◆学术热点聚篇◆ 亦”,连下读。比观文义,鲁《论》为胜。顾氏(指 乎?”则前人已疑之。)〈史记)云:“孔子传《易)于瞿, 顾炎武)谓孔子平日不言《易》是矣,而日其言 翟传楚人轩臂子弘,弘传江东人矫子庸疵,疵传燕 〈诗》、《书)、执礼皆言《易),则不得其意而强说之 周子家坚,竖传淳于人光子乘羽,羽传齐人田子 庄何。”而〈汉书·儒林传》则云:“瞿传鲁桥庇子庸, 因人之无恒而叹其不占,与南人之言同类并 子庸授江东轩臂子弓,子弓授燕周丑子家,子家授 举,亦博弈犹贤之意,非韦编三绝之说也。至于 东武孙虞子乘,子乘授齐田何子装。”不但姓名里 〈十翼》不出孔子,前人辩者已多,则《易)与孔子无 居不同,传授先后亦互异,可疑三也。即谓马、班 涉也。 二氏当有一误,然孔子六经,何以无子游传《礼》至 (史记孔子世家》:“孔子晚而喜《易)。序 二戴,子夏传{套秋》至严、顏云云,而願于《易》之 彖〉、〈系)、〈象〉、〈说卦〉、〈文言),读《易)韦编三 传统,独班班是?可疑四也。苟谓:“秦人禁学, 独《易》为卜筮书,得不禁,故传授者不绝。”(《史 马端临(文献通考〉:“欧阳公意于问》上下 记·儒林传》)然其他五经传统虽绝,其秦前大师递 卷,专言《系辞)、《文言)、《说卦)而下,皆非圣人之 受必有可考,不应均无稽。可疑五也。且孔子九 世孙鲋为陈涉博士,而田何当汉兴,距孔子仅七 陈振孙《书录解题》:“赵汝谈《南塘易说》三 世。时寿又不符。崔适(史记探源)云:“瞿少孔子 卷,专辨(十翼》非夫子作,今此书无传。”《晋书·東 二十九岁,是生于鲁昭公十九年。至汉高九年,徙 晳传》:“汲郡人不准,发魏襄王冢,得《易经》二篇 齐田氏关中,计三百二十六年。而商瞿至田何止 与《周易》上下经同。”姚际恒曰:“魏文侯最好古, 六传。是师弟子之年,皆相去五十四五。师必年 魏冢无《十翼),明(十翼)非仲尼作。”姚有《易传通 逾七十而传经,弟子皆十余岁而受业,乃能几及 论》,今亦无传。 其可信耶?”此可疑者六也。(《韩非·显学》,儒分 崔述《洙泗考信录》:“《易传》必非孔子所作, 为八:有公孙氏之僑,陶潜《群辅录》公孙氏传 汲县冢中《周易)上下篇无〈彖)(象)《文言)(系 易》,晋太康二年,汲郡人不准发魏王冢,得竹书 辞)》。魏文侯师子夏,子夏不传,魏人不知,则《易 〈易》五篇,公孙段与邵陟论《易》二篇,朱彝尊《孔 传》不出于孔子无疑。又按:《春秋)裹九年《传》移 子门人考》谓公孙段即八儒传《易)者。今按据上 姜答史之言,与今《文言》篇首略同,而词小异。以 诸书,又见商瞿传《易》之无征,公孙段亦未必孔子 文势论,则彼处为宜。是作者釆鲁史而失其义耳 弟子,盖七十子之后学也。)4(m-) 《论语》:曾子日:‘君子思不出其位。今《兼传》亦 94年5月1日,钱穆又在《思想与时代)第34期 载此文。果传文在前,与记者固当见之。曾子虽发表了《易》与小戴(礼记)中之宇宙论》一文认为《易 书述之,不得谓曾子所自言。既釆曾子语,必曾子传虽非孔子所作但仍然是“战国晚世以迄秦皇汉武 以后人所为。(P? 间之新儒”之作品,其特色是儒道互补,“采老庄道家之 在1931年上海商务印书馆出版的代表作《先秦诸宇宙论而重加弥缝补缀以曲折会合于橘家人生观之旧 子系年》中,钱穆对孔门传《易》又详加考辨,说: 传统其熔铸庄老激烈破坏之宇宙论以与孔孟中和建 言孔门传经系统,莫详于《易》。史迁云:“自设之人生论凝合无间,而成为一体5第 倾 鲁商瞿受《易》孔子,孔子卒,商瞿传《易)六世,至向于儒本道末 齐人田何。”此有可疑者:《易纬·乾凿度》日:“仲尼 1959年,钱穆在哈佛大学东方学研究所讲演盛赞 生不知《易》本,偶筮其命,得《旅》,请益于商墅欧阳修(易传非孔子作为“经学上一绝大贡献” 氏。”则谓商瞿乃孔子前辈,孔子向之请益,决非少 1973年9月,钱穆应孔孟学会之邀撰写《孔子传 孔子二十九岁之弟子。二说乖像,同为无根,可疑 14年2月书成。台湾孔孟学会审议会却不同意他 也。孔子晚年治(易〉,既所重视(其实此说亦不〈易传》)非孔子作的观点嘱其改写。钱穆认为: 足信)。传之商瞿,则瞿亦孔门高足。其年事长于 余之抱此疑,已详数十年前旧稿《先秦诸子系 回、赐,于游、夏为前辈,何以姓名独不一见于《论 年》中。余持此论数十年未变,又撰有《易学三书 语》?孔子殁后,诸弟子论学,亦绝不及商瞿,可疑 著作,其中之一即辨此事……学会命余改写,余 二也。(石林叶氏云:“自司马迁以来,学者皆言孔 拒不能从,而此稿虽搁置不付印。因乞还,另自付 子传《易》商瞿,瞿本非门人高弟,略无一言见于 印 《论语》。性与天道,子贡且不得闻,而谓商瞿得之十三年后钱穆为《孔子传再版作序仍坚持自己的观学术热点报焦 , “ 亦 ” , 连 下读 。 比观 文义 , 鲁《论 为胜 。 顾 氏 指 顾炎 武 谓 孔 子 平 日 不 言《易 是 矣 , 而 日 其 言 《诗 、 书》 、 执礼 皆言 易 , 则不 得其意而 强说 之 也 。 因人之无 恒 而叹其不 占 , 与南人 之 言 同类并 举 , 亦博弈犹 贤之 意 , 非 韦编 三 绝 之 说 也 。 至 于 十翼 不 出孔子 , 前人辩者 已多 , 则 易 与孔子无 涉也 。 《史记 · 孔 子 世 家 》 “ 孔 子 晚而 喜 易 》 。 序 录 、 系 、 象 、 说 卦 、 文言 , 读 易 韦编 三 绝 。 ” 马端临 文献 通考 》 “ 欧 阳公 童子 问 上 下 卷 , 专言《系辞 、《文言 、 说卦 而 下 , 皆非圣人 之 作 。 ” 陈振孙 书录解题 》 “ 赵 汝谈 南塘 易说 》三 卷 , 专辨 十翼》非夫子作 , 今此书无传 。 ” 晋书 · 束 哲传 》 “ 汲郡人不 准 , 发魏襄王 家 , 得 易经 》二 篇 , 与《周 易 》上 下经 同 。 ” 姚 际恒 日 “ 魏 文侯 最好 古 , 魏家无 十翼 , 明 十翼 》非仲尼 作 。 ” 姚有 易传通 论 , 今亦无传 。 崔述 诛洒 考信 录 》 “ 易传 必 非孔子所作 , 汲县家 中 , 周 易 上下篇无 象 、 象 、 文言 》 、 系 辞 》 。 魏文侯 师子 夏 , 子 夏不传 , 魏人 不 知 , 则 易 传 》不 出于孔子无 疑 。 又按 春秋 》襄九年 传 》穆 姜答史之言 , 与今 文言 篇首略同 , 而词小 异 。 以 文势论 , 则彼处为宜 。 是作者采鲁史而 失其义 耳 。 论语 》曾子 日 ‘ 君 子 思不 出其位 。 ’ 今 象传 亦 载此文 。 果传 文在前 , 与记者 固 当见之 。 曾子 虽 书述之 , 不得谓 曾子所 自言 。 既采 曾子语 , 必 曾子 以后人所为 。 ” 十 在 年上海商务印书馆 出版的代表作 先秦诸 子系年 中 , 钱穆对孔门传 易 又详加考辨 , 说 言孔 门传 经 系统 , 莫详 于 易 。 史迁 云 “ 自 鲁商瞿受 易 孔 子 , 孔子 卒 , 商瞿传 易 六世 , 至 齐人 田何 。 ” 此有 可疑者 易纬 · 乾凿度 日 “ 仲尼 生不 知 易 本 , 偶 笙 其命 , 得《旅 》 , 请 益于 商瞿 氏 。 ”则谓商瞿乃 孔子前辈 , 孔子 向之请益 , 决非少 孔子二 十九岁之弟子 。 二说乖瞬 , 同为无 根 , 可疑 一也 。 孔子晚年治《易 》 , 既所重视 其实此说亦不 足信 。 传之商瞿 , 则瞿亦孔 门高足 。 其年事长于 回 、 赐 , 于游 、 夏为前辈 , 何 以姓名独 不 一 见 于《论 语 》 孔子投后 , 诸弟子论 学 , 亦绝不及 商瞿 , 可疑 二 也 。 石林叶 氏云 “ 自司马迁 以来 , 学者 皆言孔 子传 易 商瞿 , 瞿 本 非 门人 高弟 , 略无 一 言见 于 论语 。 性与天道 , 子贡且 不得闻 , 而谓 商霍得之 乎 ’则前人 已疑之 。 史记 》云 “ 孔子传 易 于瞿 , 瞿传楚人肝臂子 弘 , 弘传 江东人娇子庸疵 , 疵传燕 人周子家竖 , 竖传淳于人光子乘羽 , 羽传齐人 田 子 庄何 。 ” 而《汉 书 · 儒林传 则云 “ 瞿传鲁桥庇子庸 , 子庸授江东肝臂子 弓 , 子 弓授燕周丑子家 , 子家授 东武孙虞子乘 , 子乘授 齐 田 何 子装 。 ” 不但 姓名 里 居不 同 , 传授先后 亦互 异 , 可疑 三 也 。 即谓 马 、 班 二 氏当有一误 , 然孔子六经 , 何 以无 子游传 礼 》至 二戴 , 子夏传 春秋 》至 严 、 颜 云 云 , 而顾 于《易 之 传统 , 独班班若是 可疑 四 也 。 苟谓 “ 秦人禁学 , 独 易 》为 卜笙书 , 得 不 禁 , 故传 授 者 不 绝 。 ” 《史 记 · 儒林传 》然其他五 经传 统虽绝 , 其秦前大师递 受必有可考 , 不应均无 稽 。 可疑五 也 。 且 孔 子九 世 孙纷 为 陈涉博 士 , 而 田 何 当汉 兴 , 距 孔 子仅 七 世 。 时寿又不符 。 崔适 史记 探源 》云 “ 瞿少孔子 二 十九岁 , 是生于鲁昭公 十九年 。 至 汉 高九年 , 徙 齐田 氏关 中 , 计 三 百 二 十 六年 。 而 商瞿至 田 何止 六传 。 是师弟子 之年 , 皆相 去五 十 四 五 。 师必 年 逾七十而 传经 , 弟子 皆十余 岁而 受业 , 乃 能几及 。 其可信 耶 ’此 可 疑者 六也 。 韩 非 · 显学 》 , 懦 分 为八 有 公 孙 氏之 儒 , 陶潜 群 辅 录 》公 孙 氏传 易 》 , 晋太康 二 年 , 汲郡 人 不 准发魏王 家 , 得竹 书 《易 》五 篇 , 公孙段 与邵 阶论《易 二 篇 , 朱 彝算 孔 子门人考 》谓公 孙段 即八儒传《易 者 。 今按据上 诸书 , 又见商瞿传 易 》之 无 征 , 公 孙段亦未必 孔子 弟子 , 盖七十子之后 学也 。 , 阶一 “ 年 月 日 , 钱穆又在 思想与时代 第 期 发表了 易 与小戴 礼记 中之宇宙论 》一文 , 认为 易 份虽非孔子所作 , 但仍然是 “ 战国晚世 以迄秦皇汉武 间之新儒 ”之作品 , 其特色是儒道互补 , “ 采老庄道家之 宇宙论而重加弥缝补缀以曲折会合于儒家人生观之 旧 传统 , 其熔铸庄老激烈破坏之宇宙论 以与孔孟中和建 设之人生论凝合无间 , 而成 为一体 ”阎 秘 , 心卜纷 , 倾 向于儒本道末 。 年 , 钱穆在哈佛大学东方学研究所讲演 , 盛赞 欧阳修 易传 》非孔子作为 “ 经学上一绝大贡献 ” 。 年 月 , 钱穆应孔孟学会之邀撰写 孔子传 》 , 年 月书成 。 台湾孔孟学 会审议会却不 同意他 易传 非孔子作的观点 , 嘱其改写 。 钱穆认为 余之抱此疑 , 已详数十年前旧稿 先秦诸子系 年 中 。 余持此论数十年未变 , 又撰有 易学三 书 一著作 , 其中之 一 即辨此辜 … …学会命余 改写 , 余 拒不能从 , 而此稿虽搁置不付 印 。 因乞还 , 另 自付 印 凡 。 十三年后 , 钱穆为 孔子褂再版作序 , 仍坚持 自己的观 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net