自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉。 今人呼鹅为舒雁,或称家雁,其褐色者为雁鹅,雁之最大者曰天鹅 唐太宗时,吐蕃禄东赞上书,以谓圣功远被,虽雁飞于天,无是之速,鹅 犹雁也,遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。(选自《容斋随笔》) [注释]①衢(q山):指衢州。②扰:顺服。③块:孤独。④俦:伴侣。⑤ 禄东赞:吐蕃酋长。⑥被:遍及。 9.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是(2分)() A.其一块/独无俦B.两下不相/宾接 C.宛如同巢/而生者D.今人/呼鹅为舒雁 10.解释下列句中加点的词语。(4分) (1)因念白鹅正同色 (2)怡然同群 (3)雁不自知其为雁 4)遂铸金为鹅以献 1.翻译。(2分)如是五日,渐复相就。 12.文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?(3分) (二)阅读下面的文章,完成13~15题。(10分 碑与帖蒋勋 碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字,“帖” 指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后,书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代 表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格 魏晋之后南北朝形成了对峙局面,书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连 在一起,称为“北碑”。以“二王”(王羲之、王献之)为主的“帖”,自然 就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的《张猛龙碑》,苍 劲古朴,而“南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱,两者大有径庭 “碑”还原到原始意义,是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字,最 初虽然也用毛笔书写,但是一旦交到刻工手上,负责石刻的工匠难免会有刀刻 技法的介入,这就改变了原来毛笔书写的线条美感。《张猛龙碑》字体端方, 笔画厚重,许多线条的风格就不是毛笔容易表现的,那是石匠在刀刻的过程中 融入了刀法的利落、明快、刚硬。因此,“碑”与“帖”书风的差别,或许并 不只是北朝与南朝的问题。 九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》《王闽之墓志》石刻,刻于 东晋咸康到永和年间,永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年。王兴之、 王闽之也是王氏家族中的精英文人,但是从墓志石碑的字体来看,却与王羲之 书风完全不同。碑文字体方正,拙朴刚健,点捺用笔都明显看出了刻工的刀法 不像“南帖”,却更接近“北碑 笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”,如果在汉代,是不大可能的,因为汉 代始终以竹简书写为主,纸的使用微乎其微。魏晋则是竹简书写过渡到纸帛书 写的重要时期,王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”“帛 类纤细材质书写,增加了汉字线条“行走”“流动”“速度”的表现力。汉 字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转,或“行”或“草”,潇洒飘逸, 创造了汉字薪新的行草美学。如王羲之《兰亭集序》中运笔的转折,既丰富又 精炼,既飘忽又有力,充分体现了“帖”潇洒俊逸的书法风格。 “碑”是石刻,“帖”是纸帛,从另一个角度看,书法史上“碑”与“帖自知其为．雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。 今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。 唐太宗时，吐蕃禄东赞⑤上书，以谓圣功远被⑥，虽雁飞于天，无是之速，鹅 犹雁也，遂．铸金为鹅以献。盖二禽一种也。（选自《容斋随笔》） ［注释］①衢（ｑú）：指衢州。②扰：顺服。③块：孤独。④俦：伴侣。⑤ 禄东赞：吐蕃酋长。⑥被：遍及。 ９．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（2 分）（ ） Ａ．其一块／独无俦 Ｂ．两下不相／宾接 Ｃ．宛如同巢／而生者 Ｄ．今人／呼鹅为舒雁 10． 解释下列句中加点的词语。（4 分） （１）因念．白鹅正同色 （２）怡．然．同群 （３）雁不自知其为．雁 （４）遂．铸金为鹅以献 11． 翻译 。（2 分）如是五日，渐复相就。 12． 文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些？（3 分） （二）阅读下面的文章，完成１３～１５题。（10 分） 碑与帖 蒋 勋 碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖” 指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代 表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。 魏晋之后南北朝形成了对峙局面，书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连 在一起，称为“北碑”。以“二王”（王羲之、王献之）为主的“帖”，自然 就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的《张猛龙碑》，苍 劲古朴，而“南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱，两者大．有．径．庭．。 “碑”还原到原始意义，是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字，最 初虽然也用毛笔书写，但是一旦交到刻工手上，负责石刻的工匠难免会有刀刻 技法的介入，这就改变了原来毛笔书写的线条美感。《张猛龙碑》字体端方， 笔画厚重，许多线条的风格就不是毛笔容易表现的，那是石匠在刀刻的过程中 融入了刀法的利落、明快、刚硬。因此，“碑”与“帖”书风的差别，或许并 不只是北朝与南朝的问题。 一九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》《王闽之墓志》石刻，刻于 东晋咸康到永和年间，永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年。王兴之、 王闽之也是王氏家族中的精英文人，但是从墓志石碑的字体来看，却与王羲之 书风完全不同。碑文字体方正，拙朴刚健，点捺用笔都明显看出了刻工的刀法， 不像“南帖”，却更接近“北碑”。 笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”，如果在汉代，是不大可能的，因为汉 代始终以竹简书写为主，纸的使用微乎其微。魏晋则是竹简书写过渡到纸帛书 写的重要时期，王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”“帛” 一类纤细材质书写，增加了汉字线条“行走”“流动”“速度”的表现力。汉 字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转，或“行”或“草”，潇洒飘逸， 创造了汉字崭新的行草美学。如王羲之《兰亭集序》中运笔的转折，既丰富又 精炼，既飘忽又有力，充分体现了“帖”潇洒俊逸的书法风格。 “碑”是石刻，“帖”是纸帛，从另一个角度看，书法史上“碑”与“帖