三、修辞和题自语境 陈望道先生在《修辞学发凡》)中提出了“修辞以适应题旨情境为第一义”（第11页）的著名论点， 就是修辞研究的纲领和具体化。这是修辞一切规律的总规律，当时能提出这种总规律是十分了不 起的。陈望道全译《共产党宜言》，在《发凡》中以辩证唯物主义原理为指导，可以说是他最早把 马克思主义引进到修辞学中去的。根据形式和内容相结合的原则提出了上述总规律。 (一)什么是题旨 “题旨”并不是陈望道最早提出来的，是董鲁安在1926年《修辞学讲义》中最早提出“题旨"”这一术 语，陈望道将其发展，作为第一义，体现了继承和发展的关系。《发凡》中曾经把“题旨“解释为 篇文章或一场说话的主意或本旨”，并且认为“写说便是为了发挥这个意旨起见”，运用修辞来表现 种种“复杂的景象的一种工作”。（第6页）这儿的“主意或本旨”，用现在的语汇来说，就是一篇文 章或一席说话的主题思想和中心思想，或写说的目的。它制约着各种语言表达手段的选择，是修 辞活动的出发点，要把一个意思表达出来，可以有各种不同的表达手段。而采用什么表达手段最 恰当，则取决于写说的目的和所要表达的内容。例如，阐述观点，传授知识，就宜用严密庄重的 表达手段：促膝谈心，交换意见，则宜用活泼自然的表达手段：写公告，发通知，语言务必简明 扼要：写诗歌，做小说，言辞要富有文采。 题旨，主题思想，古代称为意”，早在梁代，刘勰等已提出“意在笔先”，“意”先“辞”后的原则 强调意"的重要。明代王夫之在《夕堂永日绪论》中说过一段话：“无论诗歌与长行文字，俱以意 为主。意犹帅也：无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云 泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”这儿反复强调了“意”字。他认为，不论是有韵之“诗”或 无韵之“文”，最重要的莫过于围绕主题作文章。他把主题比作“统帅”，一支军队如果没有“统帅” 这支军队就是“乌合之众”。一篇文章，如果“意”不明确，修辞手法用得再多，也是“乌合之义”， 没有什么意义。如果紧紧围绕者“意”，则烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐”，都可以被写得活灵 活现 (二)适应题台是修辞研究的纲领 不论哪一篇写说，总是有所为而发，总有一定的目的。即使是已经集中宜传了一个主题思想，也 要为一定的目的服务。有时是为了宜传真理，驳斥谬论：有时是为了交流思想，沟通感情：有时 是为了触景生情，抒发胸臆。目的不同，表达的手法也只能各异。如或者需要旁敲侧击，或需要 单刀直入，或者需要严词批驳，或者需要委婉陈词，等等，不能千篇一律。总之，各种修辞方式 都要服从于写说目的的要求。例如，唐代朱庆余在进士考试之前，写给主考官张水部张籍一首诗， 便采用了委婉的表述法： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑， 妆罢低声问夫娟，“画眉深浅入时无？”(《近试上张水部》) 这首诗耐人寻味。此诗表面是写洞房花烛后，新妇拜见公婆前的一个细节。其实，这首七绝别有 用意。当年，朱庆余准备进京应试，写了这首诗给当时任水部员外郎的张籍，以期得到他的赏识 进而向主考官推荐，此谓之“通榜”（行卷）。诗中，朱庆余自喻新娘，以刚刚出嫁暗示自己已经获三、修辞和题旨语境 陈望道先生在《修辞学发凡》）中提出了“修辞以适应题旨情境为第一义”（第 11 页）的著名论点， 就是修辞研究的纲领和具体化。这是修辞一切规律的总规律，当时能提出这种总规律是十分了不 起的。陈望道全译《共产党宣言》，在《发凡》中以辩证唯物主义原理为指导，可以说是他最早把 马克思主义引进到修辞学中去的。根据形式和内容相结合的原则提出了上述总规律。 （一）什么是题旨 “题旨”并不是陈望道最早提出来的，是董鲁安在 1926 年《修辞学讲义》中最早提出“题旨”这一术 语，陈望道将其发展，作为第一义，体现了继承和发展的关系。《发凡》中曾经把“题旨”解释为“一 篇文章或一场说话的主意或本旨”，并且认为“写说便是为了发挥这个意旨起见”，运用修辞来表现 种种“复杂的景象的一种工作”。（第 6 页）这儿的“主意或本旨”，用现在的语汇来说，就是一篇文 章或一席说话的主题思想和中心思想，或写说的目的。它制约着各种语言表达手段的选择，是修 辞活动的出发点，要把一个意思表达出来，可以有各种不同的表达手段。而采用什么表达手段最 恰当，则取决于写说的目的和所要表达的内容。例如，阐述观点，传授知识，就宜用严密庄重的 表达手段；促膝谈心，交换意见，则宜用活泼自然的表达手段；写公告，发通知，语言务必简明 扼要；写诗歌，做小说，言辞要富有文采。 题旨，主题思想，古代称为“意”，早在梁代，刘勰等已提出“意在笔先”，“意”先“辞”后的原则， 强调“意”的重要。明代王夫之在《夕堂永日绪论》中说过一段话：“无论诗歌与长行文字，俱以意 为主。意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云 泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”这儿反复强调了“意”字。他认为，不论是有韵之“诗”或 无韵之“文”，最重要的莫过于围绕主题作文章。他把主题比作“统帅”，一支军队如果没有“统帅”， 这支军队就是“乌合之众”。一篇文章，如果“意”不明确，修辞手法用得再多，也是“乌合之义”， 没有什么意义。如果紧紧围绕着“意”，则“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐”，都可以被写得活灵 活现。 （二）适应题旨是修辞研究的纲领 不论哪一篇写说，总是有所为而发，总有一定的目的。即使是已经集中宣传了一个主题思想，也 要为一定的目的服务。有时是为了宣传真理，驳斥谬论；有时是为了交流思想，沟通感情；有时 是为了触景生情，抒发胸臆。目的不同，表达的手法也只能各异。如或者需要旁敲侧击，或需要 单刀直入，或者需要严词批驳，或者需要委婉陈词，等等，不能千篇一律。总之，各种修辞方式 都要服从于写说目的的要求。例如，唐代朱庆余在进士考试之前，写给主考官张水部张籍一首诗， 便采用了委婉的表述法： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，“画眉深浅入时无？”（《近试上张水部》） 这首诗耐人寻味。此诗表面是写洞房花烛后，新妇拜见公婆前的一个细节。其实，这首七绝别有 用意。当年，朱庆余准备进京应试，写了这首诗给当时任水部员外郎的张籍，以期得到他的赏识， 进而向主考官推荐，此谓之“通榜”（行卷）。诗中，朱庆余自喻新娘，以刚刚出嫁暗示自己已经获