弱，内刚外柔”、“怕也是大好”，竞成为唐人笔记小说中津津乐道 的“题日”。唐人女性审美观也因胡风浸染而由魏晋时期的尚纤瘦 一变为尚健硕丰腴。唐人·一些艺术作品中展示的妇女骑马毬情 景，·反汉文化以阴柔为妇女典划的传统，透路山胡族女性活泼、勇 健、拘无束的性格。中国传统社会绝无仅有的武则大女改制称 帝，也显然与此种文化背景相关。 血统的“胡化”，使得唐人坦然接受东晋南朝十人极力们以诋拒 的胡人风尚。《H唐书·舆服志》云：“开元来，…太常乐尚胡曲， 贵人御馔尽供胡食，」上：女皆竞衣胡服，” 胡恤与胡舞在唐代大为流行。隋唐时，四方少数民族音乐传入 编 的有十四种之多，唐代士大大多醉心胡乐，以至建有诗云： 中 0 城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。 王建：《凉州行》。 文 胡乐器小与胡乐起流布于唐人文化生活。最典型的胡乐器是琵琶。 “批把本出胡中，马.所鼓也。推手前日批，手却日把，象其鼓时，因 程 以为名。”。风摩于长安的胡舞更使唐人眼迷心醉。其时最为流行的 刘积：《释名·释乐 器》。 胡舞为胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞。“胡旋舞舞者立毬上，旋转如风。”。 0 胡腾舞“环行急就皆应节，反手叉腰如却月”●，“四座无言皆膛目”。。 《新唐书·礼乐 志)。 柘枝舞“轻躯动荡”、“正光波于秾睇”，使满座倾倒。 日 “胡食”在代也¨为流布。“胡食者即件椤、烧饼、胡饼、搭纳 李端：《胡腾儿》 即是。”。胡食之中，胡并尤受欢迎。日本僧圆仁入唐，曾见“时行制 0 刘言史：《王巾丞宅 饼，俗家皆然。 夜观舞胡腾》。 唐人对“胡装”的编爱同样颇为热烈。姚汝能《安禄山事迹》言： 慧琳：《陀罗尼集· “人宝初，贵游十麻好衣胡服，…衣服之制度，襟度窄小。”在：干姿 一切经音义卷》。 百态的“胡装”中，有“就中偏称小腰身”的问鹘装，有“四周垂丝网” 的叶谷浑长裙帽，有用“鸟羊毛”织成、顶部略、四周织有花纹的蕃 (日)圆仁：《入唐求 法巡礼行记》第三。 帽。《旧唐书·奥服志》称：“开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓 妆露面，无复障蔽。十：庶之家又相仿效。…俄又路巒驰骋，或有 著丈夫衣服靴衫。”大有飒爽豪气。 由 《新唐书·五行 女子化妆小习胡风：“圆鞋椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以鸟育 志》。 注唇。”。白居易指出，这种“髻堆面赭”的流行妆，来自胡族，而“非 e 白居易《时世妆)。 华风”。 458