婚姻仪礼 婚是维系人类自身繁衍而社会延续的最基本的制度和活动。又称“嫁娶”，即：女婚为嫁 男姻为娶。又称“婚婧”， 一婚姻俗制的发展概况 1.杂婚。是远古时期人类祖先实行的一种“婚烟”关系，这种关系是远古人在群团生活中 实行的杂乱的两性配偶关系， 没有周定的配偶形式，因而也不可能构成任何家族。它作为最 古的一种婚姻俗制，在民俗科学上主要是一种科学推断， 2.血缘婚。是杂婚的进一步发展，是排斥了父辈与女辈、母辈与子辈的通婚之后，在群团 生活中以同胞兄弟和姐妹之间的婚烟为基础，遂步扩展开来的同辈血缘婚。特点是：把杂婚 的遗风只保留到直系和旁系兄弟姐妹之间的集体婚姻上，其他婚姻关系一律被排斥掉。 3.伙婚。是从血缘婚发展来的一种较为前进的一种婚姻俗制。 和血缘婚的最大区别就在于 伙婚是在排斥了同胞兄弟姐妹通婚这一古俗之后的一种转变形式，是一种过渡的婚俗，特点 是：一群兄弟（亲的、从的、表的及再从、再表的兄弟）和不是自己姐妹的一群不一定是姐 妹的女子通婚，兄弟共妻，女子共夫，女子之间互为“亲密的伙伴”；同样，姐妹共夫，男 子共妻，男女之间互为“亲密的伙伴” 4.对偶婚。血缘婚与伙婚俗中的共夫共妻是多偶婚的结构形式，对偶婚俗制终于把血缘 烟缘纠缠不清的婚姻关系分析清楚了。对偶婚的特点是：以任何一个母系“衣底”的女性为 基础，与其他母系“衣底”的任何男子自愿结成婚州，通过比较简单的议婚缔结婚姻关系， 男子晚上到女家实行同居，白天返回自己的母系“一度”，参加生产，享受分配，形成十分 简单明确地对偶同居关系，这种已经构成夫妻的关系，称作“阿注”关系。 5专偶婚。俗称一夫一委婚俗，是从对偶婚制发展来的，是在对偶婚产生了父权及父权观 念后形成的。父权是专偶婚俗的主要特点。一夫一起的专偶婚在发展中，首次构成了系统的 严格而清晰的亲属关系。 二婚烟的民俗形式 (一)掠夺婚，俗称抢婚，是一种古代婚姻形式，是古代氏族部落外婚时期用战争手段俘获 妇女的一种野蛮的强制婚姻形式。这种形式在许多民族生活中由习俗转为遗风，在当代婚礼 中还保留可某些仪式。 (二)服役婚。是一种古老的婚调形式，是以男子赴女方家服劳役为结婚条件的。这种劳役 是对女家失去一个女劳力的先期赔偿，有一定期限。 (三)买卖婚，是古代氏族外婚议婚的一种发展形势，也是私有制婚俗的一种代表形式。 它是以男方用相当数量财物为代价换娶女方为妻为特点，私有制是这种婚姻的基础和靠山 (四)表亲婚，通常又称姑舅表亲婚，是古老的血缘婚、亚血缘婚的遗风构成的古婚形式之 。右 个民俗传统依据：亲族之间周有的感情基础，兄弟姐妹间在财产继承关系方面的某 种联系，古老的姑舅关系 (五)交换婚，是古代氏族外婚的一种古俗形式，是两个氏族的男方协议互换其姊妹为妻， 或互换其女儿为媳的做法，是一种几乎完全对等的交换议婚形式。 This document is generated by free edition of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information