上海交通大学通选课程一一生殖健康 四、中国古代6大性文化圈 1、皇帝“性文化圈” “大刀长矛打天下，金钱美女坐江山”，这是中国所有朝代更替的历史循环。 皇帝们为了自己的江山千秋万代、依旧如故，最重要的是使龙子、龙孙、龙曾孙、龙玄孙… 无穷无尽的龙种龙脉得以相传，而专门建立了等级森严的后妃制度。即便一位洁身自好、勤于朝 政的明君，也必须保证有三宫六院、七十二妃和三千宫娥。倘若一个荒淫无度、祸国殃民的昏君， 那就不会拘泥于此数，而会翻几番，甚至翻十番。据史载，连有作为的汉武帝，后宫内也藏有宫 娥数万。君王们从不把妃子宫娥当人看，大多数入宫之女，虽不愁衣食，却一辈子到老，未经男 女之事。《后汉书》上揭露道：“楚王好细腰，宫中多饿死。”拿今天的话来说，就是楚王喜欢腰 围很细的女人，故逼得许多王宫中的妃子宫娥们因减肥而饿死。 每年一到选妃子、桃宫娥的时候，便闹得民间鸡犬不宁、怨声载道。 有一出戏叫《拉郎配》，说的是，朝廷命官府征集宫娥，条件是18岁以下的未婚女子，结果 有此类闺女人家，赶紧找婆家完婚，也顾不上什么门当户对。闹到后来，干脆在大街上见到一个 人模狗样的男子就拉。在老百姓看来，就是让闺女胡乱配一个瞎子拐子，也比在深宫里最后成为 “白头老宫女”为上策。 “聪明”的中国皇帝们为了保障血统的纯洁性，不让后妃宫娥们被外人插一腿子，同时又不 耽误享受奴仆的服侍，又订立了残无人性的太监制，把民间征来的小男子们雅称“去势”，俗称 “骟割”，弄得男不男、女不女。这也好，为中国增添了特有的“太监文化”，也为历史大闹剧的 舞台上，增添了几个像高力士、魏忠贤、安德海、李莲英之类的丑角。 不知是正史还是野史，据说，奸邪的宰相吕不韦将被自己搞怀孕的赵姬，献给秦王，后来生 下秦始皇赢政。赵姬成了赵太后，成了第一个统一中国的大皇帝的母后。然而根据血统说，秦朝 的天下实际上落到了老吕家的手里，而这却是所有皇帝之最根本大忌。 同样不知是正史还是野史，据说，文武双全的乾隆皇帝堪称天下第一风流。结果，老百姓们 对他直接或间接掌政60年的业绩说不出所以然，却对他的游龙戏野鸟的劲头和本事如数家珍， 谴之者无多，赏之者有余。整个大神州都是他的，在宫内对后妃宫娥们腻了，到外面当个狂蜂浪 蝶，到处沾沾路花、惹惹山草，本就是天经地义的事。要不然，郑少秋的《戏说乾隆》怎会那么 使华语世界神魂颠倒。乾隆所有的风流韵事不一定都是真的，但至少老百姓对这个皇帝性观念和 性行为的认可甚至是欣赏却不是假的。 皇帝们自身可以为所欲为，实行“纵欲主义”，而对老百姓却制定了数不尽的清规戒律、礼 教伦纲，逼他们遵奉“禁欲主义”。 2、仕者“性文化圈” 它指的是以士大夫为首的为皇朝统治服务的整个官宦集团的性观念和性行为。 中国封建的科举制度的确比欧洲中世纪的世袭制度要先进得多。它以开科取仕的办法极大地 扩大了统治的阶级基础。它不讲门第贫富，使普通人有机会参与政治。但绝大多数的中选之士， 最终不过是在功名利益的引诱下，充当统治者的鹰犬帮凶。中国文人满脑子“万般皆下品，惟有 读书高”，因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。 中国的士大夫都称自己为儒者，然而儒者可分“君子儒”或“小人儒”。每朝每代“君子儒” 寥寥无几，而“小人儒”却如过江之鲫。士大夫们常吹“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”， 实际上他们绝大多数都能被屈、被淫、被移。中国人都知道“官本位”的效应，权与钱可以转化， 有权就有钱。就连好官，也是“三年清知府，十万雪花银”，更不用说那些一味搜刮民脂民膏、 造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的贪官污吏了。 中国历史上确乎有一些清廉的文臣和忠勇的武将，然而可惜的是，历代大多数文臣都爱钱， 武将都怕死，闹得政治腐败，以致民众造反，外族入侵，藩镇叛逆，中国大半历史都不太平。 对文人来说，人生有两大幸事，即“洞房花烛夜，金榜题名时”。前者保障传宗香火，后者 -5上海交通大学通选课程——生殖健康 - 5 - 四、中国古代 6 大性文化圈 1、皇帝“性文化圈” “大刀长矛打天下，金钱美女坐江山”，这是中国所有朝代更替的历史循环。 皇帝们为了自己的江山千秋万代、依旧如故，最重要的是使龙子、龙孙、龙曾孙、龙玄孙…… 无穷无尽的龙种龙脉得以相传，而专门建立了等级森严的后妃制度。即便一位洁身自好、勤于朝 政的明君，也必须保证有三宫六院、七十二妃和三千宫娥。倘若一个荒淫无度、祸国殃民的昏君， 那就不会拘泥于此数，而会翻几番，甚至翻十番。据史载，连有作为的汉武帝，后宫内也藏有宫 娥数万。君王们从不把妃子宫娥当人看，大多数入宫之女，虽不愁衣食，却一辈子到老，未经男 女之事。《后汉书》上揭露道：“楚王好细腰，宫中多饿死。”拿今天的话来说，就是楚王喜欢腰 围很细的女人，故逼得许多王宫中的妃子宫娥们因减肥而饿死。 每年一到选妃子、挑宫娥的时候，便闹得民间鸡犬不宁、怨声载道。 有一出戏叫《拉郎配》，说的是，朝廷命官府征集宫娥，条件是 18 岁以下的未婚女子，结果 有此类闺女人家，赶紧找婆家完婚，也顾不上什么门当户对。闹到后来，干脆在大街上见到一个 人模狗样的男子就拉。在老百姓看来，就是让闺女胡乱配一个瞎子拐子，也比在深宫里最后成为 “白头老宫女”为上策。 “聪明”的中国皇帝们为了保障血统的纯洁性，不让后妃宫娥们被外人插一腿子，同时又不 耽误享受奴仆的服侍，又订立了残无人性的太监制，把民间征来的小男子们雅称“去势”，俗称 “骟割”，弄得男不男、女不女。这也好，为中国增添了特有的“太监文化”，也为历史大闹剧的 舞台上，增添了几个像高力士、魏忠贤、安德海、李莲英之类的丑角。 不知是正史还是野史，据说，奸邪的宰相吕不韦将被自己搞怀孕的赵姬，献给秦王，后来生 下秦始皇嬴政。赵姬成了赵太后，成了第一个统一中国的大皇帝的母后。然而根据血统说，秦朝 的天下实际上落到了老吕家的手里，而这却是所有皇帝之最根本大忌。 同样不知是正史还是野史，据说，文武双全的乾隆皇帝堪称天下第一风流。结果，老百姓们 对他直接或间接掌政 60 年的业绩说不出所以然，却对他的游龙戏野鸟的劲头和本事如数家珍， 谴之者无多，赏之者有余。整个大神州都是他的，在宫内对后妃宫娥们腻了，到外面当个狂蜂浪 蝶，到处沾沾路花、惹惹山草，本就是天经地义的事。要不然，郑少秋的《戏说乾隆》怎会那么 使华语世界神魂颠倒。乾隆所有的风流韵事不一定都是真的，但至少老百姓对这个皇帝性观念和 性行为的认可甚至是欣赏却不是假的。 皇帝们自身可以为所欲为，实行“纵欲主义”，而对老百姓却制定了数不尽的清规戒律、礼 教伦纲，逼他们遵奉“禁欲主义”。 2、仕者“性文化圈” 它指的是以士大夫为首的为皇朝统治服务的整个官宦集团的性观念和性行为。 中国封建的科举制度的确比欧洲中世纪的世袭制度要先进得多。它以开科取仕的办法极大地 扩大了统治的阶级基础。它不讲门第贫富，使普通人有机会参与政治。但绝大多数的中选之士， 最终不过是在功名利益的引诱下，充当统治者的鹰犬帮凶。中国文人满脑子“万般皆下品，惟有 读书高”，因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。 中国的士大夫都称自己为儒者，然而儒者可分“君子儒”或“小人儒”。每朝每代“君子儒” 寥寥无几，而“小人儒”却如过江之鲫。士大夫们常吹“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”， 实际上他们绝大多数都能被屈、被淫、被移。中国人都知道“官本位”的效应，权与钱可以转化， 有权就有钱。就连好官，也是“三年清知府，十万雪花银”，更不用说那些一味搜刮民脂民膏、 造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的贪官污吏了。 中国历史上确乎有一些清廉的文臣和忠勇的武将，然而可惜的是，历代大多数文臣都爱钱， 武将都怕死，闹得政治腐败，以致民众造反，外族入侵，藩镇叛逆，中国大半历史都不太平。 对文人来说，人生有两大幸事，即“洞房花烛夜，金榜题名时”。前者保障传宗香火，后者