制度、社会现状等核心利益不构成严重威胁。 在“全球宗教复兴”10和恐怖主义势力抬头的国际背景下,宗教问题在东西 方均越来越成为重要的安全问题。在我国,由于宗教极端势力、民族分裂势力和 国际恐怖势力多股力量的并存,Ⅱ宗教问题与国家领土完整和社会安定团结的 关系有密切关系。一般来说,宗教具有“观念或思想”、“情感或体验”“行为或 活动”和“组织和制度”等四个基本要素,12据此宗教作用于国家安全的功能 路径可概括为无形和有形两个向度:一方面,宗教以无形的观念/意识形态纬度 潜移默化地影响个人、群体乃至国家的世界观和价值观;另一方面,宗教依托制 度化的组织机构和外在的宗教行为从具体且有形的社会存在的纬度直接或间接 地作用于国家安全。 无形的宗教意识形态纬度 随着人类社会的发展,宗教理性层面的观念因素以相对固定的宗教特征表现 出来,尤其表现为相对完整的神学和教义体系。冷战结束以来,以宗教民族主义 对峙世俗国家为标志的宗教冲突或者“新冷战”开始取代基于意识形态冲突的“旧 冷战”。用塞缪尔·亨廷顿( Samuel p. Huntingdon)的话来说,9·11事件标 志着意识形态世纪和意识形态冲突世纪的结束,以及从新的文化和宗教信仰角度 自我界定时代的到来。3在当前全球宗教复兴、出现所谓信仰世界的外部形势下 不同宗教类型,不同神学思想以及不同的信徒特质都有可能作用于中国国家安 全 其一,宗教的类型差异影响国家安全。一般来说,宗教尤其是较制度化和现 代性的宗教拥有大量稳定的信仰人群,并且具有超越国界的特性。于是一方面成 熟宗教的信众间广泛的联系可从民间层面推动国家间的文化交往,从而构成增进 国家间互信和展现和平愿望的宗教平台;但宗教也可以成为地区性冲突的温床和 国际恐怖分子联络网络,对国家乃至国际安全产生严重威胁;其二,神学教义和 思想冲突影响国家安全。宗教提供了可指导世俗行为的价值判断体系,信徒群体 往往从各自的宗教经典中寻求行动方案。宗教冲突不能简单地被理解为权力之 争,而是参杂着权力之争等在内的神学教义之争,这在信奉宗教原教旨主义的派 别中尤为明显,如目前的巴以冲突,在一定意义上就可被解读为伊斯兰、犹太教 和基督教三种原教旨主义思潮的冲突;而我国新疆地区东突势力的观念体系就与 伊斯兰原教旨主义有着渊源关系。其三,信众的特质差异影响国家安全。同某宗 °参见徐以骅:《当前国际关系中的“宗教回归”》,载徐以骅主编:《宗教与美国社会》第4 辑,时事出版社2007年。 徐以骅、刘骞:《宗教对国际安全的影响及其对中国的启示》,载金泽、邱永辉主编:《中 国宗教报告(2008)》,社会科学文献出版社,2008年。 12吕大吉:《西方宗教学说史》,中国社会科学出版社,1994年,第496页。 3塞缪尔·亨廷顿著、程克雄译:《我们是谁?美国国家特性面临的挑战》,新华出版社,20053 制度、社会现状等核心利益不构成严重威胁。 在“全球宗教复兴”10和恐怖主义势力抬头的国际背景下，宗教问题在东西 方均越来越成为重要的安全问题。在我国，由于宗教极端势力、民族分裂势力和 国际恐怖势力多股力量的并存，11 宗教问题与国家领土完整和社会安定团结的 关系有密切关系。一般来说，宗教具有“观念或思想”、“情感或体验”“行为或 活动”和“组织和制度”等四个基本要素，12 据此宗教作用于国家安全的功能 路径可概括为无形和有形两个向度：一方面，宗教以无形的观念/意识形态纬度 潜移默化地影响个人、群体乃至国家的世界观和价值观；另一方面，宗教依托制 度化的组织机构和外在的宗教行为从具体且有形的社会存在的纬度直接或间接 地作用于国家安全。 一、无形的宗教意识形态纬度 随着人类社会的发展，宗教理性层面的观念因素以相对固定的宗教特征表现 出来，尤其表现为相对完整的神学和教义体系。冷战结束以来，以宗教民族主义 对峙世俗国家为标志的宗教冲突或者“新冷战”开始取代基于意识形态冲突的“旧 冷战”。用塞缪尔·亨廷顿（Samuel P. Huntingdon）的话来说，9·11 事件标 志着意识形态世纪和意识形态冲突世纪的结束，以及从新的文化和宗教信仰角度 自我界定时代的到来。13 在当前全球宗教复兴、出现所谓信仰世界的外部形势下， 不同宗教类型，不同神学思想以及不同的信徒特质都有可能作用于中国国家安 全。 其一，宗教的类型差异影响国家安全。一般来说，宗教尤其是较制度化和现 代性的宗教拥有大量稳定的信仰人群，并且具有超越国界的特性。于是一方面成 熟宗教的信众间广泛的联系可从民间层面推动国家间的文化交往，从而构成增进 国家间互信和展现和平愿望的宗教平台；但宗教也可以成为地区性冲突的温床和 国际恐怖分子联络网络，对国家乃至国际安全产生严重威胁；其二，神学教义和 思想冲突影响国家安全。宗教提供了可指导世俗行为的价值判断体系，信徒群体 往往从各自的宗教经典中寻求行动方案。宗教冲突不能简单地被理解为权力之 争，而是参杂着权力之争等在内的神学教义之争，这在信奉宗教原教旨主义的派 别中尤为明显，如目前的巴以冲突，在一定意义上就可被解读为伊斯兰、犹太教 和基督教三种原教旨主义思潮的冲突；而我国新疆地区东突势力的观念体系就与 伊斯兰原教旨主义有着渊源关系。其三，信众的特质差异影响国家安全。同某宗 10 参见徐以骅：《当前国际关系中的“宗教回归”》，载徐以骅主编：《宗教与美国社会》第 4 辑，时事出版社 2007 年。 11 徐以骅、刘骞：《宗教对国际安全的影响及其对中国的启示》，载金泽、邱永辉主编：《中 国宗教报告（2008）》，社会科学文献出版社，2008 年。 12 吕大吉：《西方宗教学说史》，中国社会科学出版社，1994 年，第 496 页。 13 塞缪尔·亨廷顿著、程克雄译：《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》，新华出版社，2005 年，第 282 页