200年第1期 am20919 学前儿童艺术教育生命化价值取向研究 陈蓉晖，刘霞 (东北师范大学教育科学学院，吉林长春130024) [摘要]教育价值取向是人们在判断教育选择教有、实施教有、评价教育的过程中表现出来的价值观 念和价值标准。它决定着教育活动发展的整体走向，并成为教育目标、内容的选择以及教育实施与评价的主 要依据。学前儿童艺术教有的生命化价值取向主要体现以儿童生命为基点，以儿童生命特质为教有教学实 施的依据，并以儿童生命和诺发展为目标诉求的价值判断和选择。笔者将从学前儿童艺术教育的目标、内 容实施和评价四个方面入手，来反思传统艺术教有中的异化现象，分析和探讨其生命化价值取向的内涵及 合理性 [关键词]学前儿童：艺术教有：生命化：价值取向 [中图分类号]G函10 【文献标识码]A [文章编号11001,6201(2010)01,0153,04 教有价值取向是人们在判断教有选择教有、实施教有评价教有的过程中表现出来的价值观念和 价值标准，它决定人们对教有的价值理想和价值追求，带有强烈的实践意蕴山。教有价值取向决定着教 育发展的整体走向，并成为教有目标、内容的选择以及教育实施与评价的主要依据。由于人们对教有的 理解与需要的差异及所处时代的不同，教有价值取向呈现出多元化和多样性的特征。20世纪90年代 “教有生命化价值取向”的提出，体现了人们在深刻反思传统教有后，对教有发展方向的一种新的认识和 理解。受理性主义和工具主义的影响，教有一度被深深打上唯理性和工具性的烙印，学生成为被动接受 知识的“器物”，单向度的发展使其生命成长丧失了生机与活力。因此，强调唤醒生命本性，尊重生命特 性探寻生命意义，以儿童生命为原点和归宿，并将其作为教育教学实践依据的生命化价值取向，成为教 有契合时代发展和现实社会需要的一种理想的目标追求。 伴随人们对生命化教有的不断探索，学前儿童艺术教有（非专业）的变革与发展也在面临一种新的 选择。长期以来，知识性和技术性的学习占据了学前儿童艺术教育的整个过程，无论是教育目标的定 位内容及方法的确立还是评价标准的选择都附着了浓重的理性主义色彩。儿童生命体所具有的完整 性、自主性创造性被传统教育所禁。为此，从关注儿童生命发展的视角来确立艺术教育的价值取向 应成为当前学前儿童艺术教有变革的一项重要任务。本文将从学前儿童艺术教有的目标、内容、实施和 评价入手反思传统艺术教育中的异化现象分析和探讨其生命化价值取向的内通及合理性。 一、以促进儿童生命和谐发展为艺术教育的目标追求 人的生命包括三个维度：自然生命精神生命和社会生命。儿童生命作为人的初始样态同样如此 ·153· 1994-201I China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved http:/Awww.cnki.net
2010 年第 1 期 东北师大学报(哲学社会科学版) No. 1 2010 总第 243 期 Journal of Northeast Normal University( Philosophy and Social Sciences) Sum No. 243 [收稿日期] 2009 - 09 - 20 [基金项目] 吉林省教育科学“十一五”规划项目( GH0602) [作者简介] 陈蓉晖(1968 - ) ,女 ,吉林长春人 ,东北师范大学教育科学学院副教授 ,教育学博士 ;刘霞(1986 - ) ,女 ,山东潍坊人 ,东 北师范大学教育科学学院硕士研究生。 学前儿童艺术教育生命化价值取向研究 陈蓉晖 ,刘 霞 (东北师范大学 教育科学学院 ,吉林 长春 130024) [摘 要] 教育价值取向是人们在判断教育、选择教育、实施教育、评价教育的过程中表现出来的价值观 念和价值标准。它决定着教育活动发展的整体走向 ,并成为教育目标、内容的选择以及教育实施与评价的主 要依据。学前儿童艺术教育的生命化价值取向主要体现以儿童生命为基点 ,以儿童生命特质为教育教学实 施的依据 ,并以儿童生命和谐发展为目标诉求的价值判断和选择。笔者将从学前儿童艺术教育的目标、内 容、实施和评价四个方面入手 ,来反思传统艺术教育中的异化现象 ,分析和探讨其生命化价值取向的内涵及 合理性。 [关键词] 学前儿童 ;艺术教育 ;生命化 ;价值取向 [中图分类号] G610 [文献标识码] A [文章编号] 1001 - 6201 (2010) 01 - 0153 - 04 教育价值取向是人们在判断教育、选择教育、实施教育、评价教育的过程中表现出来的价值观念和 价值标准 ,它决定人们对教育的价值理想和价值追求 ,带有强烈的实践意蕴[ 1 ] 。教育价值取向决定着教 育发展的整体走向 ,并成为教育目标、内容的选择以及教育实施与评价的主要依据。由于人们对教育的 理解与需要的差异及所处时代的不同 ,教育价值取向呈现出多元化和多样性的特征。20 世纪 90 年代 , “教育生命化价值取向”的提出 ,体现了人们在深刻反思传统教育后 ,对教育发展方向的一种新的认识和 理解。受理性主义和工具主义的影响 ,教育一度被深深打上唯理性和工具性的烙印 ,学生成为被动接受 知识的“器物”,单向度的发展使其生命成长丧失了生机与活力。因此 ,强调唤醒生命本性 ,尊重生命特 性 ,探寻生命意义 ,以儿童生命为原点和归宿 ,并将其作为教育教学实践依据的生命化价值取向 ,成为教 育契合时代发展和现实社会需要的一种理想的目标追求。 伴随人们对生命化教育的不断探索 ,学前儿童艺术教育(非专业) 的变革与发展也在面临一种新的 选择。长期以来 ,知识性和技术性的学习占据了学前儿童艺术教育的整个过程 ,无论是教育目标的定 位 ,内容及方法的确立 ,还是评价标准的选择都附着了浓重的理性主义色彩。儿童生命体所具有的完整 性、自主性、创造性被传统教育所禁锢。为此 ,从关注儿童生命发展的视角来确立艺术教育的价值取向 , 应成为当前学前儿童艺术教育变革的一项重要任务。本文将从学前儿童艺术教育的目标、内容、实施和 评价入手 ,反思传统艺术教育中的异化现象 ,分析和探讨其生命化价值取向的内涵及合理性。 一、以促进儿童生命和谐发展为艺术教育的目标追求 人的生命包括三个维度 :自然生命、精神生命和社会生命。儿童生命作为人的初始样态同样如此。 ·153 · © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
自然生命是指人作为自然存在物所具有的生理肉体生命，它是人存在的物质载体和本能性的存在方式： 儿童的自然生命主要体现在自然的生理肉体、本能以及自然自在的顺序发展；人的自然生命因其未特定 化的特点以及深深打上意识的烙印而区别于动物的自然生命。因此，人是自在只有，但更是自为 有。精神生命是人和其他生物最根本的区别。按照罗素的观点，人的精神生命主要包括三个方面 从认识或知觉方面来讲，他们可进行知觉、回忆、想象抽象和推理活动；从心理情绪方面来讲，他们有快 乐和痛苦的感觉，他们还有情意和欲望：从意愿方面来讲，他们可照自己的意恩去做一件事情或不做 件事情)。由此可见，人的精神生命可以划分为认知、情感和意志三个方面。社会生命是指人非单独存 在而是生活于一定的社会关系之中，并承担一定的社会角色。社会生命更加强调人与人之间和谐稳定 的关系。无论是自然生命精神生命，还是社会生命都是人完整生命不可缺少的三个组成部分，它们名 自独立却又相互依存、相互融通而不可分割，共同构成一个健全完整的生命体。因此，教有在促进人发 展的过程中必须尊重生命的整体性和完整性，以促进生命和谐发展为目标，学前儿童艺术教育亦是 如此 其实，艺术与生命有着本质上的通合与联系其个性、自主、创造、灵动的共同特性使二者互为促进 共同发展。一方面，艺术为儿童三维生命的发展提供了良好的媒介，无论是儿童的大脑和身体，情感和 意志，还是其社会性的交往合作能力，都能够在艺术活动中得以发展。另一方面，儿童生命的活力与生 机，其生命中自主与创造的精神恰恰成就了儿童特有的艺术天赋和造本能。然而令人遗感的是.学前 儿童艺术教育一度走上了唯理性的道路。艺术教育的目标不是立足于培养全面和谐发展的人，而是追 求对知识型技术型艺术人才的塑造和培养。艺术活动只是为了传授给儿童艺术知识和技能，机械的线 画临摹墓，“鹅鹉学舌”骰的唱歌训练，毫无表情的舞蹈练习等现象在艺术教育活动中随时可见。儿童从中 或许学到了艺术知识锻炼了艺术技能但却失去了生命在艺术活动中本能的感受、体验和创造。久而 久之，儿童天性中所具有的艺术天赋和潜能会被扼杀在摇篮之中，儿童慢慢失去了对艺术的兴趣，对艺 术中美的追求，对艺术表现和创作的热情。这种单一片面的目标取向，忽视了知识技能之外的儿童自然 生命在艺术活动中的自为生长，精神生命在艺术活动中的自由释放以及社会生命在艺术活动中的日益 成熟，即忽视了儿童生命的完整性。因此，为了改变学前儿童艺术教有面临的危机，就必须突破原有的 价值观念，从促进儿童生命和谐发展的角度去建构和确立一种全面、多维的艺术教有目标体系。 二、从儿童的生活世界中挖掘艺术教育的内容 生活是一个平常而又复杂的词。汉语中的“生活”是指“生存、活着”，英语中的生活“©”，既有“生 活”之义，又有“生命”之含。可见，生命和生活联系紧密不可分制。生活是生命的存在形式，作为生命 体的人在生活中存在和发展，即人在生活中舒展着自己的生命，体验着自己的生存状态，享受者生命的 快活和生活的乐趣”。梁漱溟曾指出：“生命与生活，在我说实际上是纯然一回事，一为表体，一为表 用而己，‘生'与活'二字，意义相同，生即活，活亦即生。这意味着作为生命体的人只有在生活中才能 汲取充足的营养，凸显生命的灵动与创造。离开了生活，生命就成了无源之水，无根之木 生活因主体的不同而具有一定差别，儿童生活和成人生活的不同则是其最明显的表现。儿童生活 是整体性的，而成人生活更多的是分割性的：儿童生活是审美一艺术的、感觉的移情的、热情的，而成人 生活更多的是科学的理性的、客观的、冷静的：儿童生活充满了想象和创造，成人生活更多的是工具理 性和重复：儿童生活是不可预期的、有多种可能的而成人生活是已经确定了的、有标准答案的1因 此成人有成人的生活儿童有儿童的生活成人的生活不能代替儿童的生活数有也不应用成人生活的 标准和规范来认识与理解儿童的生活。儿童的生活是其生命赖以成长的士壤，儿童只有在自己的生河 中才能拥有生机和活力。因此，儿童艺术教育也应该以儿童的生活而非成人的生活为基础和源泉，艺术 教有的内容应该来源于儿童真实、独特的生活时空，而非成人理性的、标准化的生活世界。 在以往的学前儿童艺术教育实践中，教育内容往往脱离儿童真实独特的生活，而带有一定的专业 化、成人化和陈旧化顿向。首先，艺术教有内容的专业化主要表现为儿童学习的内容超出其能力范围 专业性的艺术知识和表现技巧脱离了儿童的生活经验，儿童对艺术的兴趣在一些高难度技巧的学习中 ·154 C1994-201I China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved http:/Awww.cnki.net
自然生命是指人作为自然存在物所具有的生理肉体生命 ,它是人存在的物质载体和本能性的存在方式 ; 儿童的自然生命主要体现在自然的生理肉体、本能以及自然自在的顺序发展 ;人的自然生命因其未特定 化的特点以及深深打上意识的烙印而区别于动物的自然生命。因此 ,人是自在只有 ,但更是自为只 有[2 ]209 。精神生命是人和其他生物最根本的区别。按照罗素的观点 ,人的精神生命主要包括三个方面 : 从认识或知觉方面来讲 ,他们可进行知觉、回忆、想象、抽象和推理活动 ;从心理情绪方面来讲 ,他们有快 乐和痛苦的感觉 ,他们还有情意和欲望 ;从意愿方面来讲 ,他们可照自己的意愿去做一件事情或不做一 件事情[3 ] 。由此可见 ,人的精神生命可以划分为认知、情感和意志三个方面。社会生命是指人非单独存 在而是生活于一定的社会关系之中 ,并承担一定的社会角色。社会生命更加强调人与人之间和谐稳定 的关系。无论是自然生命、精神生命 ,还是社会生命都是人完整生命不可缺少的三个组成部分 ,它们各 自独立却又相互依存、相互融通而不可分割 ,共同构成一个健全完整的生命体。因此 ,教育在促进人发 展的过程中必须尊重生命的整体性和完整性 ,以促进生命和谐发展为目标 ,学前儿童艺术教育亦是 如此。 其实 ,艺术与生命有着本质上的通合与联系 ,其个性、自主、创造、灵动的共同特性使二者互为促进、 共同发展。一方面 ,艺术为儿童三维生命的发展提供了良好的媒介 ,无论是儿童的大脑和身体 ,情感和 意志 ,还是其社会性的交往合作能力 ,都能够在艺术活动中得以发展。另一方面 ,儿童生命的活力与生 机 ,其生命中自主与创造的精神恰恰成就了儿童特有的艺术天赋和创造本能。然而令人遗憾的是 ,学前 儿童艺术教育一度走上了唯理性的道路。艺术教育的目标不是立足于培养全面和谐发展的人 ,而是追 求对知识型、技术型艺术人才的塑造和培养。艺术活动只是为了传授给儿童艺术知识和技能 ,机械的绘 画临摹“, 鹦鹉学舌”般的唱歌训练 ,毫无表情的舞蹈练习等现象在艺术教育活动中随时可见。儿童从中 或许学到了艺术知识 ,锻炼了艺术技能 ,但却失去了生命在艺术活动中本能的感受、体验和创造。久而 久之 ,儿童天性中所具有的艺术天赋和潜能会被扼杀在摇篮之中 ,儿童慢慢失去了对艺术的兴趣 ,对艺 术中美的追求 ,对艺术表现和创作的热情。这种单一片面的目标取向 ,忽视了知识技能之外的儿童自然 生命在艺术活动中的自为生长 ,精神生命在艺术活动中的自由释放以及社会生命在艺术活动中的日益 成熟 ,即忽视了儿童生命的完整性。因此 ,为了改变学前儿童艺术教育面临的危机 ,就必须突破原有的 价值观念 ,从促进儿童生命和谐发展的角度去建构和确立一种全面、多维的艺术教育目标体系。 二、从儿童的生活世界中挖掘艺术教育的内容 生活是一个平常而又复杂的词。汉语中的“生活”是指“生存、活着”,英语中的生活“life”,既有“生 活”之义 ,又有“生命”之含。可见 ,生命和生活联系紧密 ,不可分割。生活是生命的存在形式 ,作为生命 体的人在生活中存在和发展 ,即人在生活中舒展着自己的生命 ,体验着自己的生存状态 ,享受着生命的 快活和生活的乐趣[2 ]179 。梁漱溟曾指出“: 生命与生活 ,在我说实际上是纯然一回事 ;一为表体 ,一为表 用而已‘, 生’与‘活’二字 ,意义相同 ,生即活 ,活亦即生。”[4 ]这意味着作为生命体的人只有在生活中才能 汲取充足的营养 ,凸显生命的灵动与创造。离开了生活 ,生命就成了无源之水 ,无根之木。 生活因主体的不同而具有一定差别 ,儿童生活和成人生活的不同则是其最明显的表现。儿童生活 是整体性的 ,而成人生活更多的是分割性的 ;儿童生活是审美 —艺术的、感觉的、移情的、热情的 ,而成人 生活更多的是科学的、理性的、客观的、冷静的 ;儿童生活充满了想象和创造 ,成人生活更多的是工具理 性和重复 ;儿童生活是不可预期的、有多种可能的 ,而成人生活是已经确定了的、有标准答案的 .[5 ]因 此 ,成人有成人的生活 ,儿童有儿童的生活 ,成人的生活不能代替儿童的生活 ,教育也不应用成人生活的 标准和规范来认识与理解儿童的生活。儿童的生活是其生命赖以成长的土壤 ,儿童只有在自己的生活 中才能拥有生机和活力。因此 ,儿童艺术教育也应该以儿童的生活而非成人的生活为基础和源泉 ,艺术 教育的内容应该来源于儿童真实、独特的生活时空 ,而非成人理性的、标准化的生活世界。 在以往的学前儿童艺术教育实践中 ,教育内容往往脱离儿童真实独特的生活 ,而带有一定的专业 化、成人化和陈旧化倾向。首先 ,艺术教育内容的专业化主要表现为儿童学习的内容超出其能力范围 , 专业性的艺术知识和表现技巧脱离了儿童的生活经验 ,儿童对艺术的兴趣在一些高难度技巧的学习中 ·154 · © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
慢慢消解。其次，艺术教有内容的成人化倾向则体现为成人生活对儿童生活世界的一种“侵略”，表现成 人生活内容的歌曲、舞蹈表演等走进了儿童艺术活动，儿童在似懂非懂或毫不理解的状态下机械地完成 记忆和复制。第三，儿童艺术教育内容的陈旧化则表现为在教育活动中重复性地使用与当今儿童生 相距甚远的艺术作品，陈旧的内容己无法迎合新时代儿童成长发展的需求。总之，艺术教有内容中存在 的种种问题使儿童的自然生命、精神生命和社会生命的发有丧失了生机与活力。因此，我们必须用对待 生命的态度来对待儿童，更应用对待特殊生命的态度来对待儿童，关注儿童现实和独有的生活世界，使 艺术教有的内容回归儿童的生活世界，从儿童生活经验范围内挖据多种艺术素材和课程资源，挖据葆有 童真、童心和童稚的教育内容，使儿童在艺术的世界中汲取生命的养分，舒展生命的天性。 三、立足彰显儿童生命的自主与创造来实施艺术教育 自主与创造是人区别于其他生命体最重要的特征。人以外的生命体是依靠自身的本能，被动地、无 意义地生存，而人却能依靠自身主动的追求和创造，自主而意义地生活。人的自主性意味者生命的主动 性，它能够根据自己的需要去主动选择和追求。人的创造性意味着生命的超越性，因为人总是不满足于 现有的状况所以不断地去追求和超越，以实现自身不断的发展和突破。艺术教育的生命化价值取向强 调尊重儿童的生命特性，尊重生命的自主选择、自由地创造。艺术教有是一种极具个性化和创造性的活 动每一件艺术作品都蕴涵着艺术家独特的思想观念和价值追求体现着艺术家独特的创造性元素。所 以不同的儿童在面对同一幅画、同一首音乐或同一件雕塑时所具有的心理活动和情成体验是不同的 这正是“一千个人心中会有一千个哈姆雷特的具体体现。由此可见，每个人在欣赏艺术，体验艺术和包 造艺术时都不是一个被动的接受者，而是一个具有独特生活经历、思想和价值观的主动的建构者。因 此，从艺术富于创造的特性来看，艺术教育必须尊重儿童生命的自主和创造，鼓励儿童成为艺术活动的 主体，在自由、自在、自为的状态下主动地去感受、体验和创造艺术 在传统的艺术教育中，人们更多关注的是儿童对艺术知识和技能的掌握而忽视儿童艺术表现的」 动性和创造性。在教育活动中，教师掌控儿童的一切，在教师的权威之下，羽翼未丰的儿童只能在规定 的要求下去完成枯燥的记忆和重复性的练习，儿童对艺术主动的感受、体验、表现以及创造被压抑和 束。无论是艺术符号的学习，还是对器具的操作无不充斥着机械、规范和强制的意义，儿童只能把自日 向往的自由、自主和创造让位于规范、依赖和接受。最终艺术教有所应造就的灵性、主动与创造渐渐泪 逝，却培养和孕有了种种机械和死板。因此，在实施生命化价值取向的艺术教有过程中，要求教师尊重 儿童生命的自主和创造鼓励儿童对艺术进行自主性地探索与发挥。教师应善于将发展的权力交还给 儿童，由高高在上的知识的灌输者和技能的训练者转变为儿童学习的支持者引导者和合作者。而儿童 则应该由知识的接受者和技能的模仿者，转变为自主选择、自主表现和自主创造的主体。在教师的正碗 导下，儿童可以自主选择喜欢的艺术作品和自我独特的表达方式，自由地抒发内心的感受和情感，能 动地进行艺术表现和创造.使生命自主性和创造性的需要在艺术活动中得到充分的满足和释放。 四，在尊重儿童生命个性的前提下进行艺术教育评价 在现实的生活中，每个生命都是独特的，具有不同的生理特征、需要、兴趣、价值观念和行为习惯 “在时间和空间的纵横扩展中，每个人都以其独立的个性存在者”，“都是作为无可替代的独立个体存在 着。因此，人的生命具有独特性。首先生命是唯一和不可替代的。每一个生命个体都承我着先天遗 传素质、后天环境以及个体实践活动所带来的不同影响，世界上不存在两个完全相同的人。其次，生命 是不可重复的。时间的不可逆转决定了人生命的不可重复性。时间在流逝，生命在延展，同一个人在不 同的时间之中仍存在差异。再次，生命是自我的。人生活在社会共同体中，但他把共同体的因素融进了 自己的行为之中，对社会的反映是通过自我独特和唯一的方式来完成。所以，同样生活在社会中的个体 都有自己独特的个性和自己唯一的模式”，因此，以关注生命为价值取向的学前儿童艺术教育应承 认和尊重儿童的独特性和差异性，尤其在进行艺术教有评价的过程中，尊重儿童生命的个性尤为重要。 ·155· 1994-201I China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net
慢慢消解。其次 ,艺术教育内容的成人化倾向则体现为成人生活对儿童生活世界的一种“侵略”,表现成 人生活内容的歌曲、舞蹈表演等走进了儿童艺术活动 ,儿童在似懂非懂或毫不理解的状态下机械地完成 记忆和复制。第三 ,儿童艺术教育内容的陈旧化则表现为在教育活动中重复性地使用与当今儿童生活 相距甚远的艺术作品 ,陈旧的内容已无法迎合新时代儿童成长发展的需求。总之 ,艺术教育内容中存在 的种种问题使儿童的自然生命、精神生命和社会生命的发育丧失了生机与活力。因此 ,我们必须用对待 生命的态度来对待儿童 ,更应用对待特殊生命的态度来对待儿童 ,关注儿童现实和独有的生活世界 ,使 艺术教育的内容回归儿童的生活世界 ,从儿童生活经验范围内挖掘多种艺术素材和课程资源 ,挖掘葆有 童真、童心和童稚的教育内容 ,使儿童在艺术的世界中汲取生命的养分 ,舒展生命的天性。 三、立足彰显儿童生命的自主与创造来实施艺术教育 自主与创造是人区别于其他生命体最重要的特征。人以外的生命体是依靠自身的本能 ,被动地、无 意义地生存 ,而人却能依靠自身主动的追求和创造 ,自主而意义地生活。人的自主性意味着生命的主动 性 ,它能够根据自己的需要去主动选择和追求。人的创造性意味着生命的超越性 ,因为人总是不满足于 现有的状况 ,所以不断地去追求和超越 ,以实现自身不断的发展和突破。艺术教育的生命化价值取向强 调尊重儿童的生命特性 ,尊重生命的自主选择、自由地创造。艺术教育是一种极具个性化和创造性的活 动 ,每一件艺术作品都蕴涵着艺术家独特的思想观念和价值追求 ,体现着艺术家独特的创造性元素。所 以 ,不同的儿童在面对同一幅画、同一首音乐或同一件雕塑时 ,所具有的心理活动和情感体验是不同的 , 这正是“一千个人心中会有一千个哈姆雷特”的具体体现。由此可见 ,每个人在欣赏艺术、体验艺术和创 造艺术时都不是一个被动的接受者 ,而是一个具有独特生活经历、思想和价值观的主动的建构者。因 此 ,从艺术富于创造的特性来看 ,艺术教育必须尊重儿童生命的自主和创造 ,鼓励儿童成为艺术活动的 主体 ,在自由、自在、自为的状态下主动地去感受、体验和创造艺术。 在传统的艺术教育中 ,人们更多关注的是儿童对艺术知识和技能的掌握 ,而忽视儿童艺术表现的主 动性和创造性。在教育活动中 ,教师掌控儿童的一切 ,在教师的权威之下 ,羽翼未丰的儿童只能在规定 的要求下去完成枯燥的记忆和重复性的练习 ,儿童对艺术主动的感受、体验、表现以及创造被压抑和约 束。无论是艺术符号的学习 ,还是对器具的操作 ,无不充斥着机械、规范和强制的意义 ,儿童只能把自己 向往的自由、自主和创造让位于规范、依赖和接受。最终 ,艺术教育所应造就的灵性、主动与创造渐渐消 逝 ,却培养和孕育了种种机械和死板。因此 ,在实施生命化价值取向的艺术教育过程中 ,要求教师尊重 儿童生命的自主和创造 ,鼓励儿童对艺术进行自主性地探索与发挥。教师应善于将发展的权力交还给 儿童 ,由高高在上的知识的灌输者和技能的训练者转变为儿童学习的支持者、引导者和合作者。而儿童 则应该由知识的接受者和技能的模仿者 ,转变为自主选择、自主表现和自主创造的主体。在教师的正确 引导下 ,儿童可以自主选择喜欢的艺术作品和自我独特的表达方式 ,自由地抒发内心的感受和情感 ,能 动地进行艺术表现和创造 ,使生命自主性和创造性的需要在艺术活动中得到充分的满足和释放。 四、在尊重儿童生命个性的前提下进行艺术教育评价 在现实的生活中 ,每个生命都是独特的 ,具有不同的生理特征、需要、兴趣、价值观念和行为习惯。 “在时间和空间的纵横扩展中 ,每个人都以其独立的个性存在着”“, 都是作为无可替代的独立个体存在 着。”[ 6 ]因此 ,人的生命具有独特性。首先 ,生命是唯一和不可替代的。每一个生命个体都承载着先天遗 传素质、后天环境以及个体实践活动所带来的不同影响 ,世界上不存在两个完全相同的人。其次 ,生命 是不可重复的。时间的不可逆转决定了人生命的不可重复性。时间在流逝 ,生命在延展 ,同一个人在不 同的时间之中仍存在差异。再次 ,生命是自我的。人生活在社会共同体中 ,但他把共同体的因素融进了 自己的行为之中 ,对社会的反映是通过自我独特和唯一的方式来完成。所以 ,同样生活在社会中的个体 都有自己独特的个性和自己唯一的模式[2 ]272 。因此 ,以关注生命为价值取向的学前儿童艺术教育应承 认和尊重儿童的独特性和差异性 ,尤其在进行艺术教育评价的过程中 ,尊重儿童生命的个性尤为重要。 ·155 · © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
传统的艺术教有过于重视评价标准的标准化和专业化，单纯地以像与不像对与不对以及技巧的好 与不好作为评价和衡量儿童艺术学习的唯一标准，只有符合教师所定的标准才能够得到教师的背定与 赞许。这种评价方式使得儿童的独特性被忽视，儿童的创造性受到压制，许多充满童心、童趣的儿童艺 术作品在成人所认定的标准中被扼杀儿童幼嫩、质补的想象和创造因不符合教师心目中的艺术标准而 被轻视和忽略。呈现在人们服前的是一幅幅成人眼中所调的好作品看似完美的东西知失去了儿童艺 术作品中应有的个性和童真。每个儿童心中的世界是不同的，每个儿童对周围事物的理解和解释也是 不同的，每个儿童对世界的感受和表现也必然有所差异。因此，去除传统艺术教有中严格划一的评价标 准，充分尊重儿童个体生命的特性，为儿童提供能够施展个性的艺术学习环境与氛围，积极鼓励儿童个 性化的艺术感受和表现方式，应成为现阶段学前儿童艺术教育评价亟待重视和解决的问题 五、结 语 学前儿童艺术教有生命化价值取向以关注儿童生命为艺术教有的内核，也是对艺术教有史高的价 值追求，它是艺术教育在其本体价值和工具性价值基础上的进一步超越，是建立在人本主义教育思想的 基础上，使学前儿童艺术教育迈向“人性化”的一个重要阶梯 重视青少年的生命质量，提升青少年的生 命强度优化青少年的生命意识，应当是社会进步和民族兴盛的标志，也是当代人类所应形成的共识) 因此确立学前儿童艺术教育的生命化价值取向不论在理论上还是在实践中都体现了一定的合理性和 可行性。并且，在生命化价值取向的观照下，学前儿童艺术教育需要实现一系列的变革，既包括艺术教 有理念的转变，又包括艺术教有目标、内容、实施方法以及评价等方面的重新选择，这一涵盖广泛的系统 性工程还需要学前教育理论研究者和实践工作者的共同努力，在不解的探索、实践、反思与前行中逐步 使其得以实现和完成。 「参考文献1 11薛忠样.当代中国教有的应有价值取向研究D1:博士学位论文1.济南：山东师范大学2009：1 「21冯建军生命与教育[M1.北京：教有科学出版社2004 【3】罗素著.人类的知识M1.张金言译.北京：商务印书馏，1997：31. 【4】马秋帆.梁漱识教育论著选[M】.北京：人民教育出版社，1994：263 「5]边霞.儿鱼文化与成人文化和】.学的前教有研究2001(3)：8. 6]马克思，恩格斯.马克思思格斯全集：第42卷[M.北京：人民教有出版社，1979：38 【7】钟恩富.生命化音乐教育的使命及其构建)】，东北师大学报：哲学社会科学版，2009(2)：181 Research on the Life Value Orientation of Preschool Children s Art Education Abstract:The orientation of education value is a concept and standard of value which manifests in the course of judging,selecting implementing and reviewing on education.It determines the monolithic trend of educational activities development meanwhile be tion.imp and its review.Life value ed as make ontent,ways of implementing and review ,the author reflects the alienation of traditional ed n and analyzes the intention an rationality of the life value orientation of preschool children s art education Key words:preschool children:art education;life:value orientation [责任编辑：何宏俭 ·156 C1994-201I China Academic Journal Electronie Publishing House.All rights reserved http:/Awwwe.cnki.ner
传统的艺术教育过于重视评价标准的标准化和专业化 ,单纯地以像与不像、对与不对以及技巧的好 与不好作为评价和衡量儿童艺术学习的唯一标准 ,只有符合教师所定的标准才能够得到教师的肯定与 赞许。这种评价方式使得儿童的独特性被忽视 ,儿童的创造性受到压制 ,许多充满童心、童趣的儿童艺 术作品在成人所认定的标准中被扼杀 ,儿童幼嫩、质朴的想象和创造因不符合教师心目中的艺术标准而 被轻视和忽略。呈现在人们眼前的是一幅幅成人眼中所谓的好作品 ,看似完美的东西却失去了儿童艺 术作品中应有的个性和童真。每个儿童心中的世界是不同的 ,每个儿童对周围事物的理解和解释也是 不同的 ,每个儿童对世界的感受和表现也必然有所差异。因此 ,去除传统艺术教育中严格划一的评价标 准 ,充分尊重儿童个体生命的特性 ,为儿童提供能够施展个性的艺术学习环境与氛围 ,积极鼓励儿童个 性化的艺术感受和表现方式 ,应成为现阶段学前儿童艺术教育评价亟待重视和解决的问题。 五、结 语 学前儿童艺术教育生命化价值取向以关注儿童生命为艺术教育的内核 ,也是对艺术教育更高的价 值追求 ,它是艺术教育在其本体价值和工具性价值基础上的进一步超越 ,是建立在人本主义教育思想的 基础上 ,使学前儿童艺术教育迈向“人性化”的一个重要阶梯。重视青少年的生命质量 ,提升青少年的生 命强度 ,优化青少年的生命意识 ,应当是社会进步和民族兴盛的标志 ,也是当代人类所应形成的共识[ 7 ] 。 因此 ,确立学前儿童艺术教育的生命化价值取向不论在理论上还是在实践中都体现了一定的合理性和 可行性。并且 ,在生命化价值取向的观照下 ,学前儿童艺术教育需要实现一系列的变革 ,既包括艺术教 育理念的转变 ,又包括艺术教育目标、内容、实施方法以及评价等方面的重新选择 ,这一涵盖广泛的系统 性工程还需要学前教育理论研究者和实践工作者的共同努力 ,在不懈的探索、实践、反思与前行中逐步 使其得以实现和完成。 [参 考 文 献] [ 1 ] 薛忠祥. 当代中国教育的应有价值取向研究[D] :[博士学位论文]. 济南 :山东师范大学 ,2009 :1. [ 2 ] 冯建军. 生命与教育[ M]. 北京 :教育科学出版社 ,2004. [ 3 ] 罗素著. 人类的知识[ M]. 张金言译. 北京 :商务印书馆 ,1997 :31. [ 4 ] 马秋帆. 梁漱溟教育论著选[ M]. 北京 :人民教育出版社 ,1994 :263. [ 5 ] 边霞. 儿童文化与成人文化[J ]. 学前教育研究 ,2001 (3) :8. [ 6 ] 马克思 ,恩格斯. 马克思恩格斯全集 :第 42 卷[ M]. 北京 :人民教育出版社 ,1979 :38. [ 7 ] 钟恩富. 生命化音乐教育的使命及其构建[J ]. 东北师大学报 :哲学社会科学版 ,2009 (2) :181. Research on the Life Value Orientation of Preschool Childrenπs Art Education CHEN Rong2hui ,L IU Xia (School of Educational Science ,Nort heast Normal University ,Changchun 130024 ,China) Abstract : The orientation of education value is a concept and standard of value which manifests in the course of judging ,selecting , implementing and reviewing on education. It determines the monolithic trend of educational activitiesπdevelopment ,meanwhile ,be2 ing the main basis of education goal ,content selection ,implementation of education and its review. Life value orientation of pre2 school childrenπs art education is performed as the value judgment and selection which makes preschool childrenπs life as a base , which refers to preschool childrenπs character and treats the harmonious development of childrenπs life as a goal. Through the goal , content ,ways of implementing and review ,the author reflects the alienation of traditional education ,and analyzes the intention and rationality of the life value orientation of preschool childrenπs art education. Key words : preschool children ; art education ; life ; value orientation [责任编辑 :何宏俭] ·156 · © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net