狭义三体问题周期解的存在归结为平面的连续变换在某兰条件下 不动点的存在问题。他感到自己没有精力彻底解决这个问题了， 便一反通常的习惯，把这篇“未经深究和修改的论文”寄给《数子 杂志》请求发表，希望它能把其他人“引到新的、未曾料到的路线 上”。同年春，彭加勒再次患病，但他还是顽强地工作着。4月，他 在法国物理学会的一次讲演中又谈到他冥思苦想的量子论问慰， 他要求人们不要为推翻根深蒂固的旧见解而烦恼。在当月发表的 评述性文章中，他明确指出：“把不连续引入自然定律”，“这样 一个非同寻常的观点能够成立”，“自牛顿以来，官然哲学所经万 : 的最]入注目的革命可能就在其中”。他甚至大胆地猜测，量子跃 迁也适合于宇宙万物，字宙会突然地从一个状态跃迁到另一个状 态，但是在间歇期间，它依然是不动的。字宙保持同一状态的各 : 个解时不再能够相互区别开来，这将导致时间的不连续变化，刚 时间原子(itom of time)。脸终前三周，即1912年6月26日，彭 加勒抱病在法国道德教育联盟成立大会上发表了最后一次公开讲 演。他说：“入生就是持续的斗争”，“如果我们偶尔享受到相对 的宁静，那正是我们先辈顽强地进行了斗争。假使我们的褙力、 我们的警惕松辉片刻，我们就将失去先辈为我们赢得的成果。”他 还指出：“强求一律就是死亡，因为它对一切进步都是一扇紧闭 着的大门；而且所有的强制都是毫无成果的和令人僧恶的。”彭加 勒的一生就握自由思考、持续斗争的一生。 可是，彭加勒本人及其思想曾被不少人误解和曲解。长期以 来，在苏联、东欧、日本和我国的许多出版物中，彭加勒竟被描 绘成在科学史上“兴风作浪”的反面入物，他就哲学同题所发表的 见解也被斥之为“唯心主义的胡说”，“任何一句话都不可相信