12.文本没有确切的意义这种说法对_一是根本的。 A.符号学 B.反构成主义 C.人种方法论 D.认知人种学 13.研究个人没能了解符号的潜在意义对研究。一的研究人员特别有益。 A.交流人种志 B.人种志的内容分析 C.符号学 D.后结构主义论 14.个人从童年到成年的正规学习经历可能对_最有益。 A·生活史研究人员B.现象法研究人员 C·人种论研究人员D.事件结构分析的研究人员 15,索引法是指具体的词语意义 A,与另一文化语言不完全相互对应 B,应由它们所被使用的上下文来决定 C,.不能用解释学原理确定D.可以用符号学原理确定 16,专家与新手的思维过程对_特别有益。 A,现象学研究人员B.符号学家 C.认知心理学家D.人种方法论家 17.边缘教学法的理论是在_的研究传统内发展的 A.结构主义 B.后结构主义 C.文化研究 D.教育人种论 18.语言决定个人的行动的主张对_是根本的 A.解释学 B.符号学 C.现象学 D.结构主义 19.文化获得的概念是指 A.个人对自己文化的了解 12．文本没有确切的意义这种说法对＿＿是根本的。 Ａ．符号学 Ｂ．反构成主义 Ｃ．人种方法论 Ｄ．认知人种学 13．研究个人没能了解符号的潜在意义对研究＿＿的研究人员特别有益。 Ａ．交流人种志 Ｂ．人种志的内容分析 Ｃ．符号学 Ｄ．后结构主义论 14．个人从童年到成年的正规学习经历可能对＿＿最有益。 Ａ．生活史研究人员 Ｂ．现象法研究人员 Ｃ．人种论研究人员 Ｄ．事件结构分析的研究人员 15．索引法是指具体的词语意义 Ａ．与另一文化语言不完全相互对应 Ｂ．应由它们所被使用的上下文来决定 Ｃ．不能用解释学原理确定 Ｄ．可以用符号学原理确定 16．专家与新手的思维过程对＿＿特别有益。 Ａ．现象学研究人员 Ｂ．符号学家 Ｃ．认知心理学家Ｄ．人种方法论家 17．边缘教学法的理论是在＿＿的研究传统内发展的。 Ａ．结构主义 Ｂ．后结构主义 Ｃ．文化研究 Ｄ．教育人种论 18．语言决定个人的行动的主张对＿＿是根本的。 Ａ．解释学 Ｂ．符号学 Ｃ．现象学 Ｄ．结构主义 19．文化获得的概念是指 Ａ．个人对自己文化的了解