教传统内部,信徒的宗教气质有极大差异,14信徒对宗教和教义的吸纳有一定 的主动权,所掌握的宗教和社会资源也不尽相同,这便决定了其信仰虔诚程度 对教义理解以及活动的能量。如对宗教教义的全面理解或片面选择就有可能有效 地减少或增加宗教的攻击性。 宗教意识形态因其自身的“核心信念或宗教精神”15而有别于其他意识形态。 正是因为狂热的宗教信徒对宗教意识形态的极端追求,再加上宗教外部政治势力 的参与、引导和利用,宗教意识形态便可能演化为暴力行动的思想基础,从而威 胁到中国的国家安全。 、有形组织及运动纬度 宗教的有形组织机构包括各种教会、宗教社团、宗教政党、宗教慈善团体、 宗教非政府组织等。作为宗教的基本要素之一,宗教组织是实现宗教目标、进行 宗教实践的载体,是聚合宗教信众的媒介,“尤其适合于加速动员”,16因此在政 治和社会生活中扮演着重要角色。以宗教非政府组织为例,在全球化的背景下, 以某种宗教、精神或信仰为基础的非政府组织迅速发展,并且在国际事务中发挥 了越来越大的影响力。17。在宗教有形组织与国家安全这组变量中作为安全行为 主体的宗教组织从目标、规模、技术、成员和文化五个方面作用于国家安全。 第一,宗教组织目标不同影响国家安全。以宗教非政府组织为例,其大多数 均宣称以服务广大社会和提供公共福利为目标。18但以推进所谓宗教自由和人 权的宗教非政府组织,或以上述议题为宗旨的世俗非政府组织,却可能对我国国 家安全产生威胁;第二,宗教组织规模的差异决定了宗教对国家安全作用的大小。 组织规模涉及组织机构设置、财政收入、成员人数等一系列可量化的指标,乡间 教会与梵蒂冈教廷的影响力当然不可同日而语。组织规模与对国家安全的影响亦 非绝对,否则就很难解释9·11事件对传统现实主义安全框架的颠覆;第三,宗 教组织的运作方式和行动策略都有可能影响到国家安全。宗教非政府组织、传教 组织和宗教恐怖主义对我国国家安全就有不同的含义。新兴技术如互联网则大大 增强了宗教组织的动员能力;第四,信徒个体是宗教组织中稳定性最弱的成分。 宗教组织内掌握大量资源的宗教领袖和一无所有的下层成员的极端性行为都有 可能对社会乃至国家造成安全威胁;第五,宗教组织文化指其内部结构和对与社 会之间关系的组织解释,这也可能造成安全隐患。 玛丽乔梅.多、理査德.德.卡霍著,陈麟书等译:《宗教心理学》,四川人民出版社,1992 年,第425页 金宜久:《国际政治中的“宗教因素”》,载《世界经济与政治》,2002年第9期,第18页。 Jonathan Fox and Shmuel Sandler, Brining Religion into International Relations (New York: Palgrave MacMillan, 2004), p. 49 徐以骅、秦倩:《如何界定宗教非政府组织》,载《宗教与美国社会一一宗教非政府组织》, 时事出版社,2008年版,第1-2页 3徐以骅、秦倩:《如何界定宗教非政府组织》,第15页。4 教传统内部，信徒的宗教气质有极大差异，14 信徒对宗教和教义的吸纳有一定 的主动权，所掌握的宗教和社会资源也不尽相同，这便决定了其信仰虔诚程度、 对教义理解以及活动的能量。如对宗教教义的全面理解或片面选择就有可能有效 地减少或增加宗教的攻击性。 宗教意识形态因其自身的“核心信念或宗教精神”15而有别于其他意识形态。 正是因为狂热的宗教信徒对宗教意识形态的极端追求，再加上宗教外部政治势力 的参与、引导和利用，宗教意识形态便可能演化为暴力行动的思想基础，从而威 胁到中国的国家安全。 二、有形组织及运动纬度 宗教的有形组织机构包括各种教会、宗教社团、宗教政党、宗教慈善团体、 宗教非政府组织等。作为宗教的基本要素之一，宗教组织是实现宗教目标、进行 宗教实践的载体，是聚合宗教信众的媒介，“尤其适合于加速动员”，16因此在政 治和社会生活中扮演着重要角色。以宗教非政府组织为例，在全球化的背景下， 以某种宗教、精神或信仰为基础的非政府组织迅速发展，并且在国际事务中发挥 了越来越大的影响力。17。在宗教有形组织与国家安全这组变量中作为安全行为 主体的宗教组织从目标、规模、技术、成员和文化五个方面作用于国家安全。 第一，宗教组织目标不同影响国家安全。以宗教非政府组织为例，其大多数 均宣称以服务广大社会和提供公共福利为目标。18 但以推进所谓宗教自由和人 权的宗教非政府组织，或以上述议题为宗旨的世俗非政府组织，却可能对我国国 家安全产生威胁；第二，宗教组织规模的差异决定了宗教对国家安全作用的大小。 组织规模涉及组织机构设置、财政收入、成员人数等一系列可量化的指标，乡间 教会与梵蒂冈教廷的影响力当然不可同日而语。组织规模与对国家安全的影响亦 非绝对，否则就很难解释 9·11 事件对传统现实主义安全框架的颠覆；第三，宗 教组织的运作方式和行动策略都有可能影响到国家安全。宗教非政府组织、传教 组织和宗教恐怖主义对我国国家安全就有不同的含义。新兴技术如互联网则大大 增强了宗教组织的动员能力；第四，信徒个体是宗教组织中稳定性最弱的成分。 宗教组织内掌握大量资源的宗教领袖和一无所有的下层成员的极端性行为都有 可能对社会乃至国家造成安全威胁；第五，宗教组织文化指其内部结构和对与社 会之间关系的组织解释，这也可能造成安全隐患。 14 玛丽乔.梅.多、理查德.德.卡霍著，陈麟书等译：《宗教心理学》，四川人民出版社，1992 年，第 425 页。 15 金宜久：《国际政治中的“宗教因素”》，载《世界经济与政治》，2002 年第 9 期，第 18 页。 16 Jonathan Fox and Shmuel Sandler, Brining Religion into International Relations (New York: Palgrave MacMillan,2004),p.49. 17 徐以骅、秦倩：《如何界定宗教非政府组织》，载《宗教与美国社会——宗教非政府组织》， 时事出版社，2008 年版，第 1－2 页。 18 徐以骅、秦倩：《如何界定宗教非政府组织》，第 15 页