态，因而家族（宗族）势力的重组便很自然地、便捷地填补了这个真空，担当起组织、领导农村行政 和生产的任务 在这个真空状态下什么人会出来维持和创立新的社会秩序或生产秩序，表面上看是所谓“能人”， 其实是在血缘关系的复苏基础上，物色各方面能够承认的能人，而这些能人很多就是昔日与外界有 多多少少联系，懂得些工商业和生产加工知识的，有一些文化水平的人，他们应运而出，他们内外 关系都能沟通，也就是在血缘关系基础上，又能接上地缘关系，掌握村政权。 (五)家族对现代农村社会的影响 1、有效性 (1)有利于克服小生产的局限性 (2)保持传统的责任 (3)对农村权力的有效制衡 2、负面影响： (1)滋生落后的意识和行为 (2)抑制了创新精神 (3)纠结宗族矛盾 (六)当代农村家族的前景 1、家族仍将长期存在 从总体上看，当代农村出现的家族仍然只具有“有限的合理性”，这种有限的合理性无法掩盖或完 全替代因其具有或容易产生种种破坏性功能而表现出的不合理性。随着农村商品经济的发展和生产 社会化水平的提高，家族的未米趋势和命运必然是逐步走向最终消亡或进行脱胎换骨式的鼎新。因 此，断然否认当代家族问题的存在、否认家族的存在尚具有一定的合理性，不是一种现实的、唯物 的态度：同样地，给当代家族以过高的评价和过高的期望也是错误的，这必将影响和制约我国的现 代化进程。 从家族出现的基本条件看，许多方面在近期内尚难以发生根本性变化。 首先，从家族形成的自然环境来看。作为家族得以产生和维系的自然环境基础，就是聚族而居的 居住格局，这种传统的居住方式持续了几千年，在未来短时间内也不可能得到根本改变，这就从根 本上决定了家族存在的长期性。我国受同一种传统文化的影响，城市为什么没有出现家族组织呢？ 个最基本的原因就在于分散的居住状况把域市居民隔离开来，居民之间缺乏交往与沟通，也缺少聚 会的机会和可能，因而不具备家族形成的天然基础。这也从反面说明了农村聚族而居的居住方式是 形成家族的自然基础。 当然，我国农村聚族而居的居体方式受多种因素影响的，这些因素主要包括：()传统性因素。 我国的农村一般都是在家族的基础上而形成的，有的农村较大，开始即由二三个姓氏的人家组成， 随着时间的流逝，也就形成了不同的家族：即使在单姓村，随着家庭数目的增加，也会形成不同的 房（支）组织。从观念上讲，我国农民安土重迁的观念极其强烈，不到万不得已，农民是不可能离开 故土和乡亲的。这种观念又强化了聚族而居。(2)限制性因素。新中国成立后形成的二元社会与经济态，因而家族(宗族)势力的重组便很自然地、便捷地填补了这个真空，担当起组织、领导农村行政 和生产的任务。 在这个真空状态下什么人会出来维持和创立新的社会秩序或生产秩序，表面上看是所谓"能人"， 其实是在血缘关系的复苏基础上，物色各方面能够承认的能人，而这些能人很多就是昔日与外界有 多多少少联系，懂得些工商业和生产加工知识的，有一些文化水平的人，他们应运而出，他们内外 关系都能沟通，也就是在血缘关系基础上，又能接上地缘关系，掌握村政权。 （五） 家族对现代农村社会的影响 1、有效性 （1）有利于克服小生产的局限性 （2）保持传统的责任 （3）对农村权力的有效制衡 2、负面影响： （1）滋生落后的意识和行为 （2）抑制了创新精神 （3）纠结宗族矛盾 （六） 当代农村家族的前景 1、家族仍将长期存在 从总体上看，当代农村出现的家族仍然只具有"有限的合理性"，这种有限的合理性无法掩盖或完 全替代因其具有或容易产生种种破坏性功能而表现出的不合理性。随着农村商品经济的发展和生产 社会化水平的提高，家族的未来趋势和命运必然是逐步走向最终消亡或进行脱胎换骨式的鼎新。因 此，断然否认当代家族问题的存在、否认家族的存在尚具有—定的合理性，不是一种现实的、唯物 的态度；同样地，给当代家族以过高的评价和过高的期望也是错误的，这必将影响和制约我国的现 代化进程。 从家族出现的基本条件看，许多方面在近期内尚难以发生根本性变化。 首先，从家族形成的自然环境来看。作为家族得以产生和维系的自然环境基础，就是聚族而居的 居住格局，这种传统的居住方式持续了几千年，在未来短时间内也不可能得到根本改变，这就从根 本上决定了家族存在的长期性。我国受同一种传统文化的影响，城市为什么没有出现家族组织呢?一 个最基本的原因就在于分散的居住状况把域市居民隔离开来，居民之间缺乏交往与沟通，也缺少聚 会的机会和可能，因而不具备家族形成的天然基础。这也从反面说明了农村聚族而居的居住方式是 形成家族的自然基础。 当然，我国农村聚族而居的居体方式受多种因素影响的，这些因素主要包括：(1)传统性因素。 我国的农村一般都是在家族的基础上而形成的，有的农村较大，开始即由二三个姓氏的人家组成， 随着时间的流逝，也就形成了不同的家族；即使在单姓村，随着家庭数目的增加，也会形成不同的 房(支)组织。从观念上讲，我国农民安土重迁的观念极其强烈，不到万不得已，农民是不可能离开 故土和乡亲的。这种观念又强化了聚族而居。(2)限制性因素。新中国成立后形成的二元社会与经济