卡夫卡的作品在二十世纪文学史上享有盛名,这并不是偶然的现象。 它的背后有深刻的社会历史、文化背景、时代思潮等方面的原因。 卡夫卡所处的时代相对于前几千年的人类历史来说,是一个生产高 度发达、物质文明高速发展、生活水平显著提高的时代。资本主义解放 了自然经济束缚之下的生产力,创造出了建立在工业文明基础上的现代 社会。但“文明每前进一步,不平等也同时前进一步。随着文明产生的 社会为自己建立的一切机构,都转变为它们原来的目的的反面。”①文明 与异化是一对孪生兄妹,自人类踏进阶级社会的门槛起就互相伴随。资 本主义更以赤裸裸的金钱关系代替了封建时代的血缘纽带,用冷酷无情 的法律面孔代替了温情脉脉的伦理面纱。不难想象,在这种严酷的社会 里,人们的心灵遭受的扭曲是多么的严重。这种情况在十九世纪后半期 的文学中已经初露端倪,到了卡夫卡时代更加严重,成为突出的社会问 题 文化背景上,西方传统的基督教文化在十九世纪已渐渐崩溃,二十 世纪初卡夫卡所曾经历的第一次世界大战更是西方人精神上的一大灾 难,他们固有的宗教理念,人道主义情怀均被炮火与屠杀击得粉碎。在 传统的基督教文化中,西方人以个体为本位,认为人与人之间无法沟通 只有在上帝面前,人才能获得价值与意义,使人的有限存在转变为无限。 卡夫卡所面临的时代是一个“上帝死了”的时代,上帝死了,它把我们 人类一向遵循的行为准则与价值尺度也一同带进了坟墓,正如法国存在 ③恩格斯《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第3卷,179页- 3 - 引 言 卡夫卡的作品在二十世纪文学史上享有盛名，这并不是偶然的现象。 它的背后有深刻的社会历史、文化背景、时代思潮等方面的原因。 卡夫卡所处的时代相对于前几千年的人类历史来说，是一个生产高 度发达、物质文明高速发展、生活水平显著提高的时代。资本主义解放 了自然经济束缚之下的生产力，创造出了建立在工业文明基础上的现代 社会。但“文明每前进一步，不平等也同时前进一步。随着文明产生的 社会为自己建立的一切机构，都转变为它们原来的目的的反面。”①文明 与异化是一对孪生兄妹，自人类踏进阶级社会的门槛起就互相伴随。资 本主义更以赤裸裸的金钱关系代替了封建时代的血缘纽带，用冷酷无情 的法律面孔代替了温情脉脉的伦理面纱。不难想象，在这种严酷的社会 里，人们的心灵遭受的扭曲是多么的严重。这种情况在十九世纪后半期 的文学中已经初露端倪，到了卡夫卡时代更加严重，成为突出的社会问 题。 文化背景上，西方传统的基督教文化在十九世纪已渐渐崩溃，二十 世纪初卡夫卡所曾经历的第一次世界大战更是西方人精神上的一大灾 难，他们固有的宗教理念，人道主义情怀均被炮火与屠杀击得粉碎。在 传统的基督教文化中，西方人以个体为本位，认为人与人之间无法沟通， 只有在上帝面前，人才能获得价值与意义，使人的有限存在转变为无限。 卡夫卡所面临的时代是一个“上帝死了”的时代，上帝死了，它把我们 人类一向遵循的行为准则与价值尺度也一同带进了坟墓，正如法国存在 ① 恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第 3 卷，179 页