中医，科学？ 航空航天学院 张晨晨 学号：516413910021 LOGO
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从托马斯·库恩的范式理论出发！ 什么是范式？ “范式”（Paradigm) 的含义：共同的概念和理论框架 模型、公认的范例、共同的语言 和世界观等
从托马斯·库恩的范式理论出发！ 什么是范式？ “范式” （Paradigm） 的含义：共同的概念和理论框架、 模型、公认的范例、共同的语言 和世界观等
从社会学的角度来看，范式即共同 体。范式具有实用主义的倾向，它 保证了在一个特定的历史时期内某 些问题具有特定的解，赋予围绕这 些问题而展开的研究以崇高的价值。 因此，它具有收敛型思维的特点 也即是具有文化保守性和排斥性。 在一个过渡时期或者说新生事物产 生的时候，范式总会趋于对文化发 展的制约和否定。一摘自《关于 科学的讨论范式》
从社会学的角度来看，范式即共同 体。范式具有实用主义的倾向，它 保证了在一个特定的历史时期内某 些问题具有特定的解，赋予围绕这 些问题而展开的研究以崇高的价值。 因此，它具有收敛型思维的特点， 也即是具有文化保守性和排斥性。 在一个过渡时期或者说新生事物产 生的时候，范式总会趋于对文化发 展的制约和否定。——摘自《关于 科学的讨论范式》
范式不可通约 既然知道了什么是范式，那么我们也需要 知道什么是范式不可通约！ 从科学革命中涌现出的常规科学传统，不仅 在逻辑上与以前的传统不相容，而且二者往往 实际上也是不可通约的；范式的改变使科学家 对世界的看法发生了格式塔转换（革命前科学 家世界的鸭子在革命后变成了兔子)，科学家在 革命后知觉和视觉都发生了变化，他们面对的 是一个不同的世界，这个新世界在各处与他们 先前所居住的世界彼此不可通约
范式不可通约 既然知道了什么是范式，那么我们也需要 知道什么是范式不可通约！ 从科学革命中涌现出的常规科学传统，不仅 在逻辑上与以前的传统不相容，而且二者往往 实际上也是不可通约的；范式的改变使科学家 对 世界的看法发生了格式塔转换(革命前科学 家世界的鸭子在革命后变成了兔子)，科学家在 革命后知觉和视觉都发生了变化，他们面对的 是一个不同的世界，这个新 世界在各处与他们 先前所居住的世界彼此不可通约
I 1、 2、不 3、不同 同的问 同的概 的思维方 题域 念工具 式 范式不可 不同 5不可 通约的原 的世界 翻译等等 因 观
范式不可 通约的原 因 1、不 同的问 题域 2、不 同的概 念工具 3、不同 的思维方 式 4、不同 的世界 观 5、不可 翻译等等
西医和中医对比 从库恩范式的角度看，中医学是在中国古代 主要涉及道、气、阴阳、五行的科学观下形成的 富有中国文化特色的医学，具有独特理论风格和 丰富诊疗经验的医学体系，与基于近代西方科学 基础上的西方主流医学并无本质区别和绝对的优 劣。 摘自《剑南文学》中《从库恩角 度看中医学》 一文
西医和中医对比 从库恩范式的角度看，中医学是在中国古代 主要涉及道、气、阴阳、五行的科学观下形成的 富有中国文化特色的医学，具有独特理论风格和 丰富诊疗经验的医学体系，与基于近代西方科学 基础上的西方主流医学并无本质区别和绝对的优 劣。 ————摘自《剑南文学》中《从库恩角 度看中医学》一文
首先，相对西医，中医在中国 各地区发展时没有共同的体系 因为种种原因，中国各个地区的 中医在发展时是各自独立发展，之间 很少有共同的交流，因而导致了不同 地区的的中医发展各自形成了各自的 范式，而不是一个共同的范式！
首先，相对西医，中医在中国 各地区发展时没有共同的体系。 因为种种原因，中国各个地区的 中医在发展时是各自独立发展，之间 很少有共同的交流，因而导致了不同 地区的的中医发展各自形成了各自的 范式，而不是一个共同的范式！
中医不是一种时效性文化（相对于经验 性文化而言)，而是中华民族的种宝 贵经验。对于经验文化这种类型文化而 言，从来就不是建立在理论一一实践的 逻辑论证之中的，而是形成于实践一一 总结这种最原始的认知逻辑之中。之所 以我用了认知而不是认识这个词，是因 为相对于西方的科学范式而言，中医没 有多少理论上的可行性和可推理性。一 一摘自《关于科学范式的讨论》
中医不是一种时效性文化（相对于经验 性文化而言），而是中华民族的一种宝 贵经验。对于经验文化这种类型文化而 言，从来就不是建立在理论――实践的 逻辑论证之中的，而是形成于实践―― 总结这种最原始的认知逻辑之中。之所 以我用了认知而不是认识这个词，是因 为相对于西方的科学范式而言，中医没 有多少理论上的可行性和可推理性。— —摘自《关于科学范式的讨论》
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