辩也者，有不辩也【一三】。其是非，眾人辯論不休競相誇示。 所以說有所爭辯，就有看不到的地 曰：何也【一四】？圣人怀 方。 之【一五】，众人辩之以相 示也。故曰辩也者有不见也 【一六】。 夫大道不称【一七】，大辩 不言【一八】，大仁不仁【一 九】，大廉不赚（徐注：通 谦虚之谦。此外尚有多音多 义。)【二0】，大勇不枝 【二一】。道昭而不道【二 二】，言辩而不及【二三】， 仁常而不成【二四】，廉清 而不信【二五】，勇枝而不 成【二六】。 五者圆而几向方矣【二七】， 故知止其所不知，至矣【二 八】。孰知不言之辩，不道 之道？若有能知，此之谓天 府【二九】。注焉而不满， 酌焉而不竭【三0】，而不 知其所由来【三一】，此之 谓葆光【三二】。 第七章，自言破道，说到世 间事理分别，即物论之发生。 圣人与分中不分，辨中不辨， 归于融通，语道两忘，止于 從前堯問舜說：「我想討伐宗、胎、 其所不知。以上为总论。 胥敖，臨朝時總無法放心。這是因 何原故呢？ 故昔者尧问于舜曰：“我欲 」【一】【注】于安任之道未弘，故听朝而不怡也。 伐宗、脍、胥敖，南面而不 将寄明齐一之理于大圣，故发自怪之问以起对也。 释然。其故何也【一】？” 【疏】宗、脍、胥敖，是尧时小蕃三国号也。南面， 舜說：「這三個人，就如同生存在 君位也。舜者，颛项六世孙也。父曰瞽瞍，母曰握 蓬蒿艾草之間。如果還不放心，為 登，感大虹而生舜。…目有重瞳子，因字重华。 什麼呢？以前有十個太陽同時出 以仁孝着于乡党，尧闻其贤，妻以二女，封邑于虞。 舜曰：“夫三子者，犹存乎 現，萬物都受到照耀，更何况道德 年三十，总百揆，三十三，受尧禅。即位之后，都 蓬艾之间【二】。若不释然， 的光芒勝於太陽的呢！ 于蒲阪。在位四十年，让禹。后崩，葬于苍梧之野。 1616 辩也者，有不辩也【一三】。 曰：何也【一四】？圣人怀 之【一五】，众人辩之以相 示也。故曰辩也者有不见也 【一六】。 夫大道不称【一七】，大辩 不言【一八】，大仁不仁【一 九】，大廉不嗛（徐注：通 谦虚之谦。此外尚有多音多 义。）【二０】，大勇不忮 【二一】。道昭而不道【二 二】，言辩而不及【二三】， 仁常而不成【二四】，廉清 而不信【二五】，勇忮而不 成【二六】。 五者圆而几向方矣【二七】， 故知止其所不知，至矣【二 八】。孰知不言之辩，不道 之道？若有能知，此之谓天 府【二九】。注焉而不满， 酌焉而不竭【三０】，而不 知其所由来【三一】，此之 谓葆光【三二】。 第七章，自言破道，说到世 间事理分别，即物论之发生。 圣人与分中不分，辨中不辨， 归于融通，语道两忘，止于 其所不知。以上为总论。 故昔者尧问于舜曰：“我欲 伐宗、脍、胥敖，南面而不 释然。其故何也【一】？” 舜曰：“夫三子者，犹存乎 蓬艾之间【二】。若不释然， 其是非，眾人辯論不休競相誇示。 所以說有所爭辯，就有看不到的地 方。 大道是無法名稱，大辯是無可言 之，大仁是無所偏愛，大廉是不遜 讓，大勇是不傷害。 道能昭明就不是道，言論爭辯就會 有所不及，仁固守一處就不能周 遍，廉潔過分就不真實，勇懷害意 就不成勇。 這五者不要忘記就差不多近於道 了。所以能止於所不知之處，就是 極致了。誰能夠知道不用言語的辯 論，不用道昭的道呢？若是能夠知 道，就可以說心靈懷有自然的府 庫。注入多少都不會溢滿，傾出多 少也不會枯竭，而不知其源流從何 而來，這就叫作「葆光」 從前堯問舜說：「我想討伐宗、膾、 胥敖，臨朝時總無法放心。這是因 何原故呢？ 舜說：「這三個人，就如同生存在 蓬蒿艾草之間。如果還不放心，為 什麼呢？以前有十個太陽同時出 現，萬物都受到照耀，更何況道德 的光芒勝於太陽的呢！ 【一四】【疏】假问发生义旨。【一五】【注】以不 辩为怀耳，圣人无怀。【一六】【注】不见彼之自辩， 故辩己所知以示之。【一七】【注】付之自称，无所 称谓。【一八】【注】已自别也。【一九】【注】无爱 而自存也。【二０】【注】夫至足者，物之去来非我 也，故无所容其嗛盈。【二一】【注】无往而不顺， 故能无险而不往。【二二】【注】以此明彼，彼此俱 失矣。【二三】【注】不能及其自分。【二四】【注】 物无常爱，而常爱必不周。【二五】【注】皦然廉清， 贪名者耳，非真廉也。【二六】【注】忮逆之勇，天 下共疾之，无敢举足之地也。【二七】【注】此五者， 皆以有为伤当者也，不能止乎本性，而求外无已。 夫外不可求而求之，譬犹以圆学方，以鱼慕鸟耳。 虽希翼鸾凤，拟规日月，此愈近彼，愈远实，学弥 得而性弥失。故齐物而偏尚之累去矣【二八】【注】 所不知者，皆性分之外也。故止于所知之内而至也。 【疏】……故知止其分，学之造极也。【二九】【注】 浩然都任之也。【三０】【注】至人之心若镜，应而 不藏，故旷然无盈虚之变也。【三一】【注】至理之 来，自然无迹。【疏】夫巨海深弘，莫测涯际，百 川注之而不满，尾闾泄之而不竭。体道大圣，其义 亦然。万机顿起而不挠其神，千难殊对而不忤其虑， 故能囊括群有，府藏含灵。又譬悬镜高堂，物来斯 照。能照之智，不知其所由来，可谓即照而忘，忘 而能照者也。【三二】【注】任其自明，故其光不弊 也。 」【一】【注】于安任之道未弘，故听朝而不怡也。 将寄明齐一之理于大圣，故发自怪之问以起对也。 【疏】宗、脍、胥敖，是尧时小蕃三国号也。南面， 君位也。舜者，颛顼六世孙也。父曰瞽瞍，母曰握 登，感大虹而生舜。……目有重瞳子，因字重华。 以仁孝着于乡党，尧闻其贤，妻以二女，封邑于虞。 年三十，总百揆，三十三，受尧禅。即位之后，都 于蒲阪。在位四十年，让禹。后崩，葬于苍梧之野