显皆为天师道浸徭传染，“诣泰求其秘移术”，孙泰官至辅国 将军新安太守，“犹以道术眩惑土庶”，“见天下兵起，以 为晋祚将终，乃扇百姓，私集徒众。三吴士庶多从之”。继 之而有孙恩之乱，“烧仓蔡，焚邑屋，刊木堙并，虏掠财 货，·相#聚于会稻。其妇女有婴累不能去者，囊簏盛婴儿投 人于水，而告之日：蛋汝先登仙堂，我寻后就汝。”孙恩 败，赴海自沉，“妖党及妖安谓之水仙，投水从死者百数。” 孙恩死后，其妹夫卢循继之。 晋代，名士王赣之家亦世奉五斗米道，曾与道士许迈共 修服食。他的次子王斑之，任历江州刺史左将军会稻内史， 因笃信五斗米道而城破身亡。《晋书·王羲之传》云：“孙 思之攻会稽，寮佐请为之备，‘凝之不从。方人靖室请祷，出 语诸将曰：吾已请大道，许鬼兵相助，赋自破矣。既不设 备，遂为孙恩所害。” 南朝刘宋文帝时，：吴兴道士严道育，号为“天师”，托 言善讲得以入官。《来书·二凶传》记载：“道育既入，自 言服食，主及劭并信惑之。始兴王濬素佞事劭，与劭并多过 失，虑上知，使道育祈请，.欲令过不上闻。道育辄云：自上 天陈请，必不泄露。蹄等敬事，号日“天师’。及劭将败， (濬)劝劭入海，辇珍宝绘帛下船，与劭书曰：‘船故未至， 尼已人台，愿与之明日决者'。人情离散，故行计不果。濬书 所云尼，即道育也。当时不见传国至，问融云：在严道育 处”。唐法琳《破邪论》（见《广弘明集》）历举古来道士 破家破国为逆乱者，其中有“道育蘸祭而祸宋”。足见南朝 元嘉、太初河之宫廷修变，与天师道传人皇族中有关。 陈货恪《天师道与滨海地域之关系》中说：“东西晋南， 10