慢慢消解。其次，艺术教有内容的成人化倾向则体现为成人生活对儿童生活世界的一种“侵略”，表现成 人生活内容的歌曲、舞蹈表演等走进了儿童艺术活动，儿童在似懂非懂或毫不理解的状态下机械地完成 记忆和复制。第三，儿童艺术教育内容的陈旧化则表现为在教育活动中重复性地使用与当今儿童生 相距甚远的艺术作品，陈旧的内容己无法迎合新时代儿童成长发展的需求。总之，艺术教有内容中存在 的种种问题使儿童的自然生命、精神生命和社会生命的发有丧失了生机与活力。因此，我们必须用对待 生命的态度来对待儿童，更应用对待特殊生命的态度来对待儿童，关注儿童现实和独有的生活世界，使 艺术教有的内容回归儿童的生活世界，从儿童生活经验范围内挖据多种艺术素材和课程资源，挖据葆有 童真、童心和童稚的教育内容，使儿童在艺术的世界中汲取生命的养分，舒展生命的天性。 三、立足彰显儿童生命的自主与创造来实施艺术教育 自主与创造是人区别于其他生命体最重要的特征。人以外的生命体是依靠自身的本能，被动地、无 意义地生存，而人却能依靠自身主动的追求和创造，自主而意义地生活。人的自主性意味者生命的主动 性，它能够根据自己的需要去主动选择和追求。人的创造性意味着生命的超越性，因为人总是不满足于 现有的状况所以不断地去追求和超越，以实现自身不断的发展和突破。艺术教育的生命化价值取向强 调尊重儿童的生命特性，尊重生命的自主选择、自由地创造。艺术教有是一种极具个性化和创造性的活 动每一件艺术作品都蕴涵着艺术家独特的思想观念和价值追求体现着艺术家独特的创造性元素。所 以不同的儿童在面对同一幅画、同一首音乐或同一件雕塑时所具有的心理活动和情成体验是不同的 这正是“一千个人心中会有一千个哈姆雷特的具体体现。由此可见，每个人在欣赏艺术，体验艺术和包 造艺术时都不是一个被动的接受者，而是一个具有独特生活经历、思想和价值观的主动的建构者。因 此，从艺术富于创造的特性来看，艺术教育必须尊重儿童生命的自主和创造，鼓励儿童成为艺术活动的 主体，在自由、自在、自为的状态下主动地去感受、体验和创造艺术 在传统的艺术教育中，人们更多关注的是儿童对艺术知识和技能的掌握而忽视儿童艺术表现的」 动性和创造性。在教育活动中，教师掌控儿童的一切，在教师的权威之下，羽翼未丰的儿童只能在规定 的要求下去完成枯燥的记忆和重复性的练习，儿童对艺术主动的感受、体验、表现以及创造被压抑和 束。无论是艺术符号的学习，还是对器具的操作无不充斥着机械、规范和强制的意义，儿童只能把自日 向往的自由、自主和创造让位于规范、依赖和接受。最终艺术教有所应造就的灵性、主动与创造渐渐泪 逝，却培养和孕有了种种机械和死板。因此，在实施生命化价值取向的艺术教有过程中，要求教师尊重 儿童生命的自主和创造鼓励儿童对艺术进行自主性地探索与发挥。教师应善于将发展的权力交还给 儿童，由高高在上的知识的灌输者和技能的训练者转变为儿童学习的支持者引导者和合作者。而儿童 则应该由知识的接受者和技能的模仿者，转变为自主选择、自主表现和自主创造的主体。在教师的正碗 导下，儿童可以自主选择喜欢的艺术作品和自我独特的表达方式，自由地抒发内心的感受和情感，能 动地进行艺术表现和创造.使生命自主性和创造性的需要在艺术活动中得到充分的满足和释放。 四，在尊重儿童生命个性的前提下进行艺术教育评价 在现实的生活中，每个生命都是独特的，具有不同的生理特征、需要、兴趣、价值观念和行为习惯 “在时间和空间的纵横扩展中，每个人都以其独立的个性存在者”，“都是作为无可替代的独立个体存在 着。因此，人的生命具有独特性。首先生命是唯一和不可替代的。每一个生命个体都承我着先天遗 传素质、后天环境以及个体实践活动所带来的不同影响，世界上不存在两个完全相同的人。其次，生命 是不可重复的。时间的不可逆转决定了人生命的不可重复性。时间在流逝，生命在延展，同一个人在不 同的时间之中仍存在差异。再次，生命是自我的。人生活在社会共同体中，但他把共同体的因素融进了 自己的行为之中，对社会的反映是通过自我独特和唯一的方式来完成。所以，同样生活在社会中的个体 都有自己独特的个性和自己唯一的模式”，因此，以关注生命为价值取向的学前儿童艺术教育应承 认和尊重儿童的独特性和差异性，尤其在进行艺术教有评价的过程中，尊重儿童生命的个性尤为重要。 ·155· 1994-201I China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net 慢慢消解。其次 ,艺术教育内容的成人化倾向则体现为成人生活对儿童生活世界的一种“侵略”,表现成 人生活内容的歌曲、舞蹈表演等走进了儿童艺术活动 ,儿童在似懂非懂或毫不理解的状态下机械地完成 记忆和复制。第三 ,儿童艺术教育内容的陈旧化则表现为在教育活动中重复性地使用与当今儿童生活 相距甚远的艺术作品 ,陈旧的内容已无法迎合新时代儿童成长发展的需求。总之 ,艺术教育内容中存在 的种种问题使儿童的自然生命、精神生命和社会生命的发育丧失了生机与活力。因此 ,我们必须用对待 生命的态度来对待儿童 ,更应用对待特殊生命的态度来对待儿童 ,关注儿童现实和独有的生活世界 ,使 艺术教育的内容回归儿童的生活世界 ,从儿童生活经验范围内挖掘多种艺术素材和课程资源 ,挖掘葆有 童真、童心和童稚的教育内容 ,使儿童在艺术的世界中汲取生命的养分 ,舒展生命的天性。 三、立足彰显儿童生命的自主与创造来实施艺术教育 自主与创造是人区别于其他生命体最重要的特征。人以外的生命体是依靠自身的本能 ,被动地、无 意义地生存 ,而人却能依靠自身主动的追求和创造 ,自主而意义地生活。人的自主性意味着生命的主动 性 ,它能够根据自己的需要去主动选择和追求。人的创造性意味着生命的超越性 ,因为人总是不满足于 现有的状况 ,所以不断地去追求和超越 ,以实现自身不断的发展和突破。艺术教育的生命化价值取向强 调尊重儿童的生命特性 ,尊重生命的自主选择、自由地创造。艺术教育是一种极具个性化和创造性的活 动 ,每一件艺术作品都蕴涵着艺术家独特的思想观念和价值追求 ,体现着艺术家独特的创造性元素。所 以 ,不同的儿童在面对同一幅画、同一首音乐或同一件雕塑时 ,所具有的心理活动和情感体验是不同的 , 这正是“一千个人心中会有一千个哈姆雷特”的具体体现。由此可见 ,每个人在欣赏艺术、体验艺术和创 造艺术时都不是一个被动的接受者 ,而是一个具有独特生活经历、思想和价值观的主动的建构者。因 此 ,从艺术富于创造的特性来看 ,艺术教育必须尊重儿童生命的自主和创造 ,鼓励儿童成为艺术活动的 主体 ,在自由、自在、自为的状态下主动地去感受、体验和创造艺术。 在传统的艺术教育中 ,人们更多关注的是儿童对艺术知识和技能的掌握 ,而忽视儿童艺术表现的主 动性和创造性。在教育活动中 ,教师掌控儿童的一切 ,在教师的权威之下 ,羽翼未丰的儿童只能在规定 的要求下去完成枯燥的记忆和重复性的练习 ,儿童对艺术主动的感受、体验、表现以及创造被压抑和约 束。无论是艺术符号的学习 ,还是对器具的操作 ,无不充斥着机械、规范和强制的意义 ,儿童只能把自己 向往的自由、自主和创造让位于规范、依赖和接受。最终 ,艺术教育所应造就的灵性、主动与创造渐渐消 逝 ,却培养和孕育了种种机械和死板。因此 ,在实施生命化价值取向的艺术教育过程中 ,要求教师尊重 儿童生命的自主和创造 ,鼓励儿童对艺术进行自主性地探索与发挥。教师应善于将发展的权力交还给 儿童 ,由高高在上的知识的灌输者和技能的训练者转变为儿童学习的支持者、引导者和合作者。而儿童 则应该由知识的接受者和技能的模仿者 ,转变为自主选择、自主表现和自主创造的主体。在教师的正确 引导下 ,儿童可以自主选择喜欢的艺术作品和自我独特的表达方式 ,自由地抒发内心的感受和情感 ,能 动地进行艺术表现和创造 ,使生命自主性和创造性的需要在艺术活动中得到充分的满足和释放。 四、在尊重儿童生命个性的前提下进行艺术教育评价 在现实的生活中 ,每个生命都是独特的 ,具有不同的生理特征、需要、兴趣、价值观念和行为习惯。 “在时间和空间的纵横扩展中 ,每个人都以其独立的个性存在着”“, 都是作为无可替代的独立个体存在 着。”[ 6 ]因此 ,人的生命具有独特性。首先 ,生命是唯一和不可替代的。每一个生命个体都承载着先天遗 传素质、后天环境以及个体实践活动所带来的不同影响 ,世界上不存在两个完全相同的人。其次 ,生命 是不可重复的。时间的不可逆转决定了人生命的不可重复性。时间在流逝 ,生命在延展 ,同一个人在不 同的时间之中仍存在差异。再次 ,生命是自我的。人生活在社会共同体中 ,但他把共同体的因素融进了 自己的行为之中 ,对社会的反映是通过自我独特和唯一的方式来完成。所以 ,同样生活在社会中的个体 都有自己独特的个性和自己唯一的模式[2 ]272 。因此 ,以关注生命为价值取向的学前儿童艺术教育应承 认和尊重儿童的独特性和差异性 ,尤其在进行艺术教育评价的过程中 ,尊重儿童生命的个性尤为重要。 ·155 · © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net