在这个意义上所有的人都是平等的。所以，合法的政府并不内 在于事物的本性，因为没有人和团体天生具有权利来统治别人。唯有平等才能说明政治的权力最终是来自 社会的每一份子