暂且把疑点搁在一边，先来欣赏一下撒美提 巴大帝(Akbar the Great,,1556-1605)的 科斯以后历史上几项类似的实验。这几项实 一项实验，由其史官阿布尔一法兹勒 验，我国读者知道的恐怕就不多了。 (Abu'I-Fazl)笔录下来，描述甚详： 1.2据方济各会修道士萨林本 “所发生的大事件之一是查验 (Brother Salimben,.1221一1288)的编年 哑巴的问题，在一次有许多人参加 史，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世(1194一 的会上，讨论了所有启蒙手段。到 1250)曾经效法普撒美提科斯。萨林本写 了第二十四个神圣的年份（公元 道： 1578年)，皇帝陛下表示，每一个 “像希罗多德笔下的普撒美提 部族的言语都是听来的，并且从创 科斯一样，他[腓特烈二世]用一 始之初就记住了。假如他们听不到 些不幸的初生婴儿的肉身进行试 人的语言，他们当然也不会有言语 验。他吩附乳母和保姆喂养婴儿， 能力。一旦言语的泉流在他们当中 给他们洗澡，但严禁这些乳母和保 某个人的身上迸冒而出，他就会把 姆讲任何话或闲聊。他想知道，在 它路作神语接头下来。 这种情况下这些要儿开口讲的是希 有的人听了[陛下的]这些 伯来语（希伯来语一直被认为是古 话，似乎并不赞同。于是为了使他 老的语言)红是希腊语、拉丁语或 们信服，就在一个听不到任何人世 阿拉伯语。或者订能是讲他们的生 声音的地方建造一座房子。新生的 身父母的语言？可是他最终却徒劳 要儿被放在那个试验的场所，并派 无功，因为，没有拍手，没有手 去了忠干职守的卫兵。一度还允许 势，没有笑容，设有甜蜜的诱哄， 不会说话的乳母去那儿。由于言语 这些孩子没有办法活下去。” 的大门被关闭了，人们便习惯把那 1.3接下来的一个实验出自苏格兰王 座房子称作Gang Mahal(哑屋)。 詹姆士四世（1473-1513)，由林德赛 1582年8月9日，陛下外出狩猎， Robert Lindesay of Pitscottie,1500- 那天夜里他住在费扎巴德。第二 1565)记载于《苏格兰编年史话)(Historie 天，他带几名侍从来到进行试验的 and Cronicles of Scotland成书年份不详)。 地方。既设有听到哭叫声，也没有 大意是： 听到任何人语声。尽管孩子们已经 “国王把两个婴儿和一个哑女 四岁了，他们还是一句话也不会 人安置在英奇凯特岛(Inchkeytht) 说，只能发一些哑巴发的音。这一 上，供给他们一切必需的东西，包 切，大智大睿的君王早在几年前就 括食物、饮用水、火和蜡烛、衣服 预见到了，如今在那些固陋浅薄的 等等，目的是要弄清楚，当这两个 人的脑海里留下了深刻的印象。对 孩子长到法定年龄时，将会讲哪一 于大众来说，这件事则成为教化的 种语言。有人说，他们讲的是希伯 范例。…” 来语，但我认为这只不过是道听途 以上后三个实验的故事，均引自Camp- 说罢了。（此事发生在1493年）” bell和Grieve(l982)。最后一个故事，即使 1.4最后是统治印度的莫卧尔人阿克 在西方也鲜有知者。问题是，这四个实验是 -2 1994-2007 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net