娃”的行为。日后生了孩子，要再往庙中去还愿。 (二)由旁人送子。是由亲友或特殊人物向盼望得子的家庭及妇女本人做出象征性的“送 子”举动。首先是送去某种食物，据说妇女吃了可以很快受孕。其次是送去带有多子多孙避 义的某些吉祥物，第三是结合元宵节舞龙等活动送子此外还有“拍喜”、“棒打求子 子会”等习俗。 (三)性器崇拜与性行为模仿巫术。即在某神圣的时间、地点和场合对某种生殖器象征物加 以祭拜和进行交行为的模仿 二孕期习俗 (一)孕妇禁忌。妇女有孕之后，民间常以“有喜”、，“害口”等俗称，悄悄传递信息。孕 妇在饮食、视听、外出等方面有种种禁忌。 (二)孕期馈送。各地有许多领有特色的催生习俗，一般在产期将届时，由娘家送一些缨儿 出生后所需用的衣、食物品。催生礼品有的叫“催生担”，有的叫“吹笙” (三)接生方式。产妇将要分娩的时候，常请来接生婆，这对于稳定产妇的情绪和樱儿顺利 出生都有很大帮助。又“临盆”、“落草”之称。 庆贺生子 一)生命降生仪式：“洗三”。汉族一般是在婴儿出生后第三天举行庆贺仪式。调之“洗 三”或“三朝”。 (二)进入人群仪式：“满月”。产妇在生产后一个月内不能做事，不能出门，叫“坐月子”。 到了一个月，母亲身体基本恢复，婴儿也比较适应了离开母体之后的新的生存环境，所以在 满月这天为婴儿举行由众多亲友参加的庆贺仪式。满月之后，还有在 百天时举行的庆贺仪 式，称“百岁 ，又称“百醉”、“百”等，合义都是祝裙小能够健康长寿 (三)预卜前程的仪式：“周岁”。是小孩诞生礼的最后一个高潮。这一天特别举行检验小 孩天赋和卜测未来前途的“抓周儿”仪式。周岁之后，小孩每年过一次生日，有的地方叫“爬 门槛”，父母煮鸡蛋和长面条给孩子吃。 第二节：成年仪礼 成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼，在我国古代，通称冠礼 近代逐渐废止，只在法律上规定了法定的成年年龄。是用加冠做标识由社会承认并接纳这个 人进入成人行列，在此之前都是“童子”。近世成年仪礼可分三种类型： (一)与婚礼相结合的成年礼。明清以来，冠笄之礼渐不普遍，及至民国时期，大多数人家 习惯于在婚礼的亲迎之前举行这种成年仪式。在婚礼过程中的女子成年礼更为普遍的存在。 (二)与幼子养有习俗相结合的成年礼。许多地方有为男女少年举行庆贺顺利通过养有阶段 的仪式，如广东省的“出花园”、南北方普避的“大生日”和“开锁”等。 (三)相对独立的成年礼。上海松江县一带有青年集体举行的“庆号”仪式，即为拥有成人 资格的名字而互相庆贺。 从“通过仪礼”的角度讲，成年礼具有最为典型的意义. This document is generated by free edition of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information