人人都有一死 (来9:27) 小时候,在上学路上,经过一个坟场。只见有一块石碑上刻写着这样二个 句子 “今朝吾躯归故土 明日君体也相同” 幼年时只是惯性地每一次读这副并不那么工正的挽联,熟视无睹,并不知道 它所要揭示的乃是人生的一个基本规律。若用《圣经》的话来表达则是: “人人都有一死”。(《圣经·希伯来书》9:27) 如果说人的未来有一件事可以百分之百地准确预言,那也只有是“人人都有 死 早年曾有这样一个故事,也许是真的。 某城县官老爷老年得贵子,大喜。众人异口同声前去祝贺。一个说:“老爷, 你这孩子长得眉目清秀,将来必中状元!”又一个说:“老爷,你这儿子肥头大 耳,天生富贵相啊!日后不是大官爷也必是大财主!”附近有一个穷阿三,走过 来也凑热闹,对县老爷说:“这孩子确实是一个宝贝。可是,他将来也一定会死 的!”一语既出,众人怒目,县老爷更是气得目瞪口呆 穷阿三确实也太不分场合说话了。然而,仔细一想,谁的话更准确些呢?谁 能保证这孩子将来“必中状元”或“必发大财”呢?可是,又有谁能保证这孩子 将来一定不死呢? “星月之光长存,人间盛衰变迁”。(《古城之月》) 一个人在无限巨大的宇宙的一个点上只能存在一次。人生犹如在一个落日余 辉的晴朗下午沿着河划船。花不常好,月不常圆。人类生命随着动植物界的行列 永久向前走着。出生、长成、死亡,把空位让给别人。一代过去,一代又来,花 开花谢,更换无常。 在《教义八讲》这本书里,有这样一个故事。马其顿的菲力蒲皇帝分配他的 一个仆人每天一项固定的任务。就是每天早晨无论皇帝在干什么,他都得站在皇 帝面前,认真诚恳地高喊:“菲力薄!记住,你一定会死的!” 也许这仅是个寓言,但从中可见皇帝的良苦用心可嘉!人在富贵荣华中容易 沉迷,“死亡”是对活着之人的警钟。这个寓言故事事实上是准对着每一个人而 说的。无论是皇权贵族,还是贩夫走卒,有耳的都当听一听! 古龙在他的《楚留香传奇·画眉鸟》中,有这样一句话 “死亡,是公平的。在死亡面前,最伟大的人也会变得平凡”。 “死生,天地之常理。畏者不可以苟免,贪者不可以苟得”。(宋·欧阳修 《唐华阳颂》) 文坛巨星莎士比亚曾作诗道 “那时,烈日严冬已逝,人们畏惧全消。 世务完毕,工价已得。 金童玉女和衣衫褴褛的清道夫同归尘土, 权杖、学问和健美的体格一同归于尘土, 热恋中的青年男女也要一同归于尘土。”5 人人都有一死 （来 9：27） 小时候，在上学路上，经过一个坟场。只见有一块石碑上刻写着这样二个 句子： “今朝吾躯归故土 明日君体也相同”。 幼年时只是惯性地每一次读这副并不那么工正的挽联，熟视无睹，并不知道 它所要揭示的乃是人生的一个基本规律。若用《圣经》的话来表达则是： “人人都有一死”。（《圣经·希伯来书》9：27） 如果说人的未来有一件事可以百分之百地准确预言，那也只有是“人人都有 一死”。 早年曾有这样一个故事，也许是真的。 某城县官老爷老年得贵子，大喜。众人异口同声前去祝贺。一个说：“老爷， 你这孩子长得眉目清秀，将来必中状元！”又一个说：“老爷，你这儿子肥头大 耳，天生富贵相啊！日后不是大官爷也必是大财主！”附近有一个穷阿三，走过 来也凑热闹，对县老爷说：“这孩子确实是一个宝贝。可是，他将来也一定会死 的！”一语既出，众人怒目，县老爷更是气得目瞪口呆 穷阿三确实也太不分场合说话了。然而，仔细一想，谁的话更准确些呢？谁 能保证这孩子将来“必中状元”或“必发大财”呢？可是，又有谁能保证这孩子 将来一定不死呢？ “星月之光长存，人间盛衰变迁”。（《古城之月》） 一个人在无限巨大的宇宙的一个点上只能存在一次。人生犹如在一个落日余 辉的晴朗下午沿着河划船。花不常好，月不常圆。人类生命随着动植物界的行列 永久向前走着。出生、长成、死亡，把空位让给别人。一代过去，一代又来，花 开花谢，更换无常。 在《教义八讲》这本书里，有这样一个故事。马其顿的菲力蒲皇帝分配他的 一个仆人每天一项固定的任务。就是每天早晨无论皇帝在干什么，他都得站在皇 帝面前，认真诚恳地高喊：“菲力薄！记住，你一定会死的！” 也许这仅是个寓言，但从中可见皇帝的良苦用心可嘉！人在富贵荣华中容易 沉迷，“死亡”是对活着之人的警钟。这个寓言故事事实上是准对着每一个人而 说的。无论是皇权贵族，还是贩夫走卒，有耳的都当听一听！ 古龙在他的《楚留香传奇·画眉鸟》中，有这样一句话： “死亡，是公平的。在死亡面前，最伟大的人也会变得平凡”。 “死生，天地之常理。畏者不可以苟免，贪者不可以苟得”。（宋·欧阳修 《唐华阳颂》） 文坛巨星莎士比亚曾作诗道： “那时，烈日严冬已逝，人们畏惧全消。 世务完毕，工价已得。 金童玉女和衣衫褴褛的清道夫同归尘土， 权杖、学问和健美的体格一同归于尘土， 热恋中的青年男女也要一同归于尘土