好蜜，你会觉得生活都是甜的呢。“第六段说蜜蜂成群结队出出进进、飞来飞去，沸沸扬扬的情 会使你想，“说不定蜜蜂也在赶若建设什么新生活呢。”文章内部有好几个地方都用了比拟的言语 把蜜蜂比拟为人。这些内部语境的铺垫，使“酿造”与“生活”的搭配顺理成章，水到渠成。总之， 内外语境的结合，为实现搭配提供了可能性和现实性。特定的语境是超常修辞的基础。 修辞，无论是常规修辞，还是超常规修辞都是适应语境要求的产物：修辞的意义、作用和功能 都是语境赋予的：修辞的效果也只能根据语境的要求去检验评价。写说者充分利用语境传情达意 听读者也须了解把握语境特点，方能理解领会修辞的意义、作用和功能。听读者不了解语境特点， 不可能正确领会理解修辞的意义、作用和功能。 语境是修辞的基础，是修辞活动的纲领。修辞研究必须紧紧抓住这个纲，在语境中去考查分析研 究修辞现象和修辞活动，从中总结出修辞规律。 (六)修辞的外部语境 外部环境包括社会环境、对象、时间、地点等等。我们选择主要的加以分析 1.修辞和写说对象 这里所讲的写说对象包括两个方面：一是交际对象（读者、听者）：一是文章，谈话中所讲到的对 象。 （1)修辞和交际对象 人有性别、年龄、职业、经历、民族、个性、教育程度、文化水平、社会地位等等的不同，修辞 必须适应对象的这种种情况。运用修辞手法，一定要看清楚交际对象是什么人，是成年人，还是 少年儿童，是工农群众还是知识分子，是阴险的对手还是一般同好等，适应对象的特点、心理， 才能取得好的效果。不同文化水平、不同文化层次的人，对言语修辞的接受和理解有差异。言语 修辞必须充分重视文化水平、文化层次的差异，针对交际对象的文化层次、文化水平，适合对象 的文化水平。正如毛泽东说的，射箭要看靶子，弹琴要看听众。如：一位青年普查员在人口普查 时问一位老太太：“有配偶吗？”老人愣了半天，然后反问：“什么配偶？”普查员又解释：“就是份 丈夫。”老人笑了，说：“你说丈夫不就得了，俺哪懂你们文化人说的什么配偶哩。”不看对象文化 水平说话，反被老太太数落。某地一教师去家访，适逢学生家中宾客满座，老师知道来得不是时 候，连连向家长道歉：“请恕目味！请恕冒味！”第二天，家长到学校向校长反映：“昨天是我妹妹 结婚的日子。你校老师死皮赖脸地对我说请许胞妹·硬要我妹妹许配给他。我看他是花疯”。校 长找老师了解真相后向家长作了解释，家长连连自责文化水平低。家访老师说话不看对象文化水 平，几乎闯祸。因此，我国的作家、教有家、艺术家都强调写说要分清对象，适合对象的文化水 平，并且在实践中身体力行，为我们做出了示范。赵树理强调写给农民看的就要让农民懂。他说： “如果给知识分子的，像“遥远的什么'这类词儿，在语言中是不大有人讲的。我在写《小二黑结 婚》时，农民群众不识字的情况还很普遍，在笔下就不能不考虑他们能不能读懂、听懂。不知你 们留心没有？我在《小二黑结婚》里没有用过然而’、‘于是这类词儿，为什么？因为这在知识分 子虽然是习惯语，写入作品，当时的农民群众都听不懂，读不惯。”他又说：“我也注意，不使作 品语言落后于社会语言的发展。例如现在每个生产队都有中学生，而我在写作中也就不再忌用然好蜜，你会觉得生活都是甜的呢。”第六段说蜜蜂成群结队出出进进、飞来飞去，沸沸扬扬的情景 会使你想，“说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。”文章内部有好几个地方都用了比拟的言语， 把蜜蜂比拟为人。这些内部语境的铺垫，使“酿造”与“生活”的搭配顺理成章，水到渠成。总之， 内外语境的结合，为实现搭配提供了可能性和现实性。特定的语境是超常修辞的基础。 修辞，无论是常规修辞，还是超常规修辞都是适应语境要求的产物；修辞的意义、作用和功能， 都是语境赋予的；修辞的效果也只能根据语境的要求去检验评价。写说者充分利用语境传情达意， 听读者也须了解把握语境特点，方能理解领会修辞的意义、作用和功能。听读者不了解语境特点， 不可能正确领会理解修辞的意义、作用和功能。 语境是修辞的基础，是修辞活动的纲领。修辞研究必须紧紧抓住这个纲，在语境中去考查分析研 究修辞现象和修辞活动，从中总结出修辞规律。 （六）修辞的外部语境 外部环境包括社会环境、对象、时间、地点等等。我们选择主要的加以分析。 1．修辞和写说对象 这里所讲的写说对象包括两个方面：一是交际对象（读者、听者）；一是文章，谈话中所讲到的对 象。 （1）修辞和交际对象 人有性别、年龄、职业、经历、民族、个性、教育程度、文化水平、社会地位等等的不同，修辞 必须适应对象的这种种情况。运用修辞手法，一定要看清楚交际对象是什么人，是成年人，还是 少年儿童，是工农群众还是知识分子，是阴险的对手还是一般同好等，适应对象的特点、心理， 才能取得好的效果。不同文化水平、不同文化层次的人，对言语修辞的接受和理解有差异。言语 修辞必须充分重视文化水平、文化层次的差异，针对交际对象的文化层次、文化水平，适合对象 的文化水平。正如毛泽东说的，射箭要看靶子，弹琴要看听众。如：一位青年普查员在人口普查 时问一位老太太：“有配偶吗？”老人愣了半天，然后反问：“什么配偶？”普查员又解释：“就是你 丈夫。”老人笑了，说：“你说丈夫不就得了，俺哪懂你们文化人说的什么配偶哩。”不看对象文化 水平说话，反被老太太数落。某地一教师去家访，适逢学生家中宾客满座，老师知道来得不是时 候，连连向家长道歉：“请恕冒昧！请恕冒味！”第二天，家长到学校向校长反映：“昨天是我妹妹 结婚的日子。你校老师死皮赖脸地对我说‘请许胞妹’硬要我妹妹许配给他。我看他是‘花疯’”。校 长找老师了解真相后向家长作了解释，家长连连自责文化水平低。家访老师说话不看对象文化水 平，几乎闯祸。因此，我国的作家、教育家、艺术家都强调写说要分清对象，适合对象的文化水 平，并且在实践中身体力行，为我们做出了示范。赵树理强调写给农民看的就要让农民懂。他说： “如果给知识分子的，像‘遥远的什么’这类词儿，在语言中是不大有人讲的。”“我在写《小二黑结 婚》时，农民群众不识字的情况还很普遍，在笔下就不能不考虑他们能不能读懂、听懂。不知你 们留心没有？我在《小二黑结婚》里没有用过‘然而’、‘于是’这类词儿，为什么？因为这在知识分 子虽然是习惯语，写入作品，当时的农民群众都听不懂，读不惯。”他又说：“我也注意，不使作 品语言落后于社会语言的发展。例如现在每个生产队都有中学生，而我在写作中也就不再忌用‘然