对由人生活中的“胡气”，元稹在《法曲》中曾为一个总体性的 描述： 自从胡骑起烟尘，毛羲腥膻满咸洛。女为胡妇学胡汝，伎 进胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝，春莺转罢长萧索。胡音胡骑 与胡妆，五十年来竞纷泊。 这真是个“胡化”的世界，无怪乎时人有“长以胡化盛极-时”·的 0 《贞观政要·慎所 惊呼。胡闵氰，使冉文化热烈多彩，更當生命活力。 好)： 二、外域撷英 哲义化不仅所顾忌地吸收胡文化，笔“这么做违了祖宗， 那么做义像了夷狄”的“各种顾忌，各种小心，各种嘮叨”（脅迅语）， 以博大的胸襟，1“长鲸吸百川”似地吸收外域义化，从它义化 系统采撷英华。闲外汉学家高度赞扬这一文化风貌，特名之为 “此界人_义"(cosmopolilanism)。 隋冉时期涌入厨的外域文化规模确乎-大。南亚的佛学、医 学、法、沾学、音乐、关术；中亚的音乐、舞蹈：西亚世界的袄教、 射教、摩尼教、伊斯上教、术、建筑艺术乃笔马球运动等等，「 “八间米风”，从唐帝引国开的国中一拥而入。而帝闲首都长安， 的然然成为可外文化刘聚的小心。 公元6一8世纪的长安，是一个世界性都市。长安的鸿胪寺接 待了七十多个国家的外交使节，他们多率领颇具规模的使所，造成 “川国衣冠拜冕旒”的盛人景象。的同子学和太学，接纳了多达三 万余人的外闲留学作，其1中门本留学生最多时刊达万余名，其他亚 洲可家也在所不少。据《口唐书》记载：仅升成五年…次问国的新罗 留学什：就达寄五名。来白中亚、西亚的商人在长安广设酒店、李白：《前有湘酒 珠宝店。李白、绩等诗人经常出入外商片办的酒肄，他们]的笔端行： 蓬有“制娜貌如花，当垆笑春风”●；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆李白：年行之 ⑧：“风吹柳花满店香，胡類厅酒劝客尝”0等名吟。长安贵族府 二o 常行所谓昆仑奴为家仆，这些黑人奴隶多经波斯、大食辗转而来。 李白：《金陵酒学 外来僧侣在长安与其他城亦十分活跃据《人唐西域求法高僧别。 第六章隋唐：隆盛时代459