《科学哲学》课程教学资源（参考书籍文献）现代文化译丛《科学的价值》【法】彭加勒.pdf_大学文库

是巴黎大学度过的。彭加勒是一位杰出的科学开拓者！敏锐的思想家。他在数学天文学、物理学和科学哲学等领域都有开创性的贡献和重要建树。在短暂的一生里（他仅活了五十八岁），他知写」将近玉白科兰论文和三十部专著，其中还不包括颇受欢迎的科学誓学苦作和趣味益然的科普著作（为此他被认为是法国的散义大师）。这-一切，使他成为当时世界上最有智慧、最有影响的科学家之一。他被熟悉他的工作的人誉为“理性科学的活跃智囊”、“起统帅作用的天才”、“本世纪初唯一留下的全才”。科学上的巨大成就使彭加勒赢得了法国政府所能给予的一切荣誉，也赢得了英国、俄国、瑞典、匈牙利等的奖赏。]887华，他被选为巴黎科学院成员，1906年当选为巴黎科宽主席。1908 年，他被选为法国科学院院士，这是一个法国科学家所能得到的最与荣誉。彭加勒是一位堪与高斯(C.F.Gaus)蝗美的大数学家。可以说，十九世纪数学的发展一开始就在数学巨人高斯的身影笼罩之下，而后来却在同样一位数学大师彭勒的支配之中。彭加勒被认为是十九世纪未和本世纪初的数学主宰，是对数学和它的应用具奇全面知识的最后一个人。彭加勒在数学的四个主要部门一算术、代数、几何、解析一一中的成就都是开创性的，尤其在函数论、代数几何学、数论、代数学、微分方程、代数拓朴学等分支都有卓越贡献。彭加勒说过，数学家具有两种截然相反的倾向。有的人具有不断扩张版图的兴趣，在攻克某个难题后，便抛开这个问题，急着出发进行新的远征。另外的人则专心致志地围绕这个问题，从中引出所有能够引出的结果。彭加勒本人则属于前一种类型。法国数学家、彭加勒的传记作家达布(G.Darbeux)谈到 2

彭加勒这一特点时说：“他一且达到绝顶，便不走回头路。他乐于迎困难，而把沿着既定的究阔大道前进、肯定更容易到达终冬点的工作留给他人。” 在天文学方面，彭加勒的主要工作有三项：旋转流体的平衡形状(1885年)，太阳系的稳定性，期n体问题(1899年)：太阳系的起源(1911年)。彭加勒在这些问题上的解决方法在当时十分先进，以致子在四十多年后，还没有儿个人能够掌握他的锐利武器。他的早期研究成果汇集在专题巨酱天休力学的新方法（三卷本， 1892、1893,1899年)中，这部巨著被认为是开辟了天体力学的新纪元，可与拉普拉斯(P.S,M.de Laplace)的《天体力学并等齐驱。接着该书的是另外的三卷著作《天体力学教程》。稍居又村讲演集《流体质平衡的计算》和·本历史批判著作《论宇宙假设》，达布在评价彭加勒的这些工作时说：“在五十年问，我们生活在著名德国数学家的定理上，我们从各个角皮应用、研究它们，但是没有添加任何基本的东西。正是彭加助，第一个粉碎了这个似乎是包容一切的框架，设计馁空外部世界的箭商户。” 彭加助讲授物理学达作以上，结果使他成为理论物理学所行分文的第…流专家。诗别偏好记理论和电磁理论，研」了二维连续统的振，弄清了宁熟题以沒势论j的过磁振游问趣，论证了狄利克雷原弹。值得指出的是，彭加物对物理学幸命作出了直接贡献。出于他的建议，客观上促成贝克制耳(H.Becq- uerel)于1896年发现了放射性。是他的推动，使格伦兹(H.A.Lo- rentz)于1904年提出了完整的经典电子论。彭加勒是相对论的先驱。早在1900年之前，他就掌握了建造相对论的必要材料：他于 1895年第一个提出尝试性的建议，认为象相对性这样的原理应该是必要的，1898年，又是他第一个讨论了假定光速对所有观奈者 3

都是常数的必要性，同时还讨论了用交换光信号确定两地同时桃的题。他在1904年还惊人地预见了新力学的大致凤，尤其便人赞叹的是，在1904年后期到1905年中期，彭加勒给洛伦兹写了三封信，其中在第三封信中完成了洛伦兹变换形成一个群的证明。这三封信的思想后来写在“论电子动力学”(1905年：6月5日发表了纸写本，全文于1906年发表。需要说明的是，爱因斯坦的狭义相对论文是1905年9月发表的)一文中，为了在具行确定的正规度 x+y2+z2+x2(x=ict)的“四维空间”中运用不变量埋论，他首次 i人了虚时问坐标。这正是闵可夫斯基(H.Minkowski门908年把狭义相对论数学化的思想精髓。 1911年的索耳未(Solvay)物理学会议使录子论越出了语！冈家的国界，大大激励了彭加勒的敏锐思想，促使他在临终前的平年间内，以难以置信的毅力和速度从事这项困难的研究，写出了长篇专题论文和一篇评述性文章这在学术界（特别是在英国学术界产生了很大影响，在量子论的传播和发展中作出了新贡献。此外，彭加勒在二十世纪开头就洞察到物理学危机，并对它进行了系统的分析和论述。他认为，物理学危机是物理学发展的必经阶段，它预示着一种行将到来的变革，是物理学革命的前夜，因此它是好事而不是坏事。他正确地指出，要摆脱危机，就要在新实杂事实的基础上重新改造物理学，使力学让位于一个更为广泛的概念。他一再肯定经典理论的固有价值，针锋相对地批判了 “科学破产”的错误观点，对科学的前途充满信心。这些看法，对物理学家清醒地认识物理学面临的大变革形势，登清一些风藤· 时的糊涂观念不无裨益。彭加锄对科学和数学的哲学意义一直怀有浓厚的兴趣。他： 1902、1905和1908年先后出版了《科学与假设》、《科学的价值》和 4

《科兰与力法》。在他逝世的第二年，勒邦(LeBo)集其遗普，编辑出版了《最后的沉思(1913年)，这是彭1勒所期望的第四科学哲学著作。彭加物的这些著作被译成英、德、俄、西班牙、匈牙利、瑞典、日、中等文字，几乎传遍了整个文明世界。在科学哲学上，彭加勒继承了马赫(E,Mach)和赫兹(H,Her- tz)的传统，汲取了康德(I.Kaat)的一些思想，并通过对他的科学研究实践的总结和对当时科学成就的深思，提出了不少富有启发性的新思想。彭加勒是约定主义的创始人，他本人是一位和的约定主义者。他承认科学的目的是寻求真理，即使科学原理 (有别于定律)也要由实验来最终裁决，因为实验是真理的唯一源泉。他充分肯定了科学的固有价值，认为科学发展具有连续性和继承性，在科学理论的更迭中，真关系将通过溶化在更高级的和谐中而得以保留。这完全是科学实在论者所持的观点。彭加勒通过对科学的哲学反思看到，无论是康德的先验论，还是马赫的经验论，都不能说明科学理论体系的特征，为了强调在从事实过渡到定律以及由定律提升为原理时，科学家应充分享有发挥能动性的自由，他提出了约定主义。彭加勒认为，在数学及其相关的 ·兰科中，可以看出自由约定的特征。约定是我们精神自由活动的产品。我们在所有可能的约定中进行选择时，要受实验事实的引导；但它仍是自由的，只是为了避免一切矛盾起见，才有所限制。约定义既要求摆脱狭隘的经验论，又要求摆脱先验论，它反映当时科学界自由创造、大胆假设的要求，在科学和哲学上都有其积极意义。彭加勒的约定主义和马赫的经验主义是逻辑经验尘义兴起的哲学基础，因此彭加勒理所当然地被认为是逻经经验主义的始祖之…。彭加制也是一位热情的理性主义者和高远的理想义者。 5

彭加勒对科学方法论问题也有专门研究。关于假设、科学美、简单性原则、事实的选择、直党与发明创造，他都有精彩论达和独到的见解。彭加勒还兴趣十足地探讨了物理学理论的形式和系统的特点，也涉及到发明的心理学方面的问题，在数学哲学上，彭加勒在发现了数学悖论的情况下复活了直觉上义，并且形成了广泛的运动，他的立场使他成为数学直觉主义学派的先驱。他批判了罗素(B,Russell)、皮亚诺(G.Deano)等人为代表的逻辑主义和以希尔伯特(D.Hilbert)等人为代表的形式主义，但也不是完全排斥它们。毋庸讳言，彭加勒的科学哲学思想并非完美无缺，但是确有许多东西值得借鉴和汲取。我们相信，聪明的读者肯定会以公允的态度正确对待这一历史遗产。在这里值得指出的是，彭加勒是一位学识渊博的科学家，他在论证自已的哲学观点时，不仪大量引证了他所精通的数学、物理学、天文学方面的材料，而且也旁及化学、生物学、地质学、生理学、心理学等领域，他所掌握的材料的丰富绝非纯粹哲学家所能企及；同时，他也是一位具有哲学头脑的科学家，他研究、探索的问题，往往超出了一般科学家的视野。由于他具有如此优越的条件，所以在他的有关论述中，不时进发出令人深省的思想火花，其中有些论点可以当之无愧地列为人类的思想财富。难怪爱因斯坦称他为“敏锐的深刻的思想家”。 1912年7月17日，趣加勒在久病之后，因栓子（堵塞血管使血管发生栓塞的物质)而十分突然地去世了。在茫茫的夜空中，一颗 “料多星”陨落了！这颗“智多”曾发出了他所能发生的熠熠光充，即使作坠人大地之煎，也要把最斤一道余光毫无保留地奉献给人间。1912年初，彭加勒还在思考一个新数学定理，这就是把 6

狭义三体问题周期解的存在归结为平面的连续变换在某兰条件下不动点的存在问题。他感到自己没有精力彻底解决这个问题了，便一反通常的习惯，把这篇“未经深究和修改的论文”寄给《数子杂志》请求发表，希望它能把其他人“引到新的、未曾料到的路线上”。同年春，彭加勒再次患病，但他还是顽强地工作着。4月，他在法国物理学会的一次讲演中又谈到他冥思苦想的量子论问慰，他要求人们不要为推翻根深蒂固的旧见解而烦恼。在当月发表的评述性文章中，他明确指出：“把不连续引入自然定律”，“这样一个非同寻常的观点能够成立”，“自牛顿以来，官然哲学所经万 : 的最]入注目的革命可能就在其中”。他甚至大胆地猜测，量子跃迁也适合于宇宙万物，字宙会突然地从一个状态跃迁到另一个状态，但是在间歇期间，它依然是不动的。字宙保持同一状态的各 : 个解时不再能够相互区别开来，这将导致时间的不连续变化，刚时间原子(itom of time)。脸终前三周，即1912年6月26日，彭加勒抱病在法国道德教育联盟成立大会上发表了最后一次公开讲演。他说：“入生就是持续的斗争”，“如果我们偶尔享受到相对的宁静，那正是我们先辈顽强地进行了斗争。假使我们的褙力、我们的警惕松辉片刻，我们就将失去先辈为我们赢得的成果。”他还指出：“强求一律就是死亡，因为它对一切进步都是一扇紧闭着的大门；而且所有的强制都是毫无成果的和令人僧恶的。”彭加勒的一生就握自由思考、持续斗争的一生。可是，彭加勒本人及其思想曾被不少人误解和曲解。长期以来，在苏联、东欧、日本和我国的许多出版物中，彭加勒竟被描绘成在科学史上“兴风作浪”的反面入物，他就哲学同题所发表的见解也被斥之为“唯心主义的胡说”，“任何一句话都不可相信