死后且有审判 (来9:27) “人人都有一死,死后且有审判”。这两句话,写在同一节经文里。但是 有不少人无可奈何地承认第一句,却硬着颈项否定第二句:“死后且有……” 死后也有什么呢?不是说,“死了、死了,一死百了”么?不是说,“人死 如灯灭,死后一切都完结”吗?不是说,“死去原知万事空”么?怎么还有“死 后……”人“死后”不就是没有了么? 对于那些生前无恶不作的人来说,死后最好没有什么,因为他们生前最讨厌 那句别人不知骂过他们多少遍的话:“你死后会有报应的!”要是真的死后还有 什么审判之类,那岂不大被嘲笑了?多没面子! 对于一般的大众来说;听说要受“审判”,总也感到是什么烦的事。难道生 前的劳苦愁烦还折腾得不够?不是说是“安息”了么?怎么又来一个审判?真 没完! 其实,人死后有审判,并不是上苍故意与人为难,也非他原本决定要做的事, 乃是因为人类的违逆和不洁行为所引发。受造者的弯曲使得创造者不得不显明他 的公义与审判。不但是在当代或在历史中有审判,更显明人类历史结束之后永远 的审判。而后者的审判是最根本的。中国人不是有个成语叫“盖棺定论”么? 人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问”。(《圣经·传 道书》12:14) “案卷展开了……死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审 判。”(《圣经·启示录》20:12) 案卷一词的原义是指有许多页数并且一边被封钉的书。世上每一个人的一生 都个别地被记载在天上的书卷上。神在天上使用特别的书卷记录了人一生中的 言一行。当有的人自作聪明认为他作的事“神不知,鬼不觉”时,却不知已是“天 网恢恢,疏而不漏”。就是人平时讲过的“闲话”“悄悄话”,到审判之日,也 必一一供布于众: “凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你 为义;也要凭你的话定你有罪。”(《圣经·马太福音》12:36-37 也许有人以为这太夸张了吧!人一生这么多的话何以记下来?将来又如何供 出来?其实,如今科技发达了,录音、录像带已经快要淘汰,被先进的激光光盘 以及更先进的高科技产品取而代之。据说,一个庞大的图书馆,只要用一个计算 机软盘就可把里面所有书的内容尽收其中。人的能力尚且如此高明,而况神呢? 《圣经》中多次表明,神是“审判之主”! 有审判众人的神……”《圣经·希伯来书》12:23 “…审判全地的主岂不行公义吗?”《圣经·创世纪》18:25) “……愿审判人的耶和华…··判断是非”。(《圣经·士师记》11:27) “……审判世界的主啊,求你挺身而立”。(《圣经·诗篇》94:2) 他审判的原则是: 神必照真理审判”。(《圣经·罗马书》2:2) 按各人行为审判”。(《圣经·彼得前书》1:17) 尽管《圣经》强调,他审判是根据个人的行为,但不必把这“行为”二字的 意义局限于人外表,就如那些常人能觉察到的行动。事实上他不仅要顾到人的行 为,还要监察人内心深处的心思意念。 “神籍耶稣基督审判人隐秘事的日子……”(《圣经·罗马书》2:16)9 死后且有审判 （来 9：27） “人人都有一死，死后且有审判”。这两句话，写在同一节经文里。但是， 有不少人无可奈何地承认第一句，却硬着颈项否定第二句：“死后且有„„” 死后也有什么呢？不是说，“死了、死了，一死百了”么？不是说，“人死 如灯灭，死后一切都完结”吗？不是说，“死去原知万事空”么？怎么还有“死 后„„”人“死后”不就是没有了么？ 对于那些生前无恶不作的人来说，死后最好没有什么，因为他们生前最讨厌 那句别人不知骂过他们多少遍的话：“你死后会有报应的！”要是真的死后还有 什么审判之类，那岂不大被嘲笑了？多没面子！ 对于一般的大众来说；听说要受“审判”，总也感到是什么烦的事。难道生 前的劳苦愁烦还折腾得不够？不是说是“安息”了么？怎么又来一个审判？真 没完！ 其实，人死后有审判，并不是上苍故意与人为难，也非他原本决定要做的事， 乃是因为人类的违逆和不洁行为所引发。受造者的弯曲使得创造者不得不显明他 的公义与审判。不但是在当代或在历史中有审判，更显明人类历史结束之后永远 的审判。而后者的审判是最根本的。中国人不是有个成语叫“盖棺定论”么？ “人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”。（《圣经·传 道书》12：14） “案卷展开了„„死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审 判。”（《圣经·启示录》20：12） 案卷一词的原义是指有许多页数并且一边被封钉的书。世上每一个人的一生 都个别地被记载在天上的书卷上。神在天上使用特别的书卷记录了人一生中的一 言一行。当有的人自作聪明认为他作的事“神不知，鬼不觉”时，却不知已是“天 网恢恢，疏而不漏”。就是人平时讲过的“闲话”“悄悄话”，到审判之日，也 必—一供布于众： “凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你 为义；也要凭你的话定你有罪。”（《圣经·马太福音》12：36 一 37） 也许有人以为这太夸张了吧！人一生这么多的话何以记下来？将来又如何供 出来？其实，如今科技发达了，录音、录像带已经快要淘汰，被先进的激光光盘 以及更先进的高科技产品取而代之。据说，一个庞大的图书馆，只要用一个计算 机软盘就可把里面所有书的内容尽收其中。人的能力尚且如此高明，而况神呢？ 《圣经》中多次表明，神是“审判之主”！ “„„有审判众人的神„„”《圣经·希伯来书》12：23） “„„审判全地的主岂不行公义吗？”《圣经·创世纪》18：25） “„„愿审判人的耶和华„··判断是非”。（《圣经·士师记》11：27） “„„审判世界的主啊，求你挺身而立”。（《圣经·诗篇》94：2） 他审判的原则是： “神必照真理审判”。（《圣经·罗马书》2：2） “按各人行为审判”。(《圣经·彼得前书》1：17） 尽管《圣经》强调，他审判是根据个人的行为，但不必把这“行为”二字的 意义局限于人外表，就如那些常人能觉察到的行动。事实上他不仅要顾到人的行 为，还要监察人内心深处的心思意念。 “神籍耶稣基督审判人隐秘事的日子„„”(《圣经·罗马书》2：16）