法。汉族文化中“狗是下贱的不好的，文化基调一定下来，与“狗“相关的修辞语料都带贬义。例 如：走狗、看家狗、野狗、哈巴狗、母狗、癞皮狗、疯狗、巴儿狗、懒狗、跟脚狗、狐群狗党、 狗颠屁股、狗吠非主、狼心狗肺、狗吹之惊、蝇营狗苟、狗急跳墙、狗马声色、狗拿耗子、狗皮 音药、狗屁不通、狗偷鼠窃、狗头军师、狗尾续貂、狗血喷头、狗仗人势、狗嘴里吐不出象牙 狗咬吕洞宾，不识好人心、落水狗、丧家之犬等等。这在西方人也是难于理解的。西欧人很赞赏 苍蝇觅食时的执若精神。例如：荷马史诗《伊利亚特》就用“苍蝇的勇敢”来形容双方战士的前仆 后继，奋不顾身。茅盾先生认为用“苍蝇”作比，新颖，如用狮子、老虎作比，显得陈旧，而且生 活中不易见到。而汉族则厌恶苍蝇，常用“如蝇逐臭”“苍蝇叮血”来比喻坏蛋干坏事的劲头。郭小 川的诗《向困难进军》，用旧世界的苍蝇们，在每个阳光不曾照进的角落生者蛆来比喻社会渣滓 的繁殖。 花草树木，皆为自然天生，但是不同民族，有不同的文化含义。中国自古喜欢梅花，吟梅花的诗 句很多： ①前村深雪里，昨夜一枝开。（唐·齐己《早梅》） ②故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。（宋·苏轼《红梅》） ③天憎梅浪发，故下封枝雪。（宋，周邦彦《菩萨蛮梅雪》） ④清香传得天心在，未许寻常草木知（明方孝孺《画梅》 ⑤千红万紫，终让梅花为魁。(《红楼梦》第一百十二回) “梅花在中国人心目中，是不畏严寒，傲霜斗雪，香满人间不争春的象征。“菊花”也有拒寒色不 变的品质。“荷花”有出污泥而不染的高尚情操。“梅、菊、荷的这种含义反映了中华民族英勇顽 强，艰苦奋斗，不屈不挠，高尚情操的民族精神和价值观念。日本民族不喜欢荷花，导游当者日 本人是不介绍荷花的。法语中的菊花”，除指称意义与汉语相同外，其文化内通为：“坟场之花”， 专为十一月十一日敬献先灵用的。不仅花草有文化内涵，植物中的树木，也有文化内涵。“松、竹、 梅在汉语里，都具有特别的文化意义，“松、柏”是抗风霜冰雪的英雄，又是长寿的象征：“竹“不 但具有与“松柏”相同的文化含义，还有“节”，是“节操”的象征。汉族人民提到松、竹、梅，都 怀有好感和敬意。不仅花草树木有文化含义和作用，颜色也染上了民族色彩，中国人喜欢红色， 把红色作为喜庆色，喜庆挂红灯笼，婚喜穿红色，戴红花，贴大红喜字：白色在西方人心目中是 纯洁，坚贞的象征，婚纱使用白色：中国人穿的孝服是白色的。悼念逝者要戴熙纱，戴白花。所 以在中国，“红”是喜，“白”是丧。黄色，我国封建社会认为黄色是最珍贵的东西，是统治者的象 征，皇帝登基就穿黄袍，一般的人是不能穿黄色的。当然现在有了改变。而在欧洲，黄色就是不 好的象征，他们认为黄色是最腐朽，最落后的东西，因此，有“黄色小说黄色电影黄色歌曲黄 色磁带“黄色书刊之说。日本人也忌黄色。但是，印度尼西亚惹士岛上的民族，把“黄色”当作最 好的象征，如廉洁高尚，繁荣等。由于当地居民很喜欢黄色，因此他们把有礼貌的，受过教育的 人誉为有“黄色品德”的人，还把最舒适、愉快的睡眠叫“黄色睡眠”。 “风”也有民族文化内涵。英国诗人雪莱写了著名诗篇《西风颂》，其中有这么几句：“你是这苒苒 将死的残年挽歌，你不羁的西风哟，你听，你听！严冬如来时，哦，西风哟，阳春尚宁迅遥？”法。汉族文化中“狗”是下贱的不好的，文化基调一定下来，与“狗”相关的修辞语料都带贬义。例 如：走狗、看家狗、野狗、哈巴狗、母狗、癞皮狗、疯狗、巴儿狗、懒狗、跟脚狗、狐群狗党、 狗颠屁股、狗吠非主、狼心狗肺、狗吠之惊、蝇营狗苟、狗急跳墙、狗马声色、狗拿耗子、狗皮 膏药、狗屁不通、狗偷鼠窃、狗头军师、狗尾续貂、狗血喷头、狗仗人势、狗嘴里吐不出象牙、 狗咬吕洞宾，不识好人心、落水狗、丧家之犬等等。这在西方人也是难于理解的。西欧人很赞赏 苍蝇觅食时的执着精神。例如：荷马史诗《伊利亚特》就用“苍蝇的勇敢”来形容双方战士的前仆 后继，奋不顾身。茅盾先生认为用“苍蝇”作比，新颖，如用狮子、老虎作比，显得陈旧，而且生 活中不易见到。而汉族则厌恶苍蝇，常用“如蝇逐臭”“苍蝇叮血”来比喻坏蛋干坏事的劲头。郭小 川的诗《向困难进军》，用“旧世界的苍蝇们，在每个阳光不曾照进的角落生着蛆”来比喻社会渣滓 的繁殖。 花草树木，皆为自然天生，但是不同民族，有不同的文化含义。中国自古喜欢梅花，吟梅花的诗 句很多： ①前村深雪里，昨夜一枝开。（唐•齐己《早梅》） ②故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。（宋•苏轼《红梅》） ③天憎梅浪发，故下封枝雪。（宋•周邦彦《菩萨蛮•梅雪》） ④清香传得天心在，未许寻常草木知（明•方孝孺《画梅》） ⑤千红万紫，终让梅花为魁。（《红楼梦》第一百十二回） “梅花”在中国人心目中，是不畏严寒，傲霜斗雪，香满人间不争春的象征。“菊花”也有拒寒色不 变的品质。“荷花”有出污泥而不染的高尚情操。“梅、菊、荷”的这种含义反映了中华民族英勇顽 强，艰苦奋斗，不屈不挠，高尚情操的民族精神和价值观念。日本民族不喜欢荷花，导游当着日 本人是不介绍荷花的。法语中的“菊花”，除指称意义与汉语相同外，其文化内涵为：“坟场之花”， 专为十一月十一日敬献先灵用的。不仅花草有文化内涵，植物中的树木，也有文化内涵。“松、竹、 梅”在汉语里，都具有特别的文化意义，“松、柏”是抗风霜冰雪的英雄，又是长寿的象征；“竹”不 但具有与“松柏”相同的文化含义，还有“节”，是“节操”的象征。汉族人民提到“松、竹、梅”，都 怀有好感和敬意。不仅花草树木有文化含义和作用，颜色也染上了民族色彩，中国人喜欢红色， 把红色作为喜庆色，喜庆挂红灯笼，婚喜穿红色，戴红花，贴大红喜字；白色在西方人心目中是 纯洁，坚贞的象征，婚纱使用白色；中国人穿的孝服是白色的。悼念逝者要戴黑纱，戴白花。所 以在中国，“红”是喜，“白”是丧。黄色，我国封建社会认为黄色是最珍贵的东西，是统治者的象 征，皇帝登基就穿黄袍，一般的人是不能穿黄色的。当然现在有了改变。而在欧洲，黄色就是不 好的象征，他们认为黄色是最腐朽，最落后的东西，因此，有“黄色小说”“黄色电影”“黄色歌曲”“黄 色磁带”“黄色书刊“之说。日本人也忌黄色。但是，印度尼西亚惹士岛上的民族，把“黄色”当作最 好的象征，如廉洁高尚，繁荣等。由于当地居民很喜欢黄色，因此他们把有礼貌的，受过教育的 人誉为有“黄色品德”的人，还把最舒适、愉快的睡眠叫“黄色睡眠”。 “风”也有民族文化内涵。英国诗人雪莱写了著名诗篇《西风颂》，其中有这么几句：“你是这苒苒 将死的残年挽歌，你不羁的西风哟，你听，你听！严冬如来时，哦，西风哟，阳春尚宁迢遥？