五、鸣凤的悲剧 和很多婢女一样,鸣凤也不愿在高家流眼泪和吃打骂,但她已经对此习以为 常了,她认定这是神明安排好的命运。但年轻的鸣凤心里还有另外一种东西在作 怪,她渴望自己的归宿能够好一些,不重蹈“伺候主人—一嫁给老男人做姨太太 一贫苦地做事、生孩子一一伺候旧主人”的老路。只是,她在封建制度的压迫 下看不到任何的希望,找不到一条生路,只得在幻想中一天天地麻醉自己。 和觉慧之间微妙的感情是鸣凤在决定自己命运归途时的重要考量因素。当觉 慧问她如果被选作姨太太送出去怎么办时,鸣凤坚决地发誓自己绝不去跟别人。 然而后来这件事定下后,连周氏也无可奈何,不敢不听从高老太爷的话。鸣凤虽 然能看到这无穷大的世界中各处都有幸福的女子,但却看不到有力量支持自己追 求幸福的命运。她走投无路,但又不甘心踏入可以预知的悲惨的宿命,最终只得 跳入湖水,结束自己的生命。 封建的高墙似乎完全阻断了鸣凤追求幸福未来的脚步。但值得读者留意的是, 巴金在关于《家》的十版代序中,提到了一个境遇跟鸣凤很相似的丫头一一翠凤。 当巴金的一个远房亲戚要讨翠凤去做姨太太时,她竟然严词拒绝了。后来,翠凤 快乐地嫁了人,虽然嫁的只是一个贫家丈夫。当然,翠凤和鸣凤还是有差别的, 毕竟翠凤只是一个“寄饭”的婢女,其叔父还是家里的老仆,而鸣凤则没有任何 的依靠。但这还是值得我们反思:除去性格的因素,在教养、环境的逼迫和引诱 下,鸣凤除了一片湖水,真的再无其他归宿了吗? 六、“作揖”,还是反抗? 纵观《家》中人物不抵抗封建势力的理由,往往跟亲情和家族关系有关。例 如,觉慧在外参加学生请愿后,高老太爷让觉新限制觉慧不要再外出。觉慧虽然 开始激动地说自己一定要跑出去,但考虑到大哥,不愿让大哥招骂,不愿给大 哥带来更大的麻烦,最终还是平静下来,决定暂时不出家门。觉新甘愿成为父辈 的牺牲品亦与亲情有关:父亲临死前将兄弟姐妹托付给觉新照看,“爹肩膀上的 担子就移到我的肩膀上来了。从此以后,我每想到爹病中的话,我就忍不住要流 泪,同时我也觉得我除了牺牲外,再也没有别的路。我愿意做一个牺牲者。然而 就是这样我也对不起爹,因为我又把你们大姐失掉了……” 觉新将父亲的教诲奉为圭臬,但却没有对封建家庭的衰落和长辈们的虚伪足 够警醒:在攻城的炮火声中,一大家子人心惶惶,他们想到的应对策略只有逃跑,8 五、鸣凤的悲剧 和很多婢女一样，鸣凤也不愿在高家流眼泪和吃打骂，但她已经对此习以为 常了，她认定这是神明安排好的命运。但年轻的鸣凤心里还有另外一种东西在作 怪，她渴望自己的归宿能够好一些，不重蹈“伺候主人——嫁给老男人做姨太太 ——贫苦地做事、生孩子——伺候旧主人”的老路。只是，她在封建制度的压迫 下看不到任何的希望，找不到一条生路，只得在幻想中一天天地麻醉自己。 和觉慧之间微妙的感情是鸣凤在决定自己命运归途时的重要考量因素。当觉 慧问她如果被选作姨太太送出去怎么办时，鸣凤坚决地发誓自己绝不去跟别人。 然而后来这件事定下后，连周氏也无可奈何，不敢不听从高老太爷的话。鸣凤虽 然能看到这无穷大的世界中各处都有幸福的女子，但却看不到有力量支持自己追 求幸福的命运。她走投无路，但又不甘心踏入可以预知的悲惨的宿命，最终只得 跳入湖水，结束自己的生命。 封建的高墙似乎完全阻断了鸣凤追求幸福未来的脚步。但值得读者留意的是， 巴金在关于《家》的十版代序中，提到了一个境遇跟鸣凤很相似的丫头——翠凤。 当巴金的一个远房亲戚要讨翠凤去做姨太太时，她竟然严词拒绝了。后来，翠凤 快乐地嫁了人，虽然嫁的只是一个贫家丈夫。当然，翠凤和鸣凤还是有差别的， 毕竟翠凤只是一个“寄饭”的婢女，其叔父还是家里的老仆，而鸣凤则没有任何 的依靠。但这还是值得我们反思：除去性格的因素，在教养、环境的逼迫和引诱 下，鸣凤除了一片湖水，真的再无其他归宿了吗？ 六、“作揖”，还是反抗？ 纵观《家》中人物不抵抗封建势力的理由，往往跟亲情和家族关系有关。例 如，觉慧在外参加学生请愿后，高老太爷让觉新限制觉慧不要再外出。觉慧虽然 一开始激动地说自己一定要跑出去，但考虑到大哥，不愿让大哥招骂，不愿给大 哥带来更大的麻烦，最终还是平静下来，决定暂时不出家门。觉新甘愿成为父辈 的牺牲品亦与亲情有关：父亲临死前将兄弟姐妹托付给觉新照看，“爹肩膀上的 担子就移到我的肩膀上来了。从此以后，我每想到爹病中的话，我就忍不住要流 泪，同时我也觉得我除了牺牲外，再也没有别的路。我愿意做一个牺牲者。然而 就是这样我也对不起爹，因为我又把你们大姐失掉了……” 觉新将父亲的教诲奉为圭臬，但却没有对封建家庭的衰落和长辈们的虚伪足 够警醒：在攻城的炮火声中，一大家子人心惶惶，他们想到的应对策略只有逃跑